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中共壮大之谜(10)(作者谢幼田,明镜出版社出版)

第五卷 三、整风统一全党
   
     在新四军占领苏北以后,中共的力量扩张基本达到了极限,由扩张转入巩固,特别是加强连接华中与华北的战略要地山东地区;另外,自从德国在一九四一年六月发动对苏联的进攻以后,迅速逼近莫斯科附近,如果日本在远东再发动进攻,苏联就会更难以支持。所以,莫斯科曾经指令中共延安当局,不要再去进攻国民政府军队,以便国民政府军队专门抵抗日军,以便减轻苏联的压力。
   
     因此,从一九四二年夏天以后,国共之间的局势相对地稳定,于是毛泽东抓紧时机整顿中共内部。《毛泽东年谱》记载毛在一九四二年十月八日的中央书记处会议上说:“皖南事变后半年多,国内是最和平的时期,这是一因为日本的政策,二因为我们的政策。”可见只要中共不去扩张地盘,国共之间就和平。毛泽东为什么会这样做呢?他说“其目的都是争取时局好转”。所以乘机整顿内部,加强他个人在党内的地位。

   
     延安整风是毛泽东的杰作,从思想上和组织上将中国共产党完全统一在他的周围,使得他变成中共绝对的党的领袖。他成功地把自己的“思想”树立为中国共产党的绝对权威,几乎与马列主义并列;使得中共成为一个组织空前严密、思想相当统一的更强有力的政党。
   
     在抗战前期所建立的毛泽东思想体系,其核心是将矛盾绝对化的阶级斗争哲学,这与中国传统儒家求和谐的仁的哲学完全相反。作为中国传统思想都核心,是在人与社会、人与宇宙之间求得和谐,即“诚”,“诚”首先是一种人的内心的道德境界,实行起来,与天地万物的规律一致。《中庸》说:“诚者自诚也,而道自道也。诚者,物之始终,不诚无物。”在这里,和谐的“诚”是绝对的;但是在毛泽东从苏俄抄袭来的斗哲学里,“斗争是绝对的”。毛泽东夺取政权以后,凭着手中的权力,将斗争哲学在全中国实践,于是,几千万人被整死饿死。五四时期的陈独秀、吴虞,只是扮演打倒孔家店的角色;而具体用苏俄的斗争哲学来填补文化真空的,则是毛泽东;整风运动,就是毛泽东最早全面地在中共党内贯彻斗争哲学。这是对中华民族精神灵魂的全面摧残。
   
     在组织方面,整风运动将列宁的建党学说在中国实践,将中国共产党变成一个严密的社会组织。欧洲的中世纪,是被基督教会严密统治的组织社会,随着文艺复兴对人的关怀和工业社会的兴起,出现了追求人的个人自由的现代社会。但是俄国没有经过文艺复兴,其中世纪的统治精神,在布尔什维克党的思想和组织中保存下来。这一套思想和组织方法,恰恰适合满脑子帝王思想的毛泽东的需要。整风运动,通过个人的反省和众人的批判,将共产党组织成为一个严密的毛氏组织王国,在一九四九年以后,再把全中国变成为一个严密的毛氏组织王国。
   
     所以,整风运动不仅仅是毛泽东排除王明等党内的其他领袖,将自己树立为党的绝对领袖的一场激烈的党内权力斗争,其所建立的中共延安“解放区”王国,更是几年以后中华人民共和国中世纪王国的雏形。
   
     在抗战中,中共破坏抗战,不顾民族利益而发展一党地盘和势力的同时,却伴随以每一天都咒骂“蒋介石国民党卖国”的强力宣传,这体现了毛泽东自称的“痞子运动”天才。在中国历史上,很难有第二个人有他那样不择手段地追求权力,那样颠倒黑白的技巧和孤注一掷的胆量。
   
