东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海微言集(12)]
东海一枭(余樟法)
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
·天下为公,法律为王!
·略复傅涛并寄语胡锦涛
·“合法腐败权”和古今几面小镜子
·高智晟万岁
·言论自由离不开自由言论---兼驳张玉祥君《说话与做事》
·薛振标:就许万平被判十二年向当局进一言
·每个人都与我有关
·蒋庆君,是宵遁是顽抗还是虚心受教?
·当代中国知识分子应该达成怎样的基本共识?
·高智晟与圣人心态
·中国?中国!(大型组诗)
·枭鸣动态:卫儒道剑迎黎鸣老,开新纪诗传《山海经》
·天之未丧斯文也,中共其如予何!
·《中华有我郑贻春!》
·乐观仇官杀官新高潮!
·“横渠四句”与“东海四句”
·郭飞熊,我不是你的棋子!
·注意,有人冒充老枭大量发送病毒电邮!
·为什么说黎鸣是最大的狂徒?
·枭鸣动态:为理学辨诬、为传统卫道系列
·王达三,不要为流氓帮腔!
·王达三听好了:大义所在,不可不辩!
·为什么“每个人都与我有关”?
·“大同”实践正其时!
·新年祝福
·生此中共国,不如丧家狗!
·写怀四绝
·川歌:题于枭文《生此中共国,不如丧家狗》之后
·题《卫道书》,欢迎广大同道指缪教正
·敦促胡锦涛拜师的公开信
·张五常自承没有良知!
·大处分明休琐屑,吸烟酗酒亦真儒!
·为“存天理,灭人欲”叫好!
·神异经
·“儒家道德二分法”
·山海新经(之一)
·警告共产党,寄语海内外!
·打倒张五常!
·旧文重发:我为乞丐鼓与呼----兼批张五常君
·我打谁,谁就得倒!---从打倒张五常说起
·飞雄,毕竟是英雄!
·最不尊重文化人的政权!
·不是添花,是送炭,是救命!----兼驳《打倒张五常不对》
· 高昂的头颅!-------为理学辨诬之六
·绝食大有意义,老戚已经“出事”!
·哲学教授强奸国学大师!
·贪腐可恶,书法何辜?-----驳余杰《作为"文化摇头丸"的书法》
·东海先生歌
·zt张玉祥:回东海一枭先生并请教之
·zt姜福祯:经济学上的恐怖主义-----三谈张五常该不该打倒
·黎鸣果然批不得!
·打倒张五常,保卫生存权!
· “免于匮乏的自由”是基本人权!
·打倒中宣部!
·各大门派对待他人的态度。你赞成哪一派?
·医院见死不救,源于制度冷漠-----兼谈为什么斥不锈钢老鼠无知
·饿死事大,失节亦事大-----为理学辨诬之二
·临危一死亦英雄------为理学辨诬之一三
·民主难免犯错,专制必定犯罪!----评不锈钢老鼠文并更正兼回吴辉君
·关于称呼问题
·给高智晟打个电话吧
·能狂能谦更英雄 ---和袁红冰《英雄不谦卑》
·狂者与乡愿
·梦中说梦两重虚----驳斥不绣钢老鼠
·从民生着眼,以生存为重!------驳“鼠文”《福利制度不利社会稳定》
·我的人生、文化及政治之态度--我不是儒家
·民主暂时同道,文化终究殊途。谁敢指手划脚?看我宏文卫儒
·两项基本道德原则
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·欢迎投机民运,共求社会大道----并请不锈钢老鼠刘荻等救命!
·原儒认同好色,大儒何妨狎妓----为理学辨诬之四
·山海新经(续一).....(广西)东海一枭
·快乐的哲学
·十亿民生双臂拥,五千文化一肩挑!
·孔子教我怎么爱
·拥护"爵位制",自荐"新天子"
·为董仲舒及开明专制鸣冤
·林樟旺案通报
·东海一枭:我们的敌人遍天下 
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海微言集(12)

东海微言集(12)

