百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[扪心论歧视(另二篇)]
张三一言
·劉路護黨心切
·別人反駁不了,張裕自我打倒
·澄清无敌论的几个问题
·查建国的没有敌人和胡平的没有敌人
·为甚么反对刘晓波?
·中国知道分子何以劣于西方知识精英
·我的人民自決觀
·強暴漢與受害婦罪錯相當論
·余杰反共和
·知识精英为权力枭雄写历史
·“反暴力革命”是一个信口开河的理论
·給張鶴慈、小喬講些邏輯與道理(三篇)
·郎郎奏爱国,土共唱战歌
·突埃革命打破了的神话
·賣民觀點:見好就收
·見好就收見鬼去
·突尼西亞是不是暴力革命?
·我对以暴力反抗暴政的观点
·就暴力与革命问题敬复王小华君
·对中国民主前途悲观还是乐观?
·胡平见好就收是出卖埃及人民
·我不同意“见好就收”,主张“得好可收”
·“華世界”與阿拉伯世界誰更保守?
·对照毛邓胡我对彻底否定穆巴拉克有保留
·反革命失败后退守到反暴力革命防线
·华人异议群中的改良与革命
·我的原則:堅持和肯定鼓吹革命正確性
·冷血理論
·好教、坏教、自信教、被信教…
·溫*家寶的“民*主”透視
·请让历史和人民再次选择了共产党!
·达赖喇嘛为甚么会民主?
·民主社会要容忍异己,并与之较量
·恶人坏人好人善人都有相同的人权
·中共国内追求独立现象
·中国为甚么没有支持民主的中产阶级?
·共产国与非共产国阶级状况的异同
·大陸系思想特色:你要認錯、道歉
·打狗小论
·评论《人民日报评论》:到底是西方还是中共国家需要政治变革
·权力私有与森林法则?
·权力私有者必定维护森林法则
·抢劫权力天公地道?
·财产私有权力也必须私有?
·人没有私欲才能民主?
·人没有私欲才能民主?
·公权力还是私权力出恶政?
·当今政治思潮思考
·当今民主立国思考
·扪心论歧视(另二篇)
·国内底层维权是革命还是改良?
·是中国人民怎选择了共产党?
·经济还是精神导致中共解体?
·铁血高压不能堵绝革命
·“比”决定思想胜负
·必须拒绝对个人信仰的外来检验
·改革已死,改革未死
·我們是革命不是造反
·“民主不適宜中國”評析
·見慣不怪的反言論自由權利說法──劉路宣導辯論的“四項基本規則”都不能自
·達賴喇嘛為甚麼會民主?
·占领华尔街,治疗民主癌症!
·評析一些佔領華爾街的觀點
·不相信民主權力和財閥
·漫談風度及其它
·張三評註《秦永敏:和平轉型的充分條件是強大而穩健的反對派崛起》
·諱疾忌醫 民主病亡
·“公開合法理性的非暴力運動”圖騰
·恶魔扮天使,垬三大危险
·亡國家事小,無人權事大
·垬概念導解
·按权力抢劫者功劳分配权力
·今天的民主是少數“精英”獨吞成果?
·標準的專制獨裁極權主義者:王希哲
·英雄与流氓的异同(附马悲呜回应)
·乌坎暴力革命礼赞
·乌坎暴力革命礼赞
·政治思想战场:三对一
·道不同不相为谋和民主应容忍异见
·請沒有敵人論的余杰們回答:有沒有敵人!
·請郭慶海進佛堂聽佛經
·郭慶海也自視高尚
·王希哲不要造謠!是極左的烏有毛派不願服從民主規則
·无敌论的霸道逻辑
·再批無敵論和非暴力圖騰──獻給觀點相異和願意思考的朋友
·抢披革命外衣
·刘晓波充其量也不过是一个派头
·只可检定合法,不可宣告合法
·冼岩反对中国民主的三个伪论
·乌坎先兵后理之民主革命成功定论
·无权选特首,平头港人痛
·现代政治文明是要人权不要民主?
·专政与民主政治力量对衡,兼谈极左的存废
·知识精英是民运消沉的次罪魁
·海外极左颠三倒四的打天下坐天下论
·[与垬反造谣针锋相对] 造谣是言论自由权利(加一篇)
·最强自由民主文章,一刻钟颠覆你的思想
·废除法西斯,就是法西斯?
·“打薄政变论”救不了极左灭亡
·民主是“谁选”,不是“选谁”
·极左老调:废了薄熙来自有后来薄熙来
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
扪心论歧视(另二篇)

   
   
   张三一言
   
   

   看了曾节明的《纽约州考驾照有感而评》大文,有所感触,遂作一文。
   
   我扪心自问,要做到对得起自己也对得起他人,所以,我反对歧视,我也适当地容忍歧视。
   
   我出生在华土(着)杂居地,也是华土都受治于外来人之地。
   作为华人,包括我有没有歧视他族?
   
