[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[支持茅于轼,清算毛泽东]
东海一枭(余樟法)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
·反儒派都是劣质人
·今日微言(纲常,忠德,吉祥,朝鲜)
·今日微言(反腐加速和祸从口出)
·今日微言(自杀原因和回汉问题)
·《共产党宣言》批判(微集)
·今日微言(安全通报和巨变前夕)
·今日微言(不要逢迎习近平)
·今日微言(泣血呼吁和警告中青网)
·新中体西用论
·今日微言(世无圣王,美猴称王)
·今日微言(人民安全和习王大敌)
·今日微言(补充李总理和怎样对姐夫)
·习近平的儒家修养
·今日微言(70年,两头真,启蒙派)
·论语点睛:朝闻夕死真无憾
·今日微言(茅于轼,张五常,朱镕基)
·向习近平致个敬,微言一束字字真
·今日微言(勿问批评动机,且看马家吃人)
·今日微言(辟鲁,剿匪,看台湾)
·给马英九和国民党提点建议
·今日微言(习学,独尊,台湾)
·今日微言(保守派,思考题,历史眼)
·(辟马,大反思,对朝三策)
·《中国公民科学素质基准》指谬
·今日微言(言论,读书,死刑,贵人)
·《论语点睛》:恶衣恶食又何妨
·是是非非习近平
·今日微言(爱狗,辟毛,神啊神,老骗子)
·今日微言(击蒙,辟马,看世界)
·今日微言(三权论,性善论,中国路)
·马恩,给罪恶披上华丽的外衣
·zt关于设立儒家文化特区的设想
·今日微言(习学,大人,所有制)
·今日微言(请遵习讲话,放我三大侠)
·今日微言(哪些人最恨习近平)
·今日微言(辟马辟毛辟鲁谢习)
·今日微言(释疑,辟毛,击蒙,预测)
·刘再复《教育论语》点评
·《幽梦影》批申
·宗教问题之我见(集一)
·今日微言(五四,习学,莆田帮)
·(启蒙派最蒙昧,中宣部要悔改)
·今日微言(习近平的无奈,共青团的愚恶)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
支持茅于轼,清算毛泽东

   支持茅于轼,清算毛泽东一儒家判断贵贱的最高标准,不是外在权力的大小、地位的高低及事业的成败,而是道德的优劣。道高为贵,德劣为贱。孟子说“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。”(《孟子 告子上》) 天爵才是最高标准、最高价值,人爵仅具有辅助性、工具性价值。

   如果违背了仁义原则,即使权力最大地位最高,也是低贱之人。拜金主义、拜权主义(特权主义)、物质主义、利益主义者都贱,恶人罪人更贱,罪恶越大越贱。在这个意义上说,毛氏无疑是有史以来最伪、最黑、最恶、最贱的人。

   读罢辛子陵《千秋功罪毛泽东》一书,毛氏的刻薄寡恩、凶残冷酷、背信弃义、倒行逆施、阴谋诡计、阴阳两面、好话说尽坏事做绝等等表现,让我又一次禁不住满腔的悲愤。为我饱受凌辱的国家悲,为我饱经劫难的同胞愤。同时,对这个大野心家大阴谋家厚黑学家邪教教主,禁不住满怀的鄙夷厌恶之情。这样的物人居然曾经当政并且成“神”,是中国人民的奇耻大辱。

   林彪被毛氏下套发觉后说:“你们不觉得他像个痞子吗?太像了!如果我将来输给他,只会输在我的痞子劲不够上。”(见《千秋功罪毛泽东-毛林庐山决斗》)说得对。蒋介石败在他手下,彭德怀刘少奇林彪们死在他手上,就是因为痞得不够、坏得不够、贱得不够。人至贱则无敌啊。