   【一颗红心两种准备】:异端统治邪说流行的时代,真理正见必遭毁弃。儒者一方面怀抱理想尽心尽力,努力弘扬儒学,严厉批判邪说,生命不息奋斗不止,一方面听天由命顺其自然。成就王道兼济天下需要具备一定的外缘,如果条件不熟反对者众,勉强无益,倒不如姑且躲开,独善其身。2011-8-4

   【常与“无常”】:仁义礼智信五常道,是大经大法,又有一定的时代性,在不同时代会表现出不同的道德和政治规范。有的事物和事情,“义”于古代,不义于现代。特别是礼,其精神万古不易,具体制度设置则因时制宜与时俱进。道德的不变与变,常与“不常”,是本体与现象、本质与作用的关系。2011-8-4

   【亡天下时代】:亡于异族是亡国,亡的是文化、文明、人道、人性、道德和道统。亡国,国破山河在,文化道统在;亡天下,国在山河破、文化毁、文明亡、人道绝、人性灭、道德丧、道统断。2011-8-4

   【焉知非福】:前有自由派基督派的排斥,后遭马列派及利益集团的反对,四周还有广大“不明真相”的民众的鄙弃,当前儒家可谓前跋后疐动辄得咎,处境之艰难,恐怕为有史以来之最。这为品德智慧提供了最好的考验,也为成德成圣提供了最大的方便。2011-8-4

   【靠不住】:小人完全靠不住,君子比较靠得住仍然有限度,唯圣贤绝对靠得住。小人唯利是图,很容易被收买;一般君子有定力或不足,利益大了,也可能收买。唯圣贤严义利之辨,不可能被收买。圣贤只买道理、道义的账。当你发现大大小小知识分子纷纷投向特权利益集团的怀抱,无须悲愤亦无须讶异,因为他们中连君子都罕见,更别说圣贤了。2011-8-4

   【绝对的好】:大君子的好和一般人的好是不同的。一般人貌似老实可靠,未必经得起“利益的考验”,也有可能是没有“坏”的机会或能力;大君子德智双高择善固执,任何情况下都老实可靠。这是永远、本质、绝对的好。2011-8-4

   【人啊人】:人堕落起来没有底,坏起来比什么都坏。古话说:苛政猛于虎。其实虎豹豺狼算得了什么,人之凶残恶毒是任何禽兽望尘莫及的。古今中外的人类,死于虎口者无多,被人类自己“吃”掉的人却无数无量。同时人好起来也是不封顶的,可以成圣成佛成至人,而儒家是引导人类向上的最佳道路和方向。2011-8-4

   【大事业大功德】:只有仁本主义才能救中国才能引导中国走上国民安居乐业、社会长治久安的光明大道。倘有三千儒者七十大儒,中国就有望顺利走上这条道路。因此,传孔孟之道、授良知之业、解道德之惑,乃是救民救国道援天下的最佳方式,举仁本主义而措之天下之民,谓之事业,这也是最大的贡献和功德。2011-8-4

   【学绝道丧】:有时真想向那些反儒者喝一声:你们不要这样搞笑了。自古反儒派都“不明真理”,毕竟不会这样搞笑。中国多次礼崩乐坏,但从来没有像这样完全学绝道丧,朝野俱丧。孔孟重来,只怕也会失去耐心。一些学者如袁伟时,算得上是明白人了,但一说到儒家,仍然大犯糊涂傻话连篇。2011-8-4

   【怕只怕】:儒家不怕批判,也不怕武力打击和人身迫害,却最怕丧失言论自由,怕在“党的一元化领导下”发不出真实的声音来。尽管五四饱受摧残,但儒家的喉咙没有被堵住,照样辈出新儒而发正声。“解放”以后儒家才消了音绝了代。2011-8-4

   【大复仇】:有些恶人,不杀不足以平民愤,而且不足以卫正道、解天怒。有的杀人犯,法律上或有罪,道德上却有功;有的杀人犯,主观上是个体报复,客观上却是为民除害为国锄奸替天行道。儒家大复仇,君父之仇必复,可以不择手段,那也是亲亲仁民致良知的方式之一。2011-8-4

