东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[给薄督一点忠告,为重庆献上三策]
东海一枭(余樟法)
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
·七绝五首
·关于王阳明四句教----小驳南怀瑾
·不丹“政变”,内力何来?
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
给薄督一点忠告,为重庆献上三策

    给薄督一点忠告,为重庆献上三策
   
   一
   对薄熙来的看法比较复杂。关于此公写过十多篇文章,有反对批判有支持鼓励,强烈反对他崇毛唱红,严重支持他打黑“重民”(重视民生),也赞赏他关于“蛋糕”问题的意见----在这点上薄熙来毫无疑问比汪洋进步得多。
   

   今天看到重庆三届九次全会“缩小三个差距 促进共同富裕”的决议,很高兴,让我对此公的好感又增强了几分。“共建、共享、共富”的追求是很符合儒家“民本”、“仁民”思想的,尽管“决议”中那些毛家的陈词滥调“土特产”令人生厌。
   
   不能不承认,在现有封疆大吏中,到目前为止,薄熙来是最为敢干能干可敬可佩的,侏儒队里找高人,非薄熙来莫属。但同时我不能不指出:这个人又是值得警惕的,因为他崇毛。
   
   毛泽东是古今中外最大的暴君,毛泽东思想是马家和法家这中西两大邪说的“强强联合”,毛家政治是有史以来最邪恶最黑暗最龌龊的政治。崇毛原因很多,概乎言之有两种情况:缺德或缺智。缺德者明知是暴君暴政还歌颂,明知是邪知邪见还信仰,不可救药;缺智者崇毛则是知识、思想、认识的问题,属于“可以教育好”的对象。
   
   我相信,薄熙来与那些真正的毛左本质有别,薄熙来崇毛唱红,是因为知识、文化方面“先天”不足,没有机会接触正知见和善知识,影响了智慧的开发,不知不觉上了大当。
   
   异端邪说往往伪而似真、非而似是、邪而似正,具有极大的迷惑性,马列主义毛泽东思想的迷惑性又特别大,在树立正知正见之前,在建立正确的世界观生命观价值观之前,学习它们,很容易受到迷惑蒙蔽,误认谬论为真理。孔子早就有提醒:“攻乎异端,斯害也已。”
   
   二
   马列斯主义毛泽东思想最根本性的错误是唯物主义哲学观的错误。世界就其本质来说不是物质也不是意识的,物质和意识都不是第一性的“东西”。这个“东西”同时具有超越性和内在性:超越而又内在于物质和意识。对这个“东西”,儒佛道都有深入的认证,儒家的认证特别透彻。关此,东海已有大量文章透阐,兹不赘。
   
   对儒佛道有一定修养者都不可能真正崇毛。修养越高越反感,越不容易被马列斯毛的东西洗脑。在毛氏眼里,贫下中农比知识分子可爱,贫下中农中,又越贫越可爱,良有以也。前苏联的斯大林崇拜不如中国的毛泽东崇拜深入持久,就是由于反知识、反道德、反本土文化不够彻底。
   
   崇毛是唯物信仰加上暴君崇拜与邪说崇拜,误人误己害人害己,在造祸他人危害社会的同时,也给自己种下各种恶果。大半个世纪以来,多少有志之士由于无识,而错信了唯物错成为马家误上了毛的贼船,而丧失了成人成德的机会,坏了良心毁了一生丢了性命,可谓生的渺小,死的耻辱。事实证明,拥毛崇毛多无好下场。
   
   实质上毛左多是小人,而且很容易进一步堕落为恶人,既愚昧又恶毒,这是马家的世界观人生观决定的----那真是“毁”人不倦的东西。洪洞县里肯定有好人,毛家门下基本没好人。由于毛氏罪恶太大,给崇毛者造成负面影响也特别大,即使某些毛左不曾作恶,也会失去正人君子的信任,引起正义力量的警惕。
   
