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·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
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▲導正尋找紫薇聖人方向卷
●紫薇聖人
·必須導正尋找紫薇聖人的方向
·ZT推背图预言中国紫薇圣人出世特征
· 群龍無首,民運唯混
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·陳述事實絕不等于自吹自擂自我封神
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·超級傻瓜作為乎?紫薇聖人作為乎?(目錄)
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·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
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·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择3
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·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
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·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
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·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
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·真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一
·聖人論
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·信不信由你,天意運行于互聯網:紫薇圣人2015(組圖)
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·天意运行于互联网:紫薇圣人最新版
●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
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·10、“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑴(1圖)
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●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
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·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
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·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
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辛亥百年论末世中共国民主革命

陈泱潮(陈尔晋)
   
   2011-2-7/辛卯元宵节献辞
   
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目录


   
   
   ·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
   
   ·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
   ·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
   ·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
   ·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
   ·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
   ·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
   ·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
   ·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
   ·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
   ·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
   ·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
   ·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
   ·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
   ·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
   ·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
   ·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
   ·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
   ·18.导致中共分崩离析的其他原因
   ·19.反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
   ·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
   ·21. 能够整合并成就反对派力量组织化的最佳形式
   
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辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论


   
   
     所周知,今日中共国只搞经改不搞政改,恰如清朝末年往事重演。
   
     观今宜见古,无古不成今。因此,要明白今日中共国民主革命成功的要素,首先就必须搞清楚:到底是谁、是什么力量,结束了清王朝帝制,建立了中华民国?
   
     长期以来,国共两党都从维护其专制独裁统治“合法性”“正统性”的需要出发,给中国人灌输了一个似是而非但却是有违历史真相、误导中国人民的答案:是“国父”孙中山,是自下而上体制外民众的革命力量,结束了清王朝帝制,建立了中华民国。
   
     今天在辛亥百年中国大陆亟待民主化转型/变革之际,《特权论》作者有责任明确指出:结束清王朝帝制、建立了中华民国的,根本不是哪个人,也根本不是什么单方面的力量,而是当时三股政治力量合力的结果:
   
     一是以孙中山、黄兴、宋教仁等人为首的同盟会和以蔡元培、陶成章、徐锡麟、秋瑾等为核心的诸多【体制外民间组织革命力量】和以康有为、梁启超以及戊戌六君子等为代表的立宪派,互为表里,先期共同起了推动作用;
   
     二是袁世凯为代表的清王朝【体制内改革实力派力量】,在巨变到来的决定性时刻,起了关键性作用;
   
     三是隆裕太后为代表的清王朝终于顺应民意顺应历史潮流的【权力核心决策集团明智力量】,在大势所趋的最后关头,起了避免改朝换代大流血大战乱的和平转型作用。
   
     今天若继续按照【国共两党隐性帝制专制独裁党文化】,把结束清王朝帝制建立中华民国的贡献,完全归之于孙中山反满革命,不仅是不公允的,而且非常不利于正确总结历史经验教训,非常不利于当前制定正确的全方位的中共国民主革命致胜策略。势必导致【极端化思维唯我独革排他力】和【片面迷信体制外暴力革命盲动症】的发作,看不到中共国超级专制独裁所特别具有的顽固性狡诈性,看不到中国民众接受数千年儒家文化和百年来国共两党愚民政策奴化教育所形成的种种弱点(例如中国人普遍奉行“各人自扫门前雪休管他人瓦上霜”自私苟活一盘散沙等等),看不到在今非昔比高科技手段统治下发动体制外暴力革命的艰难,看不清中共统治集团的裂变和争斗是决定全国性民众走上街头的必备条件,往往错误地将先期推动作用,夸大成决定性作用,而且是唯一的决定性作用,不仅忽视了争取体制内和统治阶级决策集团的转变工作,而且有意无意地打击和排斥争取体制内和统治阶级决策集团转变的工作,十分不利于民主化和平转型的各种努力,往往极端化绝对化地将中共统治集团当成和打成铁板一块,十分不利于催化、促成、动员和呼召中共体制内改革派的形成和壮大,十分不利于争取从中共专制独裁统治集团顽固势力中转变出明智派,从而十分不利于中国民主化的和平转型,十分不利于维护中国民主化后整个社会的稳定和重建。
   
     没有中共国的袁世凯、隆裕太后和蒋经国的出现和参与,中共国民主革命只有经过漫长的忍耐与等待,最终在血雨腥风而且是长期的血雨腥风中反反复复折腾。
   
     在中国这样一个数千年深陷于“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈,如此复杂的人口大国、领土大国,没有中共国的袁世凯、隆裕太后和蒋经国的出现和参与,必然会造成裂土分疆之势、必然要经历一个比共产党专制暴政更为黑暗的混乱时期。
   
