百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[我感谢的人(四)]
曾节明文集
·马克思主义究竟为什么残暴?
·第四条道路
·习近平治下政变是迟早的事
·时局观察:讨伐“庆亲王”是习近平对曾庆红动手的信号
·简化汉字中的中国危难信息
·暗杀以逞的普京,身后必蹈斯大林的覆辙
·放、收柴静反映出什么?
·蒋介石丢失大陆的首要原因:一个迄今遭忽视的大错
·中共亡于习近平任上,越来越有可能
·蒋介石丢失大陆的首要原因:一个迄今遭忽视的大错
·习近平的“反腐”大清洗很有可能成功
·习近平的“反腐”大清洗很有可能成功
·伪中华人民共和国的命性和运势
· 中共的命性和运势
·经济繁荣遮不住李光耀的独夫民贼本质
·习近平“反腐”的实质和前途
· 李光耀与蒋介石的比较
·中道即正道——解读徐文立(之一)
·中道即正道:解读徐文立(之二)
·高官寡头为什么迄今不敢打出自由民主的旗帜对抗习近平?
· 东北经济的加速滑坡,充分暴露了“邓计生”的无比荒谬性
·中共不可能真学新加坡模式
·中国的症结是专制,习式反腐只会使专制更高效,更彻底
·东北“人少致贫”的事实,充分暴露了“邓计生”的无比荒谬性
·计划生育理论的根本谬误
·计生维护者巨谬之一:混淆资源和财富的概念
·以减少人口数量的方式来提高人口素质,是南辕北辙
·世间不存在不侵犯人权的“计划生育”
·计划生育的所谓资源和环保依凭,根本站不住脚
·只需三项政策,可让清明上河图式繁荣在中国全面再现
·解读徐文立(之三):徐文立体察儒家安邦思想的不足之处
·解读徐文立(之四):徐文立对中国明清政治解读的偏差
·解读徐文立(之五):徐文立对满清“尊儒”的误读
·解读徐文立(之六):徐文立对满清“经济成就”的误读
·“邓计生”已导致中国新生儿缺陷率世界第一
·中国二十年内的大趋势
·兴衰成败天注定
· 中国经济文化重心,为什么会在北宋之后转移到长江流域至今?
·改朝换代的天意体现在何处?
·纪念“六四”是为了胜利
·尊崇理学导致的外交僵硬,是中国三次亡国的要因
·将来推翻中共的,会是什么人?
·警惕中共当局利用“港独”破坏香港民主化
·再探宋教仁案暨其启示
·倾覆中共政权的方式
·曾国藩,一个杀人犯缘何成了圣人?
· 洪秀柱的启示:重建大陆中华民国是推翻中共后的上上选
·6月18日,中南海狙击香港民主化战役遭遇滑铁卢
·试看相:从曾国藩到洪秀柱(修正版)
·由满清灭明战略看中共对台战略
·台湾的统独选项暨中共对台战略前瞻
·由刘邦、朱元璋、吴三桂、洪秀全等之成败看颠覆中共政权之道
·生存才是最高的“天理”
·蓝营二十年内仍占优,洪秀柱有胜机但需调整
·中国今后五十年的趋势:合久必分,最终联邦制
·理学无道,滥杀造业,历史报应几人能参透?
·同性恋者应保护但不宜鼓励
· 为什么中国人中恨恶本国传统文化的特别多?
·中共垮台后,惟有国民党能够凝聚起大陆人重新建国
·国民党在台的困境以及中共对付国民党的手段
·国民党在台的困境以及中共对付国民党的手段(善本)
·2016年的总统选战,是国民党死里求生的荣誉之战
· 极权的主要精神基础:无神论+理想主义
·暴力救市暴露:中共政权依旧是实行新经济政策的列宁式政权
·暴力救市的中共习政权岌岌可危
·就陈泰和律师被抓,致桂林市国保支队教导员赵柯公开信
· 安大略湖仲夏游感悟:国民党要继承檀香山精神
·无神论是一种愚昧的形而下宇宙观
·攻击“民运组织不民主”是共特的一贯伎俩
·中共国进攻台湾的可能性
·中共对互联网正作重大调整,民运应该及时应变
·以个人私德否定反对派事业,是完全荒谬的
·抗日阅兵仪式的困境,反应出中共不久于人世的前景
·南京国安线人徐不良十九年别动律
· 中共对付反对派的惯用伎俩之三:贼喊抓贼
·本人电脑今天被黑客攻陷
·论建政风水选取:赵构的顺势和蒋介石的逞强
·历史真相远未解密:纳粹飞碟之谜
·历史真相远未解密:纳粹南极基地之谜
·惆怅的圆满——读柴玲自传有感
·中共是全世界最大的反华势力
·去纽约市两天小记
·天津大爆炸和《开罗宣言》的双双登场预示了什么?
· “六四”学生领袖在屠城中全部幸存是天意
· 八十年代与现今时代异同点
· “八九”民运的策略教训
·习近平当局的“特赦”鲜有意义、毫无诚意
· 习正恩重开“特赦”意欲何为?
·江泽民快了——多位大佬死去是中共快落幕的标志
·体制内谁是敌友?1989年和今天的异同
·为什么毛泽东的流毒远比希特勒的流毒难以清除?(二)
·为什么毛泽东的流毒远比希特勒的流毒难以清除?(二)
· “反法西斯阅兵”的反效果,反映出的中共亡党危机
·对战争罪行的认罪态度,日本为何远不如德国?
· 习近平欲裁撤国保系统预示着什么?
· 由姓名断谁是当年打入天安门广场指挥部的内鬼
·民国复立之兆:“九三”阅兵式搞成怀念民国的民间盛会
·谁是真正的反动派?
·《红楼梦》是一本荟萃东方独特价值的天书
·唯一具体预见中国“六四”之变的预言
·为什么大陆民众仇美远甚于仇俄?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
我感谢的人(四)

