百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[铁血高压不能堵绝革命]
张三一言
·共产党民主改革绝不可能?!
·胡温“解决香港双普选”,信者上当!
·不与权力魔鬼结盟,要与思想魔鬼互动
·为什么民主亡党文章通行无阻?
·现代赵高吴邦国践踏基本法
·为虎作伥知识精英必吃苦果!
·包装的奴隶国和赤裸的奴隶窑
·窥视中共的脸色,护主心切,曲笔行文
·贴上画皮,作伥永远有理?!
·第一篇:精英贵族与草根“思想对决”──《精英贵族与草根“思想对决”》之一
·第二篇:精英贵族欲独占维权民运资源──《精英贵族与草根“思想对决”》之二
·第三篇:精英贵族打压草根的道德分析──《精英贵族与草根“思想对决”》之三
·第四篇:草根不应反精英──《精英贵族与草根“思想对决”》之四
·第五篇:“思想对决”的效果估测──《精英贵族与草根“思想对决”》之五
·共党民主减量,民间民主增量
·中新社兜售十七大“民主”广告
·望明君恩赐:十七大民主增量
·胡锦涛的“民主”坦白陈词
·胡共胡施阻延术
·汪兆钧现象
·汪兆钧现象的阴暗角
·张鹤慈恶意曲解和诬陷汪兆钧“否定游行权利”
·中国没有改良派,只有改良鼓吹派?[评吕洪来的改良论]
·看清并欢迎新华社演民主假戏
·自由先于民主──给中国民主的一剂毒药
·中国发展的一条绝路──先自由后民主
·先自由后民主”──一种幻想共产党恩赐民主梦呓
·需要,是民运维权合作的大理由
·是帮派分裂和毁坏中国维权
·胡锦涛为什么敢强化镇压?
·说真话要抗拒假话和另类真话
·说真话运动所指向的目标
·清算波共,要不要清算中共?
·政治维权是中国必由之路
·谈谈台湾的正面民主经验
·民主英雄吕耿松告诉我们什么?
·未必没有取代共产党的势力
·论中国民主门槛
·是民主令马英九狂胜
·我为什么要支持民进党
·对王光泽先生在香港演讲的点滴评议
·命中注定:周群永远是“边缘派”
·共产党能进步吗?--读邓焕武“降半旗志哀当予肯定”一文有感
·省独思潮与联邦制
·如果邓玉娇杀的邓贵大是民工…
·从邓玉娇是什么派说开去
·六四学生要推翻共产党还是要它改正错误?
·告别革命是什么思维?
·邓玉娇案的定格观念
·冲击共产党底线的效应
·中国两个掌权党
·佳.娇个案可否改变共产党政权和制度?
·民意为什么会从无到有,由弱趋强呢?
·驳刘路石首暴民论(两篇)
·先毁革命,后捕晓波
·回应mzxtd(穆正新)的“硬骨头”
·胡锦涛为什么要保护芝麻官?
·郎咸平为党唱赞歌
·施化,你说什么啦?
·“逢共必反”三解
·新疆事件和民运责任
·施化选择的中国途径
·中共实行的是不是恐怖主义?
·中共实行的是不是恐怖主义?
·统一思想,对还是错?
·民主本身容不容得暴力?
·如何解读统一、自治、独立
·施化的“革政”新瓶装什么酒?
·施化“革政”考──为美国革命辩
·维权、民运需要分散集中并举
·“革命”之詞可棄,“革命”實不可癈
·革命為中國創建了世界流行的寶貴價值?
·答施化:中國的革命和反革命?
·(校正版)答施化:中國的革命和反革命?
·解决中国民族问题的粗略构想
·有造謠的自由!對嗎?
·有造謠的權利!對嗎?
·這就是官民關係!
·對王希哲“60黨慶”觀後感想的感想
·顛覆你的思想:言論自由‧造謠自由
·這就是官民關係!
·義務御用文人終結(?)
·至今無人能駁倒:造謠是言論自由權利
·無人敢直面“造謠是言論自由權利”
·造反本相
· “不滿→造反”:改專制朝換民主代
·革命、造反出民主是政治常态
·施化力证暴力出民主
·民主革命是有效而应该坚持采用的手段
·如何營建良好討論氣氛
·简单道理:承认和维持台海现状,就是一中两国
·尊孔未必败,反孔批儒未必胜
·人類命運得益於希望而存續
·反革命现发症︰中国社会的流感病
·刘晓波被判重刑了,怎么办?
·被蓄養的豬,只有自由多少問題,沒有有無問題
·08憲章、劉曉波等,我在肯定支援前提下批評錯 (外一篇)
·清算和解道路
·张三一言郑重重申政治立场(另一篇)
·自由的多少和有无的四点识别
·和解是人情,报复是道理
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
铁血高压不能堵绝革命

   
   
   张三一言
   
   

