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张三一言
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好教、坏教、自信教、被信教…

   
   
   张三一言
   
   

   好教坏教
   
   教,指的是人们信仰的对象。这些教的本身是有好有坏的。所有人都认同的好坏标准固然难求,但是在常识常态常智常理下得到主流的判断还是可能的。当然这主流判断也不一定正确;在一个自由社会主流判断总会趋于接近正确的。
   
   
   害己教、害他教、利己教、利他教
   
   坏教有害己害人之教、害己不利人之教、害人不利己之教,好教有利己利人之教、利己不害人之教、利人不害己之教…
   
   
   信好教信坏教
   
   既然教有好坏之分,当然就有信好教信坏教之分了。
   
   
   自信教被信教
   
   因为有好教坏教之分,所以,不能说自信教本身必然是好的;其中有可能信了一个好教,也有可能信了一个坏教。也不能说因为是被信而不是自信,就连带把原本所信的好教也变坏了。例如,天主教家庭给婴儿洗礼、某一部落一出生就只能信本部落原有教,没有别的选择;这种情况是好是坏,要视这种教本身是好是坏决定;不能由自信还是被信决定。但是,被信本身是一件坏事,这不论是强迫别人信马列教还是给婴儿洗礼信某一种教都是侵犯别人自由剥夺别人权利的行为。
   
   可见不能说凡自信之教必好,凡被信之教必坏。但是,人们可以说:自由自愿选择信仰某宗教,是每一个人的权利。
   
   人们不能因为权利可能选择了一个坏对象而否定别人使用权利,更不能否定权利。
   
   
   信教坏、信教好
   
   信教坏不同于信坏教。一种教本来是好的,例如,现代基督教天主教,但是有些心术不正的人,把好教信坏了。具体例子:余杰信了好的基督教,但是他把基督教变成了排斥异己的工具,天主竟然成了他个人排斥异己的差役。一般的例子:现时我们经常可以听到有一些人说,中国人没有宗教信仰所以不配享受民主(在他们眼中中国人信的佛教、道教、民间佛道混合的信仰都不配称为宗教);更激烈一些的还有说中国不基督教化就不能民主(在他们眼中印度、日本现行的不是民主制度)
   
   
   宗教、迷信
   
   凡宗教都必定附于信仰(即迷信)没有迷信(即信仰)则没有宗教。
   
   人们要贬一种信教,就叫它为迷信,要褒扬一种信教,就叫做信仰。信仰与迷信实质上没有区别,价值判断差别则明显摆着。
   
   因为宗教必然信仰迷信,所以会出现排斥理性、科学、常识、常理的事。例如念经、练功、高僧摸头、问神、喝符灰水…等等治病方法。如果抓住其中一些这类东西就定性某教是邪教,就是欲加之罪,其无辞乎?在这罪辞之下不论法轮功还是基督教都可以任随人意打入邪教。
   
   基督教是雅片、法轮功是邪教都是极权者的说词。
   
   自由民主对宗教的说词是:可以信教也可以不信教,尊重信教也尊重不信教;不否定宗教也不强迫别人信教。
   
   
   张三一言 20110719 香港
(2011/07/18 发表)

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