    正视结束清王朝建立中华民国是由三股政治力量合力成就的历史真相,在下功夫花大力气致力于唤醒民众投身推动中国民主革命的同时,克服自欺欺人的【片面迷信体制外暴力革命极端化盲动症】,自觉努力规避比共产党专制暴政更为黑暗的混乱时期,争取朝野政治力量的合作共赢,推进中国民主化和平转型,是今日中国民主化道路的最优方案,是真正公心至上对国家民族具有高度责任感和政治大智慧的杰出人士的神圣使命——即使今天的中国人看不清这一点,后世的中国人必将能够看清这一点,高度肯定这一点。
   
     在当今互联网即时通讯全球化时代,给人们提供了自由表达思想的广阔空间,是名副其实“有理走遍天下,无理寸步难行”的时代。正确的思想理论完全具有影响天下、引导天下、造就大势、执大势牛耳的力量。现代科学技术手段网络民主墙,可以立体地做促进当今中共国三股政治力量合力的工作。
   
     在加大先期推动力工作努力唤醒民众觉悟为人权、为自由、为民主、为平等……而奋起抗争的同时,要自觉克服【唯我独革极端化排他力】,不失时机地开展全方位促进民主化的工作。
   
     纪念辛亥百年,正确认识和吸取辛亥百年来的政治经验教训,正确反思和总结辛亥百年来革命的成败得失,是所有中国知识分子和青年的责任和义务。
   
     在此本次人类文明末世、地球生态环境正面临毁灭之际,在伊斯兰世界新一波茉莉花民主革命之后,全世界的目光将聚焦于中共国的大变革。
   
     江山代有才人出,各领风骚有定数。刻舟求剑与愿违,乾坤再造走新路——不确立因时制宜的正确的旗帜、正确的思想、正确的理论、正确的纲领、正确的策略、正确的信仰,就没有中共国民主革命的和平转型,就没有中共国尽快适时实现民主化变革的胜利。
   
     让人权、自由、民主、法治、共和、平等、尊严、智慧、道德、理想、信仰之光——【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】,早日照耀到中国广袤的大地上!早日照耀进所有中国人的心田!早日向全人类成功传达末世得救的伟大福音!
   
    (《陈泱潮辛亥百年论中共国民主革命成功诸要素》全文将从辛卯年元宵节在陈泱潮文集 http://boxun.com/hero/chenyc/ 连载,敬请关注、转载、传播。谢谢!)
   
   1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义

   
    谚云:“前车之覆,后车之鉴”,“观今宜见古,无古不成今”。
   
     也正如同我们希望别人和后人能够公允地看待和评价我们一样,我们也要公允地看待和评价别人和前人。
   
     能否公允地看待和评价前人,是一个能不能正视和正确总结历史经验教训的问题。
   
     正确看待和评价历史人物,目的是要正确借鉴历史的经验教训。
   
      特别在当前即将迎来中国民主革命高潮的时候,中国民主革命队伍更是急需端正思想政治路线和方向。
   
      因此,当前更加需要正确认识和总结清末终结清王朝建立中华民国的经验教训。
   
   2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急

   
    首先希望注意到:我不是全盘否定孙中山,也不是全盘肯定清王朝。
   
    孙中山在上书李鸿章建议推行改革和进谏不行转而进行反满革命,并且以百折不挠的精神终致反满革命形成风潮,在终结清王朝统治,建立中华民国的过程中,所起到的推动作用,应当予以充分肯定。
   
    但是,今天必须:
   
    一要看到,孙中山的反满革命,本质上是种族革命而非民主革命;
   
    二要看到孙中山不顾大局,只为自己掌权而迷信暴力轻启战端进行所谓“二次革命”,实际上是革中华民国的命,是分裂中华民国、搞地方割据,首开无视法治先河,公然背叛和颠覆辛亥革命成果的枭雄黑道行为;
   
    三要看到孙中山投靠苏俄,主张“以俄为师”,引进斯大林模式,以及变民主共和三权分立体制为党国体制,大搞领袖崇拜、党魁专制独裁,运用黑社会手段于国家政治等等罪错;
   
    四尤其要看到孙中山由以上言行必然逻辑地形成“为达目的不择手段的枭雄黑道”,孙中山实实在在是中国百年枭雄黑道鼻祖;
   
    五,无视孙中山枭雄黑道百年来对中国朝野政治人物的恶劣影响,无视孙中山枭雄黑道百年来对中国政治道德严重的败坏作用,就不能够正确理解当代中共国民主革命的两大任务——一革除斯大林模式党国体制,二重建政治道德,以此作为挽救中国社会重振中国社会道德的枢纽……
   
    这些都是今天投身中国民主革命的人们应当慎思明辨之处,应当认真总结的经验教训,应当深切引以为戒的地方。
   
    正如同【无神论是中共党文化的核心】一样,神化孙中山也是【国共两党隐性帝制专制独裁党文化】的重要组成部分。
   
    我们今日要取得民主革命的全面胜利,就不能陷在【国共两党隐性帝制专制独裁党文化】的泥淖里,继续误导国人,自误误人。
   
   3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽

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