    革命可以用铁血高压住;苏在史大林时代和中共国在毛江胡时代的统治给我们提供了证据。但是,只能在特定时空内是有效,长期无效。就是说铁血高压不可以堵绝革命。苏东、北非专制政权解体是铁证。这就是人们常说的“高压不能持久效,极权专制必有垮台的一天”。
   
    “铁血高压不能堵绝革命”。我认为这话有道理,因为有事实支持。
   
    问题是所谓长期到底有多长?如果还要等上千百年才到“必有垮台的一天”,这个“必有一天”到底有甚么意思?历史上有专制存在几千年,总不能说几千年时间不能算是长期存在;六十年中共国极权专制,我认为也是“长期”。太长之期的“必有一天”没有实际意义。
   
    但是,我认为共产党的终日不会长期又长期,“共产党临近终日”是可能的事,我可以说出中共国革命的可能性的道理。
   
    其一
   
    谈革命有没有可能,决定于社会有没有革命因由,人们有没有革命的要求。当人们没有道可循表达意愿、争取权益时,社会有革命需要,人们会有革命要求。当一个权力不愿意对存在的错误缺陷进行改良时,社会就会有革命需要,人们就会有革命要求,革命无可避免。反之则没有革命需要。这虽则是老生常谈,但它也是无法改变的事实与正确的道理。
   
    现在看看中共国国情。
   
    民众有可循之道表达意愿、争取权益吗?
    一党专政的共产权力对存在的错误缺陷有改良意愿吗?
   
    答案全是否定的。这一否定必然使到中共国之革命没有可能缓和,更没有可能消减;事实是在加剧中,而且,一般人认为,已经导致共产国官民矛盾临近爆发点。爆发=革命=共产党解体。
   
    中共国的革命可能性,即是共产党解体的可能性是明明白白实实在在存在的。
   
    其二
   
    政治上有一种现象,统治集团很难堵止民间思想渗入。当民意、民间思潮渗入时,统治集团内会产生两种东西:政治家和野心家。不论是政治家还是野心家,他们无可避免地必然要向民间争取支持以壮大和强化自己力量。当政治家或野心家力量足够与在朝掌权者较量时,社会就会形成两股对抗势力。过去不论,就今天世界和中国政治气候来说,在野一方是天然革命派,在朝一方是天然保守派。这是革命可能性之一,或者说是革命不可避免理由之一。
   
    两派较量当然有输有赢,但是输赢结果命运却不同。革命一方输得出,输了可以再输;就近代而言,保守一方输不起,多数会一输就一铺清袋,没有报复的赌本和机会。
   
    其三
   
    共产党必有垮台的一天。是谁推垮它的?
   
    和很多人谈社会变革只看到经济物质看不到精神意识型态一样,谈论制度、政权解体时,只看到反体制力量,看不到道德、公义等的巨大作用。
   
    到底道德、公义等力量怎么在制度、政权解体起作用?
   
    我们常说共产党“灭绝人性”、“禽兽不如”。但是,这只是愤怒中的骂语,在理性说理中不管用。理性告诉我们,共产党人,包括毛江(清)江(泽民)胡习等党头们都是有人本性的人,他们与常人不同的只是有政治权力且把利益极端化而已;因而他们经常施恶政、作出害民行为时,与常人一样或多或少或浓或淡都会感到羞耻、违背良心道德、是非颠倒,都有人的负面感受。
   
    这是很关键的问题。作为常人的共产头子没有办法避开常人的羞耻感、道德感、是非感、人情人性,所以,在施恶政、害民时,内在心理无可避免受到内在的律令性的发自内心的良心、道德、羞耻、是非、人性等压力与谴责。
   
    一般来说这些内在东西在相当期间内是可以压制或隐蔽的。因为在初期,作恶者都认为,或自欺他们的理念是正义的、代表人民利益的,所以初期会出现理歪你壮的怪事,例如,共产党建政前或初建政时土改斗地主资本家之类。但是,另一方面受到代表道义和人性的外来民众谴责和羞辱;这一外来道义和人性压力必然会冲垮他们歪理的心理底线。在内外交织“恶性互动”下,迫使他们的良心、道德、羞耻、是非、人性内心律令与所持的歪理严重冲突,迫使作恶者失却行恶意志力──恶意志力失却可能表现在同一人同一代人的的前后阶段,也可能要等待隔代才能显现。例如,从毛泽东时理歪气壮斗天斗地斗地富反坏右,到今天胡锦涛摆出一副菩萨脸铸造和谐社会的变化得到证明──隔代显现。越是极权、越是极恶,其“恶性互动”就越炽,其行恶意志力消损就越急速。其行恶意志力消失的效果是控制力减弱,革命就有生存空间累积实力和行动的可能。革命就到来了。
   
    虽则良心、道德、公义、是非等意识型态软力好像看不到摸不着,但是,人类意识型态软力量在政治演变过程中起到的巨大作用。
   
   
   张三一言 20110916五 香港
(2011/09/15 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场