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·新年的阳光下致中国报人
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·在政治正确下的金家核弹
·冰山封不住的谎言(评藏人被射杀)
·冰山上的雪莲 德协麦朵──西藏逃亡者的证词之一
·雪山雄鹰才旦加-西藏逃亡者的证词之二
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·刘建超是哪家的发言人?
·大陆人士投奔台湾的悲剧
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·丑陋的中国公费旅游遭遇廉洁的外国政府
·肩扛道义 笔讲道理--评胡平新书《数人头好过砍人头》
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·马英九民主时代的悲剧英雄
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·陳維健:中原「黑窯」誰之罪
·陳維健:黑窯事件將成為中國人性復甦的起點
·陳維健:中國一個討薪被打被殺的黑社會
·五十年血淚澆心史不能忘記
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我们与达赖喇嘛同在

   
   
   我们与达赖喇嘛同在

   
   

   今年七月六日,是达赖喇嘛尊者七十六岁生日,这是达赖喇嘛辞去西藏世袭领导地位后首次生日庆祝。达赖喇嘛生日是藏人祈祷达赖喇嘛的日子,他们最大的心原就是让达赖喇嘛回去,回到他念兹在兹的故乡西藏,特别是达赖喇嘛全身退出政治领导的今天。
   
    今年五月十一日,在“墨尔本尊者与华人见面会”上,汉人歌唱团为尊者用藏语演唱了“宗喀巴大师祈请文”。在悠扬的口琴伴奏下,一句一句的经文在缓慢的节奏中从歌咏者的心中流出:
   
   “无缘悲藏观世音
   
    无垢智王妙吉祥
   
    镇伏群魔秘密主
   
    雪域顶严宗喀巴
   
    善慧称前诚祈祷”
   
   咏者虔诚,双手合在胸前,五句偈颂,三位本尊在他们心中轮回称颂,乐声柔和恬远,经文庄严深沉,典雅的庙堂之音在人世的会场流淌,象清泉甘露流进了与会者的心灵。“祈请文”祈请大慈大悲的本尊菩萨开智降魔,祝福达赖喇嘛,祈祷他老人家能早日回到家乡。随着音乐声起,坐在台上的尊者被深深地打动了,让他老人家感动的,不仅仅是这乐曲偈诵来自汉族兄弟姐妹,更是来自于那遥远的故乡和他依稀的童年时光,他双手合十,绛红色佛袍裹着的身体在乐声中摇动,他眉眼轻合,双唇微启,满脸光明,象躺在母亲怀抱中的婴儿,他那颗赤子之心似乎已进入了梦乡,那雪域高原上飘动的经幡,那寺院的晨钟暮鼓,那转着经筒的老人,那一步一叩的朝圣者,原野上放着牛羊的孩子,打着酥油茶的妇女,挥鞭骑马的汉子。沉浸在故乡思念中的他,渐渐地由喜悦而变得痛苦,整个脸哭泣般的悲欣交集,他仿佛看到家乡变了,昔日的美丽,今日已是满目疮痍,听到往日善良安乐生活的乡亲在痛苦绝望地呻吟。唱颂随着琴声渐轻渐远,整个会场宁静安息,象一池微风吹皱的湖水,停息后的皎洁如镜,良久,他慢慢睁开了眼,连声用中文说“谢谢!谢谢!太感谢了,这是我孩提时代每天都要听好几遍的唱诵。
   
   那天,我坐在前排,达赖喇嘛的尊容近在尺咫,看着他沉浸在故乡思念中,凡人般的情态可鞠,当佛音响起来的时候,我心中生出无限的感慨,我心中明白,一个在海外流浪了半个多世纪的老人,他想回家了,他真的想回家了,回到他梦魂萦绕的家乡。五十多年前,一个刚涉世不久的少年,驮着一个民族的灾难,翻过了那座山,再也没有回去。半个多世纪来,在这个多灾多难的世界上他以慈悲喜舍,四无量心,安乐众生,祈求和平,抚慰灾民,拯救环境,他的声音成了当代人类的福音,他得到了这个世界所能给予的全部荣耀。然而,他家乡的人民依然在遭受着痛苦,民族的文化正在消亡,滋养民族的雪山、河流、草原在退化,他多么想在他有生之年,回到故乡抚慰父老乡亲们痛苦的心灵,让他们离苦得乐,让民族文化再继兴旺,让雪山、河流、草原生机勃发。这样一种行原回响,随着他的老去越来越折磨着他的心。当他听到“宗巴喀大师祈请文”时,他的心回到故乡的同时,更感念宗喀巴大师,祈请观世音菩萨,文殊师利菩萨,金钢手菩萨三位本尊,为藏民族“开智降魔”。
   
   宗巴喀大师是藏传佛教格鲁派的开山大师,在西藏民间有着这样的传说:“一个叫白哈尔的魔鬼以扰民为生,有一个大喇嘛为村民们降魔,那魔看到身边瞬间都是护法神和金刚手菩萨,他感到害怕跪求大喇嘛放他一条生路,喇嘛说只要你从此不扰民,我就可以放过你。魔说我是作崇人来生存的,如果不能侵扰人,我将不能生存。那么能不能不侵扰诵持“宗喀巴大师祈祷文”的人。魔说整个康藏几乎没有不诵持宗喀巴大师祈祷文的人。那么可不可以不侵扰每天诵持一百零八遍的人。魔诺然”。对于藏民族来说,中共就是那个以侵扰他人为生的白哈尔魔,只有祈祷宗喀巴大师祈请文,来阻断魔的侵扰。作为一个全民信佛的民族,他们在这个世界唯有的力量就是信仰的力量。祈请文不但打动人们的心,也给人们带来了智慧力量。
   
   一个尊者与华人的见面会,以一首藏民族的祈祷文,感动了达赖喇嘛,也感动了在场的华人与会者。这样的安排浸透了“墨尔本汉藏协会”对尊者的一份款款深情。让达赖喇嘛回到自己的故乡,不但是藏人的心,也是汉人的心。当佛音响起来,当达赖喇嘛生日到来时,我心中明白,我们已与达赖喇嘛同在。
(2011/07/05 发表)

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