百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[“民主不適宜中國”評析]
张三一言
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
·香港前途取決於民主與港獨結合
·港獨是消解一黨專政利器
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“民主不適宜中國”評析

   
   
   張三一言
   
   

    反民主理論早已經處於退卻、守勢,但是退入超級垬極權碉堡內的極權意識理論還不斷還頑強地向自由民主外界發冷槍熱炮。
   
    這些冷槍熱炮表現形形色色,現在只談其中三個一方面。
   
   [一]、民主手段論
   
    反民主理論說:所有政體都宣稱自己的目的高尚,但所有的政體都不過是手段,是組織政府的方法。現代民主制組織政府的方法,也即現代民主制指的是全體成年公民自由、定期地選舉本國最高層領導人的制度。
   
    這個質疑有二謬。
   
    一謬。“所有政體都宣稱自己的目的高尚”,言外之意就是說民主專制極權都自稱自己的目的高尚,所以要麼大家都高尚,要麼大家都卑鄙;結論是專制極權與民主同一路貨色。這好像人人都說自己是好人,所以要麼大家都是好人,要麼大家都是壞人,沒有平常人與流氓強盜黑手黨之分的道理一樣。
   
    二謬。把民主作為政體、視作手段,可以,但是說民主“只是”一種手段、只是“選舉”,從而否定其“民作主”的價值本質,是為大謬。
   
    這種大謬是反民主理論中常備例牌貨。
   
    為了補救這種千瘡百孔大謬理論,就強詞奪理說:現代民主制度這個手段不能讓人民享受自由平等、不能讓人民廣泛參與決策、不能導致言論、出版、結社和集會的自由、沒有制衡作用、不能制止腐敗…而這一切完全可以不要民主,只靠法治就得以實現。
   
    反民主觀點靠的就是戈陪爾手段,把以上謊言謬論鋪天蓋地地說上億萬次企求成為事實與真理。
   
    事實是所有以上陳列的享受自由平等、人民廣泛參與決策、言論出版結社和集會等等自由、權力制衡、制止腐敗…這些權利或功能全都用民主手段實現的;或者說是在民主制度載體下實現的。專制極權制度絕少出現以上權利和功能。人類政治史上,無民主有法治的絕無僅有;只能作偶然與例外來看待。有(成熟)民主就有法治是常態。說民主或專制與法治關係,必須以必然的常態為根據,不能用偶然、意外來取巧。
   
    在這些擺在眼前鐵一般的事實面前,說出絕然與事實相反的話,賊膽真的夠大了。可惜的是,謊言即使說上億萬次也敵不過事的考驗。
   
   
   [二]、民主不適宜中國論
   
    中國人民要民主,垬真理部和御用文人也不敢公開反對;致使“壞民主論”、“民主無用論”炮彈已經成為啞炮,於是研發出新品種“民主不適宜中國論”、“民主有害中國論”。在有害之前先來個恭維話:對自由民主制的成就深懷敬意,甚至認為這種民主與法治結合的體制,是人治加法治的制度,這種政體取得了秩序和自由的高度統一,代表當今政治文明的最高成就。跟着來個“但是”──但是中國的社會歷史傳統和客觀現實條件不適宜民主。“不適宜”的邏輯根據是:因為民主不是一種“放之四海而皆準”的政治“真理”。
   
    憑甚麼理由說民主不是一種放諸四海而皆準的普世價值?
   
    民主就是每一個人自我作主,有一份參與政治的權力;因為政治是關乎自身的事。自己的事自己作主仍是人人的需要,是人性表現;也就是說民主就是人性的表現,而且是最公平的人性表現,因為,每一個人都有相同權利的。沒有人可否認人性普適性,也就是沒有人能否定民主的普世價值──民主放諸四海而皆準!
   
    否認民主普適性目的就是要證明民主不宜於中國。怎麼樣不適宜?
   
    不宜的理由是:西方之所以能民主,是因為西方有民主制的三大基石:第一是法治,第二是對強權政治合理性的認識,第三是多元利益集團均衡;中國沒有這三大基石,所以民主放之於中國就不準,民主不適宜中國。
   
    說詞與眼前的事實不符,這種理論謊謬性極其明顯;只要用眼前事實輕輕一碰,就粉身碎骨。請看事實的質疑:非西方的日韓印(度)與大陸人同文同種甚至是同國的中華民國有沒有西方的民主制三大基石?它們為甚麼能實現民主?凡是一個理論判斷,如果與事實不符或相衝突,這個理論一定謬誤。沒有三基石不能民主論就是這樣的謬論;必須否定或修正。
   
    再評論中國沒有民主三大基石論。第一,法治,有了民主制度,就能夠建立法治。例如香港,因為有了宗主國英國的民主,所以才有法治;現在沒有民主國作保護,在專制極權垬統治下,香港的民主處於衰退和消亡中。在這個世界上,凡是成熟的民主國家都必定是法治的國家;凡是可以被稱為法治的國家絕大多數都是民主國家。專制而有法治是畸形的例外;人類政治史上還沒有見過極權有法治的事──注意:法制不是法治!
   
    第二,對強權政治合理性的認識。這是隨意枉加的謬論。民主世界只對合法政治合理性的確認,不是“對強權政治合理性的認識”。中國人對強權政治“合理”性的認識在這個世界是超強的;這些東西中國大可向西方出輸。正是因為這一超強而使中國民主滯礙難行的原因之一。
   
   第三,多元利益集團均衡。現代中共國不是沒有多元利益,起碼強烈地存在拆遷與反拆遷兩大利益集團、有官集團和民集團、城市集團和農村集團…現代垬中國不是沒有多元利益集團,而是只准垬一個主元,非垬主元不准表達其元的利益!
   
    中國根本不存在要不要民主、能不能民主問題,只存在用甚麼方法和甚麼時候才能民主的問題。如果真的像垬真理部和御用文人說的那樣:中國人民不要民主,中國不能民主。那麼請問,你們為甚麼對民主革命怕得要死?你們為甚麼把維穩視為最高黨策?
   
    中國沒有三大基石所以不能民主說詞是絕然違反事實的謬論,所以,中國不能民主之論不成立。
   
   
   20110930
   (極權碉堡射出的反民主冷槍熱炮 之一)
(2011/09/29 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场