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陈泱潮文集
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·传承胡耀邦精神的钟沛璋先生近期三篇文章
●流亡北欧
·飞向自由
·丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息
·紧急建议____致出访中国前夕的丹麦首相
·世外桃源——中国人久远的梦想
·征婚启事
·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
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●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
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8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点

从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗之九


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2011-10-19/辛亥百年十月初一发表

   
   
     周易象辞分大、小象辞。大象辞,是说明卦象的文句;小象辞是说明爻辞的文句。这里指的是说明益卦的大象辞。
   
     益卦【象辞】如下:
   
    “象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。”
   
    这里“象曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改”,预言的就是蒋经国面对风雷动,浩浩荡荡的世界民主大潮,经过风雷激荡的思想斗争,“见善则迁”,顺应了世界民主潮流,“有过则改”,决心抛弃和改变“党国体制、一党专制、领袖独裁、军队党有、一个政党、一个领袖、一个主义……”这一套斯大林模式,取消戒严令,开放报禁,开放党禁……还政于民,在台湾成功地施行和实现了民主化和平转型。
   
     造就蒋经国在台湾成功地施行和实现了民主化和平转型的原因,关键在于一是见善,二是知过,三是能改过。
   
    具体讲,一,蒋经国本人有在苏联斯大林模式反人道极权专制社会基层生活过的亲身体验,对斯大林模式党天下、领袖独裁、军队是党卫军……等等罪孽,深有了解;
   
    二,迫于中共取代中华民国进入联合国担任了联合国常任理事国所带来的对国民党台湾的国际形势的巨大压力;
   
    三是迫于中共对台湾从未间断的颠覆活动以及台湾《美丽岛》杂志以及江南命案等等事端的压力,知道台湾不变不行,不顺应民主化历史潮流不行;
   
    四是从中共在大陆的一系列专制独裁暴政中,看到了只有民主变革才可能动摇中共专制独裁统治,保卫台湾中华民国的安全,进而可以以民主统一中国;
   
    五是蒋经国看到了《特权论》这一深刻剖析和抨击斯大林模式罪孽和指明民主潮流是不可阻挡的历史必然性的理论著述(79年台湾电台曾经对大陆广播过《特权论》(又名《论无产阶级民主革命》下同),台湾报章杂志亦对《特权论》多有评述如题目为《民主墙上的奇葩》等等)。蒋经国正是因为有了在苏联斯大林模式社会基层生活过的刻骨铭心的亲身体验,才能深刻理解和决心接受《特权论》的思想理论必须进行民主革命建立民主制度的主张。于1984年启动了台湾民主化和平转型……
   
    所以,蒋经国先生才真正是还原辛亥革命中华民国共和原则和理念的“君子以见善则迁,有过则改”的伟大人物!台湾民主化,是蒋经国先生对中国社会的重大贡献,而根本不是致死还在念念不忘“以俄为师”,还在不忘致书斯大林苏联同志的孙中山!
   
    孙中山遗嘱所谓的“革命尚未成功,同志尚需努力”的“革命”,到底是什么性质的革命?是建立三权分立民主共和政体的民主革命,还是通过北伐战争,建立斯大林模式党国体制背叛辛亥革命共和理念和原则、颠覆三权分立民主共和政体制度的反革命?事实摆在那里,读者明鉴。
   
    至于爻辞之解读,因为已经越出了本文的主题,所以在此就不用多讲了。
   
    9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
   
    (待续)
(2011/10/31 发表)
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