   有! “马来鬼”(今天听不到了)、“番鬼” 是华人宣诸于口的歧视。心里认为他们低唐人一等,不在话下。就我所在的北婆罗洲而言,中国人与马来人之间分离性较强。;与土著(“番鬼”鲁逊人)较溶合,之间通婚的也有一些;我曾生活在纯鲁逊人村(Kampong),全无歧视或被歧视的感觉。因为华人有文字有学校…鲁逊人没有,这一差别多少在心理上出现一些歧视,但是双方都能容忍,鲁逊人或华鲁混血子女到华校读书也没有异族不相容的感觉。
   
   但是,到马来人居住地,就有被歧视的感觉。这大概他们也有文字文化学校之类的东西,更重要的是宗教信仰差别,加上他们自认为是主人,华人是外来人,所以歧视。对这类歧视,我比较难接受。
   
   在香港,亚差阿三的,原本就是歧视称谓,现在多少还有一些歧视。原本“鬼老”叫法也是歧视之词,可是,这个鬼老指的是英国等西人,他们在香港是人上人,样样比华人强。内容实质强于词性,经时间演变,“鬼老”成了褒意词了。电视台曾经有一个娱乐节目,内容是“我是鬼老”,由一西人自表,这时的鬼老变成可敬可亲的物件了。
   
   所以,我觉得,不同族人间发生存在轻微歧视(尤其是内心不外露的)是难免的,也是可以也应该容忍接受。
   
   就我有限与外族人接触所得直觉,好像汉人歧视外人观点很强。不但是歧视外族人,连同族间地区方言不同者也受歧视。广东人口中的“北老”、“lausong──老兄”,非广东人口中的“老广”初始或多或少也是存在歧视成分的。
   
   此外,黑鬼、摸啰差、泼妇、老举嫲…至今还能听到。
   
   所以,我觉得汉人反种族歧视、地区歧视、性别歧视很重要。
   
   回顾我懂事以来到今天,种族、肤色、性别歧视总的趋向是淡化、弱化。
   
   最后想提一下。我觉得共产党的少数民族优待政策,是反向歧视;其为害现已经呈露。
   
   张三一言 20110909 香港
   
   
   
   另一篇:谈谈气度
   
   
   张三一言
   
   
   谈谈我的气度。虚怀若谷说「佩服张三先生的胸襟气度」。其实我的气度是很有限的。过去,我与共产党辩护士争论时,绝不讲气度;只是现在可能年老了,火气没有那么大了。
   
   火气虽没有以前大,但是还是有。例如对张鹤慈,我可不留情。
   
   另外,以下的不知是不是属于火气问题。
   
   我对一些蚂蝗(水蛭、湖蜞)跟帖很讨厌;不看,更不要说回帖了。
   
   对一些造谣帖,例如,说我申请过两次加入笔会不被批准,因而仇视笔会(很巧,正好是两度被邀入笔会被我婉拒──不是看不起笔会,是我早就决意不参加任何组织);例如,说刘晓老婆画的刘晓波搞笑画是我丑化刘的画…对这类东西,我也只一笑了之,没有反驳、澄清。
   
   对一些好为人师、包教晓们总是摆出一副大学教授教幼儿园儿童脸孔,也很讨严;但是对他说的还是要听,因为这些人还是有料的,只是面目有些可憎而已。总之,别人只要是说出事实,说出道理,而不是无理取闹,我就听。
   
   这就是我很有限的气度。
   
   
   张三一言 20110909五 香港
   
   
   
   
   另二篇:小谈人生
   
   
   张三一言
   
   
   我人生比安定者不安定,比不安定者安定。
   
   我有所要求有所不要求。对独立人格极之执着,对反专制极权无法放弃;对物质生活颇为淡漠。
   
   所谓对物质生活颇为淡漠,是在日有三餐夜有一宿、冬可保暖夏可避炎条件下所言。我所说的保持独立人格是在有这个条件下的保持;在这个条件下其它东西或可不取之,例如不追求稿费。因为这样牺牲并不大,大不了少上几次酒家吃晚饭罢了。我没有胆量说宁饿死也不屈服的豪言壮语。我只能做到有条件的无欲则刚。
   
   我这里是生活闲谈。我六十多岁停止工作以来,生活过得很愉快满足。比如说吃东西,除了不愿吃地瓜、不能吃辛辣、受不了臭豆腐等等之外,觉得样样食物都很可口好吃。比如说,我经常和一位朋友上茶楼饮茶,有时碰上一道欠佳菜肉,这位朋友总是皱起眉头,以否定态度,受罪地吃了这一顿。而我,只是觉得这道餸只是比最好的有些缺陷而已,所以,还是享受了美的一顿,尽管不那么完美。这大概就是常言说的知足常乐。
   
   反正是闲谈,为甚么我不愿吃地瓜?说来心酸。日本时代,家缺米粮,“地瓜代”,吃多了,反胃。小孩的我,盛饭时只挑饭不要蕃。但是,我发现妈妈专捡地瓜吃,我流泪了(写到这里我无法禁得住老泪再流)。之后我只好硬着头皮吃地瓜。再之后,闻到地瓜味我就不舒服。
   
   再谈谈流泪。我本来与多数人一样,非遭遇极悲伤事,不会流泪。但是,8964那一天,我整天看电视台的北京屠城新闻,痛哭了一天。后来我发现,是从那一天起,我只要受到一点轻微的悲伤刺激就会流泪。有人说我这是一种精神病。算了,就让它病到最后那一天好了。
   
   拉杂乱谈,浪费大家时间。多请包涵。
   
   张三一言 20110906二 香港
(2011/09/09 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场