政党社团之声
BURMA-缅甸风云
[主页]->[政党社团之声]->[BURMA-缅甸风云]->[缅族需改唯我独尊心态 ]
BURMA-缅甸风云
·缅甸的和平曙光
·93岁缅甸作家达贡达雅呼吁国内和平
·何谓和平?何谓停火?如何和谈?
·昂山素姬 Reith 第一讲:自由
·昂山素姬道高一尺,将军们魔高一丈
·昂山素姬边妥协边缓进
·缅甸三方对话才能全面和解
·昂山素姬 BBC Reith 第三讲
·昂山素姬 BBC Reith 自由第四讲
·缅甸众族并肩共和蓝图
·昂山素姬 BBC Reith 第五讲
·缅族需改唯我独尊心态
·昂山素姬 BBC Reith 第六讲
·抛弃彬龙协议将激发缅甸各族自决
·联邦众族团结委员会覆函缅甸联邦政府
·缅甸宗教自由吗?
·昂山素姬对中国缅甸伊江建坝的意见书
·昂山素姬 BBC Reith 第七讲
·缅甸掸邦众族关心狱中68岁领袖昆吞武
·缅甸要片面或全盘和解?
·昂山素姬BBC Reith 第八讲
·缅甸新政府似无意改革或和解
·缅甸乱世出英雄?
·安息吧!赛森尊好战友!好兄弟!
·缅甸要真正联邦制或大缅族独裁制?
·缅甸克钦邦克钦族反对中国支持缅甸政府
·缅甸释放政治犯才能加速民主进程
·近代中国缅甸恩怨
·缅甸政府对昂山素姬与非缅族众原住民的策略
·勿忘缅甸半世纪内战难民与狱中仟捌政治犯
·昂山素姬与丹麦师生谈领袖谈民主运动
·钦族老革命谈昂山素姬与缅甸政府
·国际缅甸民族院奠基会反对民盟参加政府补选
·对昂山素姬与民盟参加政府补选面面观
·非缅族众原住民委员会ENC欢迎民盟NLD重新注册
·缅甸民主力量FDB对民盟注册与补选发表声明
·昂山素姬允诺兼顾民主与各族平等
·旅加缅甸9团体支持民盟注册与补选
·缅甸改革风吹草低见牛羊?
·缅共呼吁人民对中美勿一边倒
·美国回亚洲开辟新冷战
·美国回亚洲开辟新冷战
·缅甸左拥中国右抱美国
·缅甸左拥中国右抱美国
·非缅族众政党向美国国务卿请愿
·韩永贵与昂山素姬的杠杆作用
·恢复四大功能就永離癌症
·恢复四大功能就永離癌症
·温家宝在世界未来能源峰会上的讲话
·勿背叛国父昂山理念!
·勿背叛国父昂山理念!
·赛万赛谈缅甸2012年初局势
·温教授谈缅甸独立后与现在
·中国改革须走出“转型陷阱”
·恢复四大功能就永離癌症
·非缅族政党对第二彬龙会议的看法
·昂山素姬在克钦邦重提彬龙精神
·缅甸华族2012年生活守则
·缅甸联邦人民要各族平等、民主共和!
·缅甸彭家声的果敢军也愿和解
·缅甸学运领袖对登盛国会发言的反应
·缅甸联邦有望持久和平吗?
·2012年三八妇女节感言
·赛万赛点评登盛总统的和平三步走
·Khin Ohnmar 剥缅甸伪平民政府洋葱
·昂山素姬外泄的竞选录音
·缅甸人民大谈民主
·广州人物周刊拜访昂山素姬
·昂山素姬竞选缅文原稿
·土司公主3月2日的神圣呼吁
·缅甸官方大谈为国为民反贪反橡皮图章
·缅甸补选点滴趣闻
·昂山素姬为何坚信登盛总统诚意改革
·昂山素姬民盟胜了不骄傲也不辱人
·少食+多菜少荤+快乐+早睡早起 =长寿
·未来吃什么?
·腦退化症
·缅甸国内外形势说变就变?
·缅甸掸族领袖如何看昂山素姬和登盛政府
·独裁者守望台对“新缅甸”的评价
·赛万赛对缅甸局势是否太乐观?
·掸公主 Sao Noan Oo 对英国有话说
·佤邦联合军保家卫邦不怕空袭
·匈牙利布达佩斯一日游
·捷克布拉格一日游
·缅军与克钦军交火不断 中国参与斡旋
·赠神州红尘众生的锵锵劝世良言
·忆10年前云南8日游
·最美教师张丽莉与日日向善的中国人民
·最美司机48岁吴斌
·普世價值的中國先知——方励之
·谈白岩松与昂山素姬为民请命
·悼六四硬汉李旺阳被“自杀”
·温教授貌强谈若开宗教种族暴乱
·谈缅甸古今大小民族主义
·1962年缅甸学生七七惨案
·缅甸前国防总长谈罗兴迦人来龙去脉
·赛万赛谈登盛政府一年多政绩
·温教授点评大缅族主义/缅甸军队
·嚴家其谈中国民主法治轉型
·掸邦众族民主联盟昆吞武讲话
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
缅族需改唯我独尊心态