   【批判恶法】:韩非子说“儒以文乱法,侠以武犯禁”,不错,只不过,儒乱的是不良之法,侠犯的是不义之禁,各有其合理性和正义性。所谓“乱法”,实质上是对恶制恶法的反对和批判。2011-8-5

   【极权】:专制有良性和恶性、开明和极权之分。儒家君主制是良性而开明的专制,有一定的历史合理性,法家君主制和马家党主制则是恶性和极权的。无政府主义无法无政,儒家君主制良法仁政,极权主义恶法暴政。后极权时代(如秦王朝秦二世和中共后毛时代)政治上会被迫宽松些,但极权本质不变,比开明专制及无政府主义都坏得多。2011-8-5

   【中华】:君主时代,儒家政权或高度儒化的政权才是中华正统;民主时代,儒家加民主的中国才是真正的中华。儒家不居宪位的民国,只能勉强算偏统,故国民党最多只能代表半个中国---即使是统治大陆的时期。至于法家、拜上帝教的政权和马家政权,都是反中华的。2011-8-5

   【一个真理】:中共喜欢以党冒充国,常将亡党亡国并为一谈。其实党与国不能兼容、不共戴天。大半个世纪以来国不国家不家、官不官民不民、父不父子不子、师不师生不生的悲惨事实,充分证明了一个真理:有党无国,党在国亡。2011-8-5

   【无耻之耻】:有人说,郎咸平采访郭美美失败。我没看过郎的采访,也不了解郎的为人。我只想说,失败不可耻,失身才可耻;失身不可耻,不以失身卖身为耻才是最可耻的,也是最可怕的。“光荣”地丧失基本人格、主动出卖良知法身的知识人,古今中外都有,但这么普遍性群体性的失身,唯“新中国”。2011-8-5

   【隐恶扬善】:隐恶扬善出自《中庸》,是舜帝的美德。这个成语有针对性:一是针对他人,不能用在自己身上,否则变成隐己之恶扬己之善,那就笑话了;二、“隐恶”针对一般人,不用于大恶,儒家对乱臣贼子可不客气;也不用于贤者,因为春秋责备贤者(当然,贤者纵有小过,必无大恶。)2011-8-5

   【善事恶化】:这个时代有四大普遍现象:公器私用,公权私用,善人恶化,善事恶化。“善事恶化”,指的是很多善事,善仅仅是幌子,实质并不善,甚至已成为恶事罪业、罪恶渊薮。红十字会的表现就是典型,慈善本为大善,却异化成了一种欺世盗名、劫贫济富的大恶。2011-8-5

   【民意】:正常社会,民意不完全可靠;反常国度,民意完全不可靠。东海一枭皈儒之后,以前粉他的人纷纷倒戈,错误的恰恰是反孔反儒的大多数,就像当年拥共拥毛的大多数“走在了历史错误的一方”一样。对于民意,儒家有尊重又有警惕更有导向。文化启蒙道德教化,传道授业解惑,都属于导向民意的努力。2011-8-5

   【朝阳事业】:真理不一定占多数,正义不一定占优势。在与谬论邪说恶势力的争斗中,它们很可能是被围困的少数、被打击的弱势。但是,它们代表未来,一千零一夜倒下,可以在一千零一个早晨站起来。2011-8-5

   【理】:理有真有伪,有正有邪,都是真正的,其“度数”又有高下之别。如儒佛道和自由主义中,讲的到是正理真理,但“级别”不同。儒家义理的真正度最高,佛教次之,道家又次之,自由主义最次。这种“级别”根据诸家学说的哲学观、人性观及政治观而定。2011-8-5

   【伪勇敢】:不满满清厌恶日本,但对于现在那些“抗日”勇士及“反清”志士却也没有什么好感。他们对于现实中比满清比日寇更大的罪恶,他们无动于衷甚至刻意逢迎,其勇敢和义愤是显而易见的秀,比打死老虎和隔山打牛更可笑。古人云豺狼当道焉问狐狸。不敢反豺狼,反狐狸也比“抗日”“反清”勇敢啊。2011-8-5