     在抗战后期,毛泽东走了第二步,就是整顿内部,以便他个人从思想和组织加强对中共,首先是对高级干部的控制。他先确定中共党的历史上重大事件的是非,然后让除了他以外的所有人,尤其是党的高级干部,都以这是非来衡量检查自己,使得每一个人经过一番“思想革命”,都以毛泽东的是非为是非,这就是“反对主观主义和经验主义”的实质。中国的古代是一个重道德的伦理本位的社会,主张自省,即通过人们内在的“思”来唤起自己的善性,来对社会和他人关注。这方法被毛泽东接过来,将“自省”的内容根本变更,用来检查是否站在毛泽东个人方面;毛泽东以外的党的所有领导者:陈独秀、瞿秋白、李立三、张国焘、王明都被定性为党的罪人,再以反宗派为名,建立起毛泽东的绝对宗派,凡是与毛关系好的和拥护他的,都成了正确路线的代表,从而确立了毛的帮派在中共党内的绝对地位;更通过在组织方面的“审干”,人人自我检查和互相批判揭发,将恐怖根植于每一个人的心中,然后建立起党的铁的纪律,组织层层控制,人人互相监督,使得中共成为历史上所没有过的强大的政治集体。这就是毛泽东发明的整风运动。
   
     在一九四一年十月二十二日,中共中央政治局举行扩大会议,毛泽东在会上做了“反对主观主义和宗派主义”的报告,这就是半年以后开展整风运动的前奏。所谓的主观主义,就是与毛的政见不合者的代名词,主要是指王明;所谓宗派主义,就是毛的派别以外的中共内部所有的派别。王明不服,在十月的中央书记处工作会议上提出反驳。于是,在十月十三日决定:成立“清算过去历史委员会”,由毛泽东、王稼祥、任弼时、康生、彭真组成。
   
     为此,必须站在毛泽东的立场上,清算过去的中共历史,并且编成一部以毛为中心的路线斗争史,最初由毛泽东亲自参与编辑的是《六大以来》,半途参与其事的毛的秘书胡乔木记述道:“我在毛主席那里工作时,《六大以来》这本文献已经在编。开始我不知道秘书该怎么做。后来我看到毛主席在校对《六大以来》清样。我对毛主席说:‘我来干这个事吧。’毛主席说:‘你这才找对任务了。’……编《六大以来》是要解决一些历史问题。王明是什么人?从苏联回来是什么背景?回来干什么?这些都是历史上的常识。……王明一回来,大肆宣扬抗战主要是靠国民党领导,共产党不要同国民党争领导权。这是斯大林的思想,他认为只有蒋介石能抗日,认为张学良、共产党没有作为。……王明搞了几个月,犯了错误。六届六中全会上批评了他的错误。……王明在延安时,重印了他在一九三○年写的《为中共更加布尔什维克化而斗争》。这样一来,王明究竟是什么人,他搞的一套究竟是对还是错,就成了一个问题了。这就要清算历史账,才能搞清楚。这样才开始编《六大以来》。……当时没有人提出过四中全会后的中央存在着一条‘左’倾路线。现在把这些文件编出来,说那时中央一些领导人存在主观主义、教条主义就有了根据。有的人就哑口无言了。毛主席怎么同左倾路线斗争,两种领导前后一对比,就清楚看到毛主席确实代表了正确路线,从而更加确定了他在党内的领导地位。从《六大以来》,引起整风运动对党的历史的学习、对党的历史决议起草。《六大以来》成了党整风的基本武器。”(注1)
   