   
   作者:Khaing M. Thein
   
   译者:貌强 Maung Chan (缅甸华族)
   

   在缅甸联邦生活着缅族与非缅族众原住民,各族语言、文字、风俗习惯、宗教、价值观等并不一样——但大缅族却对此视而不见。
   
   大缅族对非缅族众原住民只知一味强迫同化——对全国全民要全盘缅族化!
   这全国全民全盘同化,从1948年缅甸联邦获得联合独立后就开始了——所以非缅族众原住民痛心缅族摧毁了大家庭的天赋权利与责任心。
   
   大缅族老吹嘘他们占联邦总人口的60%,其实不然。
   比如:缅族-钦族结婚,其子女登记为缅族;克伦族-孟族子女、若开族-缅甸穆斯林子女也可能列入缅族——这是人口普查时的一般做法。
   
   (译者注:译者出生在缅甸伊洛瓦底三角洲,因身为缅甸华族而被大缅族教育部赶出医学院,后来经好心教授开窍,才在“民族”栏上改填缅族——不然,找工作、办居留、远行、考留学考试等无不面临无形困难。译者有许多非缅族原住民亲友,因惧怕种族政治缠身,也都填为缅族而从此一帆风顺)。
   
   如果你选择了民主标准与普世价值观,当然要以维护联邦公民的民族权、民主权、发展权等为己任——这就要面对大缅族主义的唯我独尊心态了。
   
   众所周知,1948年缅族联同非缅族众原住民争取得共同独立,但独立的丰硕果实,却从此由大缅族独占了。
   
   不仅缅族独裁将军们高举大缅族主义,连流亡国外的缅族政治家、活动家也忽视甚至仇视非缅族原住民的权益——他们缺乏各族人民平等互利互敬的思想。
   
   缅族从不忘称呼非缅族原住民为掸族原住民、克钦族原住民、钦族原住民、孟族原住民、克伦族原住民、若开族原住民……,但至今却不肯自称为缅族原住民。奇怪不奇怪?
   
   可能他们分不清原住民(ethnic nationality)和国民(nationality)有何差别;也可能装糊涂,更可能别有用心。看所有缅族出版社、电台、电视、记者等媒体,把缅族(Burmese)与缅甸联邦公民搅在一起,笼统称为(Burmese),而对其他非缅族原住民则用掸族(Shan),克钦族(Kachin)、钦族(Chin)、孟族(Mon)、克伦族(Karen)、若开族(Rakhine)等称呼——十有八九不是在发扬光大“大缅族优越感”吗?
   
   外国媒体对缅甸人民的缅语广播,多会步大缅族主义后尘亦步亦趋——英国广播电台BBC最为突出。
   
   查缅族历史始自1044年蒲甘王朝(Pagan Dynasty),阿努律陀缅王(King Anawrahta)东征西讨,东南亚文明古国孟王国(Mon Kingdom)1057年首次亡于其手;而孟族历史比蒲甘王朝就早好多好多,若开族(Arakan)历史则自公元前3375年就有了——若说若开族孟族是祖父辈曾祖父辈,则缅族辈份远远在孙儿曾孙儿以下。
   
   可能缅族误以为原住民代表落后,所以它有意无意避而不用,或有意无意把缅族与所有缅甸联邦公民等同为Burmese——既压低了其他所有原住民,也抬高及吹胀了自己,为独占鳌头制造舆论根据。
   
   刚上台的吴登盛政府权力来自大缅族主义军队的支持,对非缅族众原住民虽凶相有所减低,但仍然居高临下。比如,克钦邦边区事务部长Col. Than Aung 会见克钦族独立军KIA Gun Maw 将军谈判军事冲突事件时,依旧满脸横肉叫人投降,不过语气倒近乎“充满父母爱心”:“坏孩子离家出走了……希望浪子回头金不换”。
   
   这是何等侮辱非缅族众原住民武装力量呀!我们要各族平等、互敬互利、真正联邦制,就因缅族独裁将军们不答应,才进行武装斗争的——长达半世纪多了!
   
   缅族虽生活在21世纪,依然漠视世界已进入地球村与互联网时代。
   睁开眼睛看看——先进的世界人民,多已生活在民主、人权、共存共荣共进步的互联网社会了!
   
   (节译自S.H.A.N掸新闻通报社。掸民主联盟秘书长赛万赛(Sai Wansai,General Secretary of Shan Democratic Union) 说作者是留美学者 graduate of Internal Studies at the University of Buffalo in New York)。
   
   
(2011/08/27 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场