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挑战北京的“夏虫”

   非智
    中国国内政治形势多变,已成规律。改革开放以来,经历了“只有发展才是硬道理”、“三个代表”到“不折腾”的“和谐”,目前,全国又陷入了“唱红”的汪洋之中。
    现在有种说法,即“唱红”就是“爱党、爱国”,因为,只有唱响共产党之歌,唱响爱国之歌,唱响革命歌曲,才能真正体现爱党爱国之心。从理论上讲,这似乎很有道理,但从实际上看,并非如此。如果理论上成立的话,那么,毛泽东夫人江青就是中国最爱党、最爱国的人了。因为江青在“文革”期间所钦定的革命歌曲,没有一首不是充满对党和国家的爱戴和忠诚,但是,最后江青的罪名之一却是“叛党叛国”。故此,“唱红”实际上并不能真正唱出爱党爱国之心。
    当前中国的局势很诡异、很难了解。到底北京是首都、是文化、政治中心?还是重庆?一个重庆党校教授,叫苏伟,在回答法国记者问题时,竟借题发挥地指责北京教授是“比‘不可语冰焉’的‘夏虫’还不如”,口气之大,俨然有以我重庆教授为老大,以重庆为中心之势。为突出重庆的重要性,这位苏教授一口气罗列出了重庆是“内陆大开放战略高地”,是“内地唯一一个‘国家中心城市’”,而且,“世界500强、中国500强、民营500强争先恐后,蜂拥而来”,显然,这位教授在此是在告诉人们,这么多强大的企业及企业的头们早已蜂拥而来朝拜了。
    可是,为什么来朝拜呢?因为,“本土企业也像世人般成长壮大,经济发展速度连续三年位居全国三甲、中西部第一,人均GDP在‘十一五’期间翻了将近两番呐!一个重庆城,也打整得江山如画、灿烂辉煌、绿树掩映、社会和谐,本地居民、中外来宾、四海游客,谁不交口称赞?要说‘政绩’,要说‘口碑’,这就足够了,有几个能和你比啊?”原来重庆当政者如此伟大,在目前国内有几人能比?看来是无人可比,唯此独大了?重庆城市“江山如画、灿烂辉煌”,“中外来宾、四海游客”“交口称赞”,这不成了帝都了?这位重庆教授敢如此直言,显然眼里是没有住着“夏虫”的北京了。

    这位苏教授据说是学哲学、教哲学的,而且富有逻辑思维,可是,在他答法国记者的话中,竟然将“吃饭”、“喝酒”归为“普世价值”之内容,他说“有人说‘民主’、‘法制’是普世价值,这是对的,但也是没有意义的,就如同说‘吃饭、喝酒是普世价值’一样。但如果有人说‘吃饭’就是吃法国大餐、‘喝酒’就是喝法国香槟,进而说吃法国大餐、喝法国香槟就是‘普世价值’,这就荒谬了。因为吃重庆火锅等中国大餐也是‘吃饭’,喝贵州茅台也是‘喝酒’啊”。不知是苏教授故意地混淆概念,还是学识有限?竟将“行为”和“概念”混为一谈。何为“普世价值”呢?在“维基百科”里,“普世价值”是“在哲学等人文科学上泛指那些不分领域、超越宗教、国家、民族,只要本于良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同之价值、理念。”在“百度百科”里,“普世价值”则为“在哲学上,普世价值指把一些有限的、所有人类都认同的观念集合在一起。”很显然,“普世价值”说的是一种价值观,而“吃饭”、“喝酒”则是一种行为,并不属于价值观之范畴,而且,人人都必须吃饭,但不一定人人都必须喝酒。“普世之价值”就在于人们所认同的一种理念和价值,如果苏教授将意念上所确认的价值,同生理上的行为混为一谈,那么,“性交”则也可以成为苏教授的“普世价值”了。以苏教授之逻辑论之,不单那些“吃法国大餐,喝法国香槟”的是“普世价值”,那些“吃重庆火锅”之行为,也是在倡行“普世价值”,那么,以此类推,同妓女、“小三”等婚外“性交”之行为,难道不是一种“普世价值”的自由选择,不也是在倡导“普世价值”吗?
    苏教授的逻辑混乱,思维模糊,却敢立足重庆,挑战北京,不能不说极有胆气也。
    “唱红”源于重庆,却随着红旗招展蔓延全国,看来重庆大有成为另一个“红都”延安之势。多年来,重庆为全国推出了“重庆火锅”、推出了
   “水煮活鱼”,现在又推出了“唱红”,不知是否在不久的将来,可望重庆向全国推出新的“革命”--以重庆之“活鱼”挑战北京的“夏虫”?
(2011/07/04 发表)

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