   【大悲大愿】:很喜欢《心经》中“度一切苦厄”这句话,要将众生度出“六道”,进入不生不灭、常乐我净的涅槃,真大悲大愿也。儒家最高理想是要将人世间建设成为“人人皆有士君子之行”的良知乐土,与佛教的终极追求和度苦与乐的方式手段不同,但精神却是相通的。2011-8-5

   【导善惩恶】:或曰:“儒家总是在教人向善,缺的却是惩恶,包括他人和自心的恶。”错。导善惩恶相辅相成,两方面都是儒家特长。儒家以礼导法,法主惩恶;大复仇则是以极端的方式惩大恶。克己复礼,克的就是不良习心;诚意正心,对付的就是不诚之意不正之心。归根结底,内圣学就是教导人怎样去恶向善的。2011-8-6

   【一躲了之】:这是一个正知正见不彰、异端邪说流行的时代,极端反儒者、毛氏崇拜者、马家法家和基督教的原教旨主义者熙熙攘攘。东海对他们一般避之为上。不是清高,更不是敌视,而是明知不可教,不敢“好为人师”,不愿枉抛心力。2011-8-6

   【崇谁也别崇毛】:毛氏崇拜,是最典型的暴力崇拜、特权崇拜、厚黑崇拜、邪恶崇拜,是这些崇拜的大统一。崇毛的人必然缺智或缺德,红卫兵及其遗孽就是最好的例子;崇毛的社会必然病态和反常,殷鉴不远,贻害至今,后患无穷。2011-8-6

   【亲亲仁民】:亲亲仁民爱物,对亲人讲亲,对民众讲仁,对万物讲爱,秩序井然。《大学》的“亲民”(又作新民)实即“仁民”,视民众为亲人,终究与血亲有别。亲人以情为主,于民众则主要论理论法。以“文”化之以理导之以良制制之以良法惩之,都是仁民的表现。穷则独善其身的时候,还可以在“物理距离”上疏远之。2011-8-6

   【因人而异】:上帝信仰和唯物信仰种类繁多,有原教旨的,有“修正主义”的,有入乡随俗随大流的,有莫名其妙的;有坚定不移的,有摇摆不定的,有纯属好玩的,诸如此类。东海对他们的看法并不一样。概乎言之,唯对原教旨避之则吉,其余则或引导或鼓励或疏而不远,因人而异。2011-8-6

   【尊儒】:尊儒是尊仁义尊道理尊良知,就是尊生命尊民意尊文明尊自由----内圣学强调内在的道德自由,外王学追求外在政治自由。仁本主义,体现在政治上就是以民为本。儒家当道,可以与百家和平共存(当然,历史有其局限性,君主制有偏离仁本的地方。)尊法和尊马的时代,儒家被摧残,百家亦凋零。2011-8-6

   【儒佛同异】:儒佛两家有同有异。佛教的真如佛性与儒家的良知仁性都“不灭”,此其同;一则不生,一则生生不息新新不息,此其异,是两家根本性区别所在。仁性即不易又变易,即寂然不动又感而遂通,即空寂又生生,大生广生天行健……儒家所证较佛教的圆教更圆。详见拙文《无相大光明论》拙著《大良知学》。2011-8-6

   【不配为儒】:论真伪善恶正邪华夷,毛氏都属于后者,而且毛掘我孔墓毁我祖坟害我同胞祸我中华,家仇国恨,集君父之仇为一---在君主时代,君代表国家,君仇即国恨。关于毛,可以成事不说既往不咎,这是底线,但绝不能推崇,那比崇拜希特勒斯大林更过分,不仅不配为儒,简直不配为文明人和中华人。2011-8-6

   【对文化人的劝告】:公信力建起来不容易,丧失很容易;武功练起来不简单,废掉很简单。在这个一切“好东西”都加速败坏崩溃的时代,文化人要特别自重特别珍惜自己,不要给盗贼帮闲,不要与小人为伍,不要为骗子圆谎、为骗局做托。化不了别人,也不要被别人、被时代所化。2011-8-6

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场