   因此,别说亲自做毛左,就是接近他们,也是无利而有弊,至少会沾染一身晦气乃至地狱气息。亲君子,远小人,古有明训啊。至于儒家,对于毛左,不仅“远之而不敬”,而且予以严厉批判。这是卫道、传道、弘道的需要。
   
   儒家是圣贤崇拜、真理崇拜和良知信仰,与马家毛家的暴君邪说崇拜唯物主义信仰,一正一邪,性质截然不同。孔子站起来,毛泽东就一定会倒下去。在相当漫长的历史时间段里,正邪善恶并存是常态,有时正善占上风,有时邪恶占上风,但归根结底,善是更根本的力量,邪不胜正是终极性的真理,因为良知是根本性的,是生命之本质和本质之生命。
   
   于政治于社会于个人,崇儒皈儒都是最好的选择。有句老话叫:英雄老去多皈佛。儒佛道都是英雄的好归宿,儒家又是最好的,因为儒心(良知心)是最圆满光明的,胜于道心和佛心,成德成圣是人生最大的幸运和成功,越早越好,越快越好。
   
   三
   如果薄熙来能够改唱红崇毛之邪、归倡儒崇儒之正,一定会得到儒家和体制内外广大有识有志之士的大力支持。薄熙来敢说敢干,颇有英雄气概,颇投东海的胃口。故不辞冒昧,直言批评,并上中下三策,谨供参考。(当然也可以供中央及其他封疆大吏参考。)
   
   下策:取消毛氏崇拜,叫停唱红运动---只要去掉马家及毛氏的内容,唱读讲传当然很好。闭口不论马家不谈毛氏,其它一切按既定方针办,沿着重民生、倡公平的路线走下去。这样可以做一个好官。
   
   中策:在下策的基础上,扩大言论的自由度,为中华文化的宣传弘扬提供自由平台。同时,鼓励各级官员学习传统经典,在学校课本、在唱读讲传中增加儒家及佛道的内容---儒家目前无歌,可以鼓励创作。采纳中策可以做一代“大官”。
   
   上策:确立儒家的文化主体地位,以仁本主义为指导思想,按《儒家宪政纲要》办,将“基本主张”中某些适合地方实施的条款在重庆落实下去。(详见东海《儒家宪政纲要》)
   
   当今中国,积弊已深,狂澜已成,很多问题都是整体性全局性的。下策中策,做得最好,不足以大有为。唯有上策是千秋大计,成就的将是千古大业和旷世大人。不过,在目前这样的政治环境中,此策可行性不高而风险性较高,非大英雄不敢为,非大智者不能为,非大道德为之不成。孔孟重来当可以,凭薄熙来,无望无望耳,他能成一代“大官”就不错了。这里也就这么一说罢了。
   
   另外,再免费给薄熙来一个忠告:宽容各种批评异议指责侮辱及民众的不客气不礼貌,是政治家的基本素质。古人云:君王以含诟为德;又云:忍诟为王;又云:山薮藏疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。都把忍诟视为君王的美德。所谓含诟忍诟,通俗地说,就是能挨骂。
   
   方竹笋案,影响极为恶劣。(据说方竹笋已经解除劳教,不知是否属实。但愿是真的。)此案薄熙来不论知不知道,都是耻辱,都要负领导责任。
   
   这方面汪洋就表现得好。他说:“为什么领导可以发脾气,群众不能发脾气呢?为什么领导可以骂娘,群众不能骂娘?”我不了解汪洋的人,但此言似颇有容人之量。当然,严格地讲,发脾气骂娘是没修养没文化的表现,民也罢了,官不可以。在儒家或民主社会,动辄发脾气骂娘的领导是不够格的。2011-7-23
   东海儒者余樟法写于南宁
   东海天涯草堂(博客):http://donhai5.blog.tianya.cn
   新浪微博:http://weibo.com/donhai5

此文于2011年07月23日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场