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张成觉文集
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张成觉文集
·五 前進總部
·六 塞班之行
·七 天昏海暗
·八 “鷹揚大海”
·九 《落日》光華
·十 花旗歲月
·十一 天翻地覆
·十二 韓戰烽煙
·十三 麗日寒流
·十四 “引蛇出洞”
·十五 完達山麓
·十六 塞上陽春
·十七 神州噩夢
·十八 重返香江
·十九 魂繫故園
·尾 聲
·《药王传奇》
·诗集:歐遊有感 等
·《西域恩仇記》
·《飛將軍之戀》
《六十餘年家國------我的右派心路歷程》
·前言
·卷一 ‘天堂’ 篇
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
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·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
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·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
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·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
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光明網的“光”與“明”

   中國人很重視“名”。孔子曰:“必也正名乎!名不正則言不順。”看來大陸光明網主持人深得其中三味,這從其發表《要警惕駱家輝帶來的美國“新殖民主義”》(署名相曉冬)可見一斑。
   
   論者謂該文“並不光明”,指其“實質是‘他’被授權,發出對美國新任駐華大使的十分不悅和憤懣,也表明了中國政府的某種擔心。”筆者認同後面的分析,但對“並不光明”的評價持異議。概而言之,此舉與該網(及其所屬之光明日報)名實相符,應予“肯定”也。
   蓋“光”作為形容詞,含“赤裸裸”之意,粵語稱作“光脫脫”,無遮無掩之謂也。“明”者,目光敏銳,明察秋毫也。正如上述論者所引述的,該文劍拔弩張氣急敗壞地指出:“美國新任駐華大使駱家輝輕車簡從的背後,是資本主義及西方價值觀的滲透,是美國的‘新殖民主義’、‘文化殖民主義’的體現”。這段話言簡意賅,一針見血,不加修飾,洞燭“奸邪”,不是正合網名/報名嗎?
   查光明日報創辦於1949年6月16號,最初由中國民主同盟主辦,以知識分子為主要讀者對象。1953年1月,改由各民主黨派和無黨派民主人士聯合主辦。1957年3月整風前夕,毛偶然垂注此一“各民主黨派中央機關報”,隨口謂由中共黨員任總編“不大好吧”。4月1日,受到胡喬木欣賞的儲安平受命出任該報總編輯。但兩個多月後的6月8日,即毛親撰的人民日報社論《這是為什麼?》見報當天,儲即遞辭職信。他只幹了69天。於是“偉光正”人士重掌編務。至文革後的1982年11月,該報明確為中共中央領導和主辦。換言之,非但乃“黨的喉舌”,且地位等級與人民日報不相伯仲。

   不過,上述檄文旗幟鮮明地道出當局之憂,誠然顯示報/網主事者嗅覺靈敏,盡忠職守,惜未能達到毛所諄諄教導的“動機(主觀願望)與效果(社會實踐)相統一”。借用前引論者的話:“文章立意之荒謬,結論之荒唐,直叫人笑掉大牙。”
   例如,作者“妄稱駱家輝的輕車簡從親民和善的作風是向共產黨人學來的,試圖給中國官員們上課,表演給中國人民看,籠絡人心,居心叵測,不懷好意。”繼而“斷定駱家輝‘暴露了美國以華治華、煽動中國政治動亂的卑鄙用心’”。箇中邏輯簡直莫名其妙。初來乍到的華裔使節駱氏“吃碗中國的炸醬面就會引起政治動亂”,豈非天方夜譚?
   何謂“新殖民主義”?“百度百科”這樣解釋:
   “新殖民主義是第二次世界大戰以後西方強國對非西方國家實施的一種侵略政策和手段。西方發達國家……充分利用其經濟優勢,對非西方國家進行政治、經濟、文化侵略(必要時也使用軍事手段),把已取得政治獨立的國家置於它們的控制之下,以使這些國家繼續充當其商品市場、原料產地和投資場所,最大限度地榨取財富。國家政權和跨國公司是新殖民主義侵略滲透的兩大支柱。”
   試問駱家輝的“平民化表現”跟以上定義搭得上界嗎?坐經濟艙,自背雙肩包就能“控制”大陸中國?難怪網上有帖子稱:“如果艱苦樸素也叫‘新殖民主義’的話,那就讓‘新殖民主義’快些來、早些來吧!”
   駱家輝曾坦言維護與宣揚美國價值觀,即:自由、平等、博愛、民主、正義等屬其職責所在。而溫家寶也一再肯定此乃普世價值,非西方所特有。光明網作者根本無法從理論上推翻這些價值觀。於是便運用其話語權信口雌黃,蠻橫地抗拒時代潮流。如此劣行勇則勇矣,卻實在是色厲內荏,自曝其醜。
   “小小環球,有幾個蒼蠅碰壁。幾聲淒厲,幾聲抽泣。”借毛太祖詞中這兩句,移贈相曉冬之流,不是正合適嗎?
   (9-26)14:41
(2011/09/26 发表)

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