百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[好教、坏教、自信教、被信教…]
张三一言
·項觀奇向共產黨要民主要權利
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·“黨主立憲”毒葯+交出毛澤
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·觀賞習近平主演反貪反腐戲
·喜见美国裁定同性婚姻合宪
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·見王卓褀話中之微知港獨之強大
·香港和臺灣可能獨立嗎?
·同性異性婚戀進階探析
·中共理論馬仔的一攻一保
·統戰=收買知識奴才
·革命,你從哪裡來?[四篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·誰會愛國?誰能賣國? [5篇]
·習皇慣性反貪腐 紅朝恆性出貪腐
·此一統一 彼一統一 [+1]
·此一統一 彼一統一
·中國夢=共黨夢
·統一不是普世價值+共黨統香港泛民
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·隆重慶祝法西斯在中國勝利70週年
·黨文化+反民粹冶煉偉光正 [2篇]
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·忠誠不反對派和不忠誠反對派
·假的不能認錯道歉
·极权天下变幻马克思
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·混世謊言:歷史給了黨國合法性
·共產黨政權沒有合法性(2篇)
·用謊言說出來的合法性
·香港人為甚麼戀英殖反共殖?
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·香港去甚麼殖?(+2則)
·專政黨沒有生存權利
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
好教、坏教、自信教、被信教…

   
   
   张三一言
   
   

   好教坏教
   
   教,指的是人们信仰的对象。这些教的本身是有好有坏的。所有人都认同的好坏标准固然难求,但是在常识常态常智常理下得到主流的判断还是可能的。当然这主流判断也不一定正确;在一个自由社会主流判断总会趋于接近正确的。
   
   
   害己教、害他教、利己教、利他教
   
   坏教有害己害人之教、害己不利人之教、害人不利己之教,好教有利己利人之教、利己不害人之教、利人不害己之教…
   
   
   信好教信坏教
   
   既然教有好坏之分,当然就有信好教信坏教之分了。
   
   
   自信教被信教
   
   因为有好教坏教之分,所以,不能说自信教本身必然是好的;其中有可能信了一个好教,也有可能信了一个坏教。也不能说因为是被信而不是自信,就连带把原本所信的好教也变坏了。例如,天主教家庭给婴儿洗礼、某一部落一出生就只能信本部落原有教,没有别的选择;这种情况是好是坏,要视这种教本身是好是坏决定;不能由自信还是被信决定。但是,被信本身是一件坏事,这不论是强迫别人信马列教还是给婴儿洗礼信某一种教都是侵犯别人自由剥夺别人权利的行为。
   
   可见不能说凡自信之教必好,凡被信之教必坏。但是,人们可以说:自由自愿选择信仰某宗教,是每一个人的权利。
   
   人们不能因为权利可能选择了一个坏对象而否定别人使用权利,更不能否定权利。
   
   
   信教坏、信教好
   
   信教坏不同于信坏教。一种教本来是好的,例如,现代基督教天主教,但是有些心术不正的人,把好教信坏了。具体例子:余杰信了好的基督教,但是他把基督教变成了排斥异己的工具,天主竟然成了他个人排斥异己的差役。一般的例子:现时我们经常可以听到有一些人说,中国人没有宗教信仰所以不配享受民主(在他们眼中中国人信的佛教、道教、民间佛道混合的信仰都不配称为宗教);更激烈一些的还有说中国不基督教化就不能民主(在他们眼中印度、日本现行的不是民主制度)
   
   
   宗教、迷信
   
   凡宗教都必定附于信仰(即迷信)没有迷信(即信仰)则没有宗教。
   
   人们要贬一种信教,就叫它为迷信,要褒扬一种信教,就叫做信仰。信仰与迷信实质上没有区别,价值判断差别则明显摆着。
   
   因为宗教必然信仰迷信,所以会出现排斥理性、科学、常识、常理的事。例如念经、练功、高僧摸头、问神、喝符灰水…等等治病方法。如果抓住其中一些这类东西就定性某教是邪教,就是欲加之罪,其无辞乎?在这罪辞之下不论法轮功还是基督教都可以任随人意打入邪教。
   
   基督教是雅片、法轮功是邪教都是极权者的说词。
   
   自由民主对宗教的说词是:可以信教也可以不信教,尊重信教也尊重不信教;不否定宗教也不强迫别人信教。
   
   
   张三一言 20110719 香港
(2011/07/18 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场