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陈泱潮文集
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
·悲夫,香港!悲夫,【临阵越恶】!
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
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4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶

从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗之五


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2011-10-19/辛亥百年十月初一发表

   
   4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶

   
    图中一人,其头不是常人之头:头顶不平整圆融,上有一道犁沟(农民犁地,土翻朝两边,称为犁沟。犁与黎是谐音,寓意是黎人,黎民百姓),站在洪水中,手里捧着一个砍断的人首,无身人头。
   
    黎人的黎,乃黎元洪之姓也。首级者,头,首就是元,一元复始,开始,中华民国的开端。这既包含黎元洪名字中的元字,也包含袁世凯袁大头之姓“袁”的谐音,还包含辛亥革命大功臣极力维护共和体制、有“三造共和”美誉的段祺瑞的姓氏“段”字:因为图中黎人所捧首级,是砍断(“段”的谐音)了的首级;第三,还含有袁世凯本是真正迫使清帝退位的关键性人物,是中华民国正式的开国元首,可惜最后搞了称帝蠢事,于民国的建立和建设,实属有头无尾。洪水,既是黎元洪名字的最后一个字,也说明中国黎民百姓此后要陷在百年枭雄黑道乱世的水深(火热)之中,备受灾难和痛苦。
   
    这里似乎看不到孙中山的影子。
   
    查辛亥革命,武昌起义实肇因于立宪派的保路运动,直接起因则是由反对孙中山在边境搞小打小闹会党暴动而主张在京畿或者长江中下游发动起义的宋教仁系的革命党人所发动,实实在在是体制内清军士兵开枪倒戈,而不是体制外平民起义,更不是会党暴动。10月10日打响第一枪,紧接着就成立了湖北军政府,推举原清军第二十一混成協協統黎元洪为湖北军政府都督(一把手)。这混成協協統形式上相当于现在的旅长;实际上拿现在军队数量布防情况与当时军队数量布防情况相比较,当时的混成協協統实际上相当于现在的军长,甚至是集团军军长。若以当时清王朝教练新军挂帅人物而言,北方主要是袁世凯,南方主要是黎元洪。黎元洪当时已经深孚众望,其在军队中的影响力,当时或仅仅次于袁世凯。这是起义士兵拥戴他做军政府都督的重要原因。由这样一位清王朝新军将领出任武昌起义后湖北军政府首脑,更实实在在进一步坐实了辛亥革命武昌起义不是体制外会党暴动平民起义,而实实在在是体制内清军军队倒戈!
   
    历史事实雄辩地说明,武昌起义哪里是孙中山领导的?国共两党为了维持他们专制独裁合法性,可耻地肆意歪曲历史事实真相,刻意制造孙中山神话,还能再继续下去吗?今天以“反共英雄”自居,一个劲鼓吹体制外发动民众走孙中山不断进行暴力革命道路的人,你们还能够跟在国共两党屁股后面,继续更加肆意扭曲历史、神话孙中山、以不真实的历史经验去误导民众吗?
   
    在南京临时政府成立(1912年元旦)前,即从1911年10月11日-1911年12月31日,是湖北军政府在行使辛亥革命武昌起义方面首脑机关的职权,湖北军政府是辛亥革命的旗帜。湖北军政府在武汉三镇的攻守战中表现坚决,积极支持革命军的战斗。黎元洪出任湖北军政府都督,对于稳定民心、稳定军心、争取所在地区全体军队的一致支持投入武汉保卫战,在当时当地确实是起了无可替代的非常重要的作用。
   
    这里有必要一提的是,著名革命党领袖黄兴,武昌起义发生时,人在香港。获知武昌起义后,才经上海赶来武汉,当即受到黎元洪的盛大欢迎,并且设坛拜将,授予“战时总司令”之权责。可是当北洋军冯国璋部进攻武汉三镇,接连拿下汉口汉阳之后,“鄂军战时总司令黄兴在汉阳失守后次日便乘船赴沪”!当素以懂军事著称的革命党人并且是负有武昌起义之后辛亥革命保卫战“战时总司令”权责的黄兴,在武汉保卫战的紧要关头临阵弃军逃离战场之后,黎元洪仍然坚守武昌……
   
    嗣后,黎元洪数度担任中华民国副总统、大总统。反对袁世凯称帝,继袁世凯之后就任中华民国大总统,忠实于三权分立言论自由……的共和制,确确实实始终如一是辛亥革命开创中华民国的重要代表人物。
   
    值得指出的是:辛亥革命爆发武昌起义时,在美国的孙中山毫不知情,数天之后才从报纸上获知武昌起义的消息。两个半月之后(1912年12月25日),才从美国回到中国。
   
    因此,人们有必要发问:对辛亥革命武昌起义毫不知情根本没有涉足的孙中山和作为辛亥革命武昌起义站在第一线的湖北军政府第一号人物的黎元洪,两相比较,谁才是辛亥革命武昌起义的标志性人物?是孙中山吗?对此,孙中山自己也不能不承认黎元洪是“民国第一伟人”——即使按照枭雄孙中山自己的说法,“民国第一伟人”乃是黎元洪,而不是孙中山!
   
