大家
陈维健文集
[主页]->[大家]->[陈维健文集]->[为西藏自由而燃烧的绛红色名单]
陈维健文集
·当艾未未的债主一场了不得的公民抗争运动
·唱不完的歌“不要做中国人的孩子 ”
·燃烧的西藏燃烧的自由
·希拉莉、昂山素姬两个女人的拥抱对中国民主的启示
·“还人权、反独裁”天顶雷公天下海陆丰
·金正日之死、中共哀伤、人民欢庆
·乌坎村代表了中国民主运动的方向
·Last shopping最后一次购物
·2012文章
·曙光在前头
·只有民主才能告别革命
·只有民主才能告别革命
·台湾大选吓煞共产党羡煞老百姓
· 台湾大选中共赔了夫人又折兵
· “活埋”中共图穷匕首见
·“不合作”走出西藏的困境
·乌坎的选举朱虞夫的诗----中国是时候了
·王立军拉响了中共爆炸的引信
·一首即兴诗 七年有期刑
·习近平访美老调老规矩
·中共二代抢劫民财 土匪的儿子还是土匪
·中共谈政改:“下面呢?下面没有了”
· 胡锦涛是制造西藏问题的罪恶魁首
·温家宝最后一课:薄熙来下台与恶法出台
·胡锦涛的“形左实右”路线导致了薄熙 来事件
·平反“六四”真诚忏悔 走出政治改革第一步
·改革何不从中共分左右两党开始
·揭毛批毛是改革不可跨越的前提
·八十多位党和国家领导人到胡耀 邦墓祭奠为那般
·奚落嘲笑如何诋毁得了方励之与政治流亡人士
·胡温打薄复活了文革的政治模式
·打薄熙来的性质正在起着严重的变化
·薄熙来的刑事罪与毒胶囊的危害生命罪
·到底有多少个党中央?
·温总理十三亿人在等待着你回答陈光诚
·陈光诚事件以美国价值解决 中共的无奈与恼怒
·若大一个中国容 不下一个盲人
·薄熙来“翻案”石破天惊中国政情扑朔迷离
·“人民日报”论改革前后两重天
·周永康不倒 国难未已改革断无希望
·孔子学院一场海外文化闹剧
·“六四”不平反只有推翻共产党
·宽恕不能代替惩罚
·砍头也不回头的民运义士李旺阳
·砍头也不回头的民运义士李旺阳
·“薄王事件”使中国的政治不进反退
·刘洋飞天升太空冯建梅胎儿被逼堕地
· 让生命的河流入中国人的心窝
·墨尔本大会产生的墨尔本模式
·中国与俄罗斯结盟是自寻死路/
·大雨冲了北京城只因城官好面子
·北京水灾罢捐是对政府的一次信任公投
·启东事件的启示
201208/chenwj/2|恭友(一分钟小说)|1|2012年08月06日
201208/chenwj/3|恭友(一分钟小说)|1|2012年08月06日
·辽宁罢市挑战政府“黑打”
·看谷案审判可以了知“十八大”
·砸自己财产的“反日”抗议示威
·缅甸新闻开禁与中国媒体人抑郁身亡
·柴静演讲援藏女教师那只记录西藏30年的箱子
·香港反“洗脑”与中国送子女出国留学
·中日钓鱼岛冲突激化与习近平躲猫猫玩失踪
·中日之战文明的较量我们已经输了
·是谁让“反日”成为对同胞的暴行
·薄熙来所犯的罪是中共利益集团的共罪/陈维健
·大变局的前夜中共“十八大”何去何从?
·莫言为刘晓波一言抵得十万金/陈维健
·看中共为西哈努克送终“十八大”不必期待
·以温家财产曝光为契机全面公布中共要员家族财产
·“十八大”坚决不改 宁愿等死 绝不找死
·“吃饱了没事干”既是习的文化特色更是习的政治路线
·曼久嘎追拉(Majnu Ka Tilla)的祈祷声
·习近平正在延续中共的罪恶历史
·习近平以意淫方式推行民族复兴
·2013年文章
·新年伊始习李南北两记杀威棒/陈维健
·从南周事件展望未来之中国
·不得不说的纽西兰圣诞大餐华人之丑闻
·把权力关进笼子首先是把民众从笼子里解放出来
·灰霾从老天爷讨债 看欠债总是要还的
·天 哭地哀的访民“春晚”
·养虎成患朝鲜核爆中国无可奈何
·尼泊尔:从藏人的庇护所到受难营
·从台湾“二二八”想到“六四”
·“两会”已成“万年国会”
·小李新婚奇遇记
·左派右派齐声唱“社会主义制度就是好”
·死猪投江与死猪不怕开水烫
·中国梦何处梦 藏人自焚汉人也自焚
·习近平访俄中国恋苏旧情复发
·中国政治逆转回走毛的路线
·中美联合干掉金家政权正当时机
·“马三家女子劳教所”的罪恶与三位第一夫人
·波士顿爆炸彰显中国反美失败
·没有真相的新疆巴楚县恐怖事件
·善款挪用抚恤吝啬捐款人寒心
·赵红霞被起诉 习近平反腐露真相
·中国“枪手”入侵纽西兰
·琉球再议引火西藏再议
·习近平正在引领中国走向坟墓
·“六四”:枪声一响变偷为抢
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
为西藏自由而燃烧的绛红色名单