     毛泽东的帝王思想,一般不在他的冠冕堂皇的各种讲话之中,而在他执政以后建立的空前独裁的统治,在今天,已经是公认的事实。毛在抗战中的政治目标,是推翻中华民国国民政府,建立一个由中国共产党统治的中国,这党外的主要敌人是蒋介石为首的国民党和政府;但是中国共产党必须是由他做绝对的领袖,这党内敌人就是王明。王明有苏联的支持,他也有他的理论武器,他在一九三○年写了《为中共更加布尔什维克化而斗争》等一系列著作,王明这小册子一九四○年在延安再版,就是向毛泽东挑战;而且,毛泽东虽然有朱德、任弼时、刘少奇等一批中共的著名的领导人拥护,特别拥有八路军、新四军各个将领的支持,但是王明在党内也有不可忽视的力量,能干的周恩来就是王明集团的第二号人物,在党内马列主义理论水平较高的一批从苏联回来的领导者,如博古、陈云、康生、张闻天等都与王明的关系深厚。如果共产党打下了江山,怎么能够让其他人来坐呢?心腹之患不得不除。毛泽东怎样来进行党内斗争呢?他的政策和策略,中共党内无人能出其右。
   
     朱德、毛泽东率领的红一方面军到达四川西部的时候,已经奄奄一息,人数锐减到一万人左右;而张国焘率领的四方面军却有十多万人。但毛泽东掌握着党的中央机关,不仅仅人才比较多,而且可以发号司令。当毛泽东知道陕西境内有红军部队以后,突然不经过中央政治局商讨北上。张国焘因此不服而有另立中央之举,立即被戴上分裂主义的帽子;本来打通新疆与苏联联系是中共的既定政策,由强大的四方面军担此重任,毛泽东假国民政府“马家军”之手将四方面军主要力量消灭,还要给张国焘扣上逃跑主义的帽子。四方面军西进出自毛泽东之口,在一九八七年初北京办的《历史研究》杂志上,通过毛泽东的两个电报透露出来。然后毛泽东逼走了张国焘,将四方面军的人才徐向前、李先念、许世友和其他人马拉过来,壮大了自己的力量。当王明兴致勃勃从苏联回来的时候,仰仗斯大林的支持有不可一世之气势,但与王明关系不和、正在四面楚歌的张国焘暗自判断,王明将不是毛泽东的对手。
   
     毛泽东还有一个非凡本事,就是把肮脏的任何夺取权力的举动,都要披上各种粉饰的伪装。例如他从参加抗战以来就不听从国民政府命令而扩大权力,这样的做法被称作“统一战线的独立自主原则”,“无产阶级的领导权问题”,从抗战开始就把任何敢于抗拒中共的国民党人,就称作“亲日派”、“投降派”、“顽固派”、“汉奸派”等等。他对于党内的权力之争,也总是披上马列主义的理论外衣,无论早期对张国焘、王明,或者晚期打倒刘少奇都是如此,使得他肮脏的胜利变的堂皇,而且也便于吸收更多的追随者。打倒王明的整风运动,其主旨叫做“反对主观主义和经验主义”,口口声声说按照马克思列宁主义办事,其实到了毛泽东的晚年,他仍然没有读过多少经典著作,他的所谓的理论著作,如《矛盾论》、《实践论》等,都是经过旁人帮助抄自苏联,而且从哲学的角度讲,非常浅薄;他不懂任何外文,理论底子也薄弱,在战争环境中,也读不到什么书,除了中国的古籍。他的整风的理论口号,是他及时发明和为他发动的党内斗争服务。
   
     一九四二年二月一日,毛泽东在延安中共中央党校开学典礼上发表演说,吹响了延安整风运动的号角。毛说中共中央的路线没有问题,问题在那里呢?“就是一个思想问题,一个党内外的关系问题,还有一个言语文字问题。在这三个问题上,我们有些同志还有些不大正派的作风没有去掉。这就是说,我们的学风还有些不正的地方,我们的党风还有些不正的地方,我们的文风还有些不正的地方。所谓学风有些不正,就是说主观主义。所谓党风有些不正,就是宗派主义。所谓文风有些不正,就是说党八股。……反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风,这就是我们的任务。”关于反对主观主义,毛说有两种:“一种是教条主义,一种是经验主义。”(注2)历史已经证明,他要打倒的是王明,在开始进行整风的文件中却不见王明的影子,满口“马列主义”,即用来确定是非,毛真是高明。

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