    我感谢的人(四)
    韦石先生、张伟国先生、宋永毅先生和朱学渊先生
   
    2008年十月,朱学渊先生得知我出走曼谷的消息后,立即打来电话慰问,并询问我的生存状况。得知我的生存困境后,朱学渊先生试图向“中国人权”组织为我申请经济援助,未果,朱老先生就向他的朋友,香港《动向》杂志主编张伟国先生推荐我,并鼓励我向《动向》和同为张先生主编的《议报》投稿。
    我以前与张伟国先生素未平生,也从未有过联系,但是投稿寄出后,张伟国先生立即热情回信,表示采纳,并说他经常读我的文章,我的政论文章写得很好(我不敢当)。由于我的文风不够洗练,不太适合《动向》的要求,故投稿都在《议报》发表,一直到2009年五月份《议报》停刊为止,张伟国先生共刊登拙作约十篇,所得的稿费于我,如大旱中的甘露。

    2009年年初,我请求张先生为我开具证明文件,以作向联合国申庇之用;张先生很爽快地答应了,但同时说明:这需要宋永毅先生批准,他会为我找宋永毅先生。不到一个星期,证明文件就以特快专递的方式寄到了我手中,那是“二十一基金会”的证明文件,分中英文两份、样式庄重正规,黄色的纸张上附有宋先生的亲笔签名。
    因为宋永毅先生代表的是著名的“二十一世纪基金会”,因此,宋永毅先生的这份证明文件,对我获批难民,起了不可替代的重要作用。我永远感谢朱学渊先生、张伟国先生、宋永毅先生,他们在我一生中最困难的时刻,向我伸出了温暖的援助之手。
    同样是以前缺乏联系的人,洪哲胜先生对我的态度,与张伟国和宋永毅先生反差十分强烈。我在国内时向洪哲胜先生主编的《民主论坛》投稿(当时该刊物有稿酬),但洪哲胜先生要求署真名,否则不予采用,我因顾及个人安全而放弃了。到曼谷后,我先后以“曾节明”的笔名,向《民主论坛》投稿四五篇,并不在意该刊已经没有稿酬,这些文章都获发表。2009年年初,我请求洪哲胜先生为我开具证明文件,竟遭一口回绝,洪哲胜称:“我怎么证明你是曾节明呢?”后我再次请求,并向洪哲胜先生奉上更多的个人资料,但再次遭到拒绝,洪哲胜说:“我开具的证明一向是很权威的,可是我还是不能证明你是曾节明呀!”我很纳闷,洪哲胜先生一个如此“严谨”的人,为何在没有稿酬的情况下发表我的文章之前,不先“严谨”地验证我是否“曾节明”本人,再行发表?难道君子之道应该是:收受的时候粗疏而广进,给予的时候则严谨而有所不为?至此,我对洪哲胜深感失望,此种遗憾,我终生不会释怀。
   
    危难之际,另有一位从前生疏的人士帮了大忙,他就是博讯网站的主持者韦石先生。韦石先生方面宽额、白里透红,作风热心、务实、稳重而较真,一股的美国新英格兰作风;但韦石兄行事低调,外在平淡如秋湖之水,与博讯炙热的点击率反差迥然。韦石先生于关键时刻给了我重要的帮助,由于韦石兄有言在先,在此我不能透露韦兄到底给我那些帮助。
    对于恩人韦石先生,我至今深感惭愧的是:由于中国大陆人不注重隐私的陋习作祟,我不慎把韦石的私人电话号码给了某人,而某人竟于美国时间半夜拨打电话,把韦兄从床上搅起来,严重干扰了韦兄的休息;事后,韦石先生严厉批评我,我一度不以为然,甚至出言顶撞,这实在是无情无义的表现。在此我愿再次向韦石先生致歉!
    博讯是一直我发表异见的最大平台,博讯博客对我获得庇护起了极其重要的作用,我永远感谢韦石先生和他创办、主持的博讯。
   
   曾节明 写于辛亥革命百年四月九日上午于纽约家中
(2011/06/07 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场