    何况,黎元洪后来在反对袁世凯称帝,反对张勋复辟等史实,使黎元洪负有“三卫共和”之评价(见附录:《黎元洪:备受歪曲的共和元勋》)。
   
    黎元洪在中华民国大总统任期内,遵循共和制度,是中华民国体现共和制度言论自由结社自由……等等最好的时期(见拙著《一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!》http://blog.boxun.com/hero/200908/chenyc/30_1.shtml:《这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?》http://blog.boxun.com/hero/200908/chenyc/29_1.shtml)
   
    黎元洪最终的盖棺定论,诚如他去世后,后人在他墓碑上对他的八字评价:“共和磐石”、“乾坤正气”。
   
    黎元洪这些作为,与从来就没有掌握过统一的中华民国中央政府实权的孙中山相比较,谁更有资格代表辛亥革命武昌起义和中华民国?是孙中山吗?
   
    今天中国人必须从国共两党近百年神话孙中山的欺骗宣传中醒悟过来,不仅要看到辛亥革命武昌起义并不是孙中山领导和发动的,而且,尤其必须正视如下铁证如山的历史事实:正是孙中山早在中华民国一建立(1912年),马上就在1913年打着“二次革命”旗号,针对中华民国合法政府,发动武装叛乱,搞枪杆子里面出政权,并且一再进行武装叛乱,搞地方武装割据,分裂了中华民国,而且最后确实推翻了辛亥革命中华民国初年建立起来的三权分立共和政体制度,把中国推入了苏俄斯大林模式党天下党国体制隐性帝制的万丈深渊!
   
    拿这样真实的孙中山和真实的黎元洪比较一下,谁更能代表辛亥革命和中华民国与共和体制?这是泾渭分明不言自明之事——黎元洪的共和制正气与孙中山的枭雄黑道隐性帝制邪气,完全不可同日而语!
   
     那么,孙中山这样一个邪恶到家的祸害中国百年的枭雄黑道鼻祖、党国体制隐性帝制肇始者,为什么不反映在中国未来学经典《推背图》中呢?笔者也正是带着这个疑问,反复端相反复研究此《推背图》第37象。最后,才在圣灵的引领和启示下,终于恍然大悟:请看这黎人戴帽子的部位,两耳轮以上长出耸立的毛发,与其头顶上犁沟中间凸起的地方,不是就如同一个中文“山”字形吗?这里分明预言了:一.【在人头戴帽子的部位】出现“山”字形,预言了孙中山【冒(帽)领】了中华民国的顶尖创立者、国父称谓;二,预言了孙中山冒充中华民国的顶尖创立者、国父的假话,要等对此谎言怒发冲冠的义人来彻底戳穿;三,这个负有天命前定责任来戳穿假国父谎言的义人,到底是谁呢?此《推背图》第37象图像分明画出标志出的是:把冒领的假国父冠戴彻底冲跑者,不是别人,乃是一贯以发义言著称、能够口吐双刃剑(一刃断政治是非,一刃断宗教是非)的耳(尔)上毛发直立(上长=晋)者!
   
    在这里还很有必要指出:国共两党动辄就把中华民国袁世凯-黎元洪-段祺瑞……等人掌权的“北洋政府”,一概以北洋军阀当权予以蔑称。今天人们有理由发问:请问蒋介石是不是军阀?毛泽东是不是军阀?客观事实是蒋介石毛泽东是比北洋军阀更大更恶劣的军阀——蒋介石是颠覆了辛亥革命所建立的三权分立共和政体实行党国体制隐性帝制的彻头彻尾的反动军阀!黑手党蒋介石(辛亥革命中华民国成立后,亲手暗杀了辛亥革命元勋光复会领导人之一陶成章)的中华民国,是背叛了辛亥革命共和原则和理念、颠覆了中华民国三权分立共和政体而确立了以党治国党国体制的假中华民国,蒋介石搞的是国防委员长白色军阀独裁!毛泽东更是步孙中山蒋介石后尘,打着“共和国”的旗号,完全实行的是集古今中外专制独裁暴政大成的超级专制独裁隐性帝制,搞的是军委主席红色军阀独裁!
   
   5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
   
   (待续)
   
   
(2011/10/29 发表)
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