   
   
   
   2011年8月15日12点左右,现年29岁,西藏康区甘孜州道孚县娘次图桑达杰林寺僧人,次旺诺布在道孚县政府门口散发 “西藏要自由”传单、高呼“允许达赖喇嘛返回西藏”口号后,在身上洒下和喝入了大量的汽油,然后坚定地点上了火,瞬间,他的身体变成了一团熊熊燃烧的火球。
   次旺诺布是1998年以来第四位为了西藏自由而自焚的僧人。他们是:1998年4月27日,在印度首都德里自焚的图丹欧珠。2009年2 月27日自焚的,24岁安多阿坝格尔德寺僧人扎贝。2011年3月16日自焚的,现年21岁的安多阿坝格尔德寺僧人平措。我们不知道这样的惨烈行为何时能够结束,但我们知道只要中共对西藏统治方式不改变,这个名单还会延续下去,一直到西藏自由的那一天。

   四位为西藏自由而引火自焚的民族英雄,均是来自寺院的僧人,西藏的僧人是藏民族道义、正义、良心的担负者,当民族受难时,他们是挺身救难的英雄。在中共残酷的统治下,当他们感到无力于救渡自己父母、兄妹时,悲愤难挡,选择了用燃烧自己生命的方式,抗议中共残酷的统。这种行为来自于西藏宗教文化的特质,在大乘佛教中有燃指,燃身供佛的经典故事 。佛陀早有开示,若为救济众生,必要时可以舍身;若为维护神圣的信仰,必要时可以殉教。这是大慈大悲、大喜大舍、大德大功的行为,是一种“我不下地狱,谁下地狱”的精神,非常人所为,藏民族也正是有了这样的佛教圣徒,这个民族才能在强权与暴力统治下,千般压迫,万般凌辱仍然 能够九死而一生。
   四位僧人舍身自焚,虽是悲吭高歌,但只牺牲自己,绝不殃及无辜,甚至不与敌人同归于尽。从四位自焚的僧人生前的思想言行来看,都是相当地温和,被藏人称作民族英雄的图丹欧珠自焚前在遗书中说:“我为获得这样一个效劳的机会而感到高兴,绝无半点悔意。我对达赖喇嘛的中庸之道坚信不移”。次旺诺布在自杀前也只是向当局表示“西藏没有自由,我们呼吁达赖喇嘛回来”这样温和理性的口号,既没有喊“西藏独立”,也没有喊“打倒共产党”。从中看到藏地佛教徒内心的那一份至死不渝的慈悲与善愿。然而在这样崇高的境界面前,中国统治者仍然不为所动。这些牺牲者所要求的只是在不触动共产党的统治下,过一份自己的传统生活。其实中共统治者哪怕只要稍微松懈一下统治,释放一丝善意,藏民族就感激不尽了。就象当年胡耀邦执政期间,仅仅松动了一下民族政策,藏民族念叨至今。当政者如果真的不想让西藏独立出去的话,在解决西藏问题尚无时机以前,不妨对西藏统治宽一点,松一点,让藏人少一份痛苦,让自己多一份轻松,也为自己最后的日子积一份功德。
   自焚,行为之惨烈让人无语凝噎,一个自焚者,一座燃烧的纪念碑,这样的纪念碑虽然壮烈,但还是越少越好,对于中共这样一个残酷的政府,自焚,撼动不了他们对一个民族的傲慢偏见与冷血,西藏的自由靠的是信心与坚持。这个与人心向背的政权,差不多已走到了尽头,其崩溃不会有太长的时间,我们假以时日,拭目以待。
(2011/08/20 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场