   不过,《千秋功罪毛泽东》对毛氏还有某种粉饰。此君罪岂止千秋,功哪有一毛?中共元老陈云说“毛泽东一生开国有功,建设有过,文革有罪。”那是站在中共的角度上讲的。从人民利益、国家利益的角度看,站在中国人民、中华文化的立场看,毛氏一生,唯有破坏,从无建设;所谓“开国”,“开”出来的是党国,是千古浩劫,是有史以来最野蛮、最莽夷、最黑暗的时代。

   在毛氏领导下,中国人民包括毛氏手下众多文臣武将“开国元勋”,大多饱受迫害,连基本人权乃至生存权都得不到丝毫保障,连亡国奴都不如。民不聊生,官不聊生,人性、道德、文化“不聊生”。作为中华文化主要代表、中华文明重要缔造者的儒家,在毛氏领导下遭到了几千年来最深重彻底的摧残。仅仅纵容鼓励红卫兵掘我孔墓挖我祖坟这一条,毛氏就已罪不可逭!

   二毛氏崇拜,是赤裸裸的罪恶崇拜,比一般的金钱利益崇拜和特权崇拜更可耻更龌龊。史实真相和毛氏恶迹的不断曝光,越来越凸显出那些毛粉、毛左、小毛贼们的愚昧荒唐或别有用心。如果不是故意“上当受骗”,只能说被洗脑得太彻底,颠倒了基本的是非标准,完全残了。

   只有完全物化的愚民和恬不知耻的贱民,只有佛教所说的断绝了善根的“一阐提”,才会把伪人当作伟人崇拜,把恶行当作功勋吹捧;只有虚伪成风、罪恶丛生的社会,才会流行伪人崇拜、罪恶崇拜。反过来同样成立:流行伪人崇拜、罪恶崇拜的社会,一定会虚伪成风罪恶丛生。殷鉴不远啊。

   把恶人捧上神台之人、之团体、之社会,都会受到恶报,人就会变成鬼、团体就会变成鬼窝,社会就会变成鬼域。在个人方面,刘少奇林彪及毛氏的文臣武将们的体会应该是最深刻的。

   作为毛泽东思想、毛泽东崇拜的最大吹鼓手,林彪也不是什么正人君子,但终究人性未泯。林彪最后“诛一夫纣”的企图值得肯定,只不过他的“五七一”行动的失败是“名”中注定的。名不正则言不顺,言不顺则事不成,要反掉或杀掉自己捧起来的“神”,那是比反掉或杀掉自己更难的事。

   君不见,根据林立果提出要加强地面武装力量的“指示”,用培训基层干部的名义在上海成立的一个“教导队”,誓词第一句就是“永远忠于毛主席”。尽管这句是虚的,是为了掩人耳目,接下去“永远忠于林副主席,永远紧跟林副部长…用鲜血和生命来宣传副部长,捍卫副部长,紧跟副部长”云云才是实,但这样一来,就给“五七一”行动制造了不可逾越的障碍。杀毛的命令就难以下达和执行。

   自作自受自作孽啊。

   三国人对毛氏的憎恨是真的,崇拜也有可能是真的,而爱戴则一定是假的,至少是变态、病态的,是患了斯德哥尔摩症。我相信,没有任何正常人会真正爱戴毛氏那样一个不仁不义无情无谊、道德败坏丧心病狂的、厚黑丑陋低贱到极致的非人之物。

   或曰:当年毛氏死时,那么多的眼泪总有某种真情在,岂能一概抹杀?东海曰:那也是假的,是一种特殊的伪,伪得可能连流泪者自己都误以为真了。绝大多数人民缺乏“反身而诚”的内力,在充满虚伪、欺骗的环境里生活得太久,喜怒哀乐被导向、调控得太久,就会丧失对自己的情感的主导、认知能力,真伪莫辨。对此,王夫之在《读通鉴论》中有过一段很深刻的分析:

   “天下相师於伪,不但伪以迹也,并其心亦移而诚於伪,故小人之诚,不如其无诚也。诚者,虚位也;知、仁、勇,实以行乎虚者也。故善言诚者,必曰诚仁、诚知、诚勇,而不但言诚。陵阳严诩,当王莽之世,以孝行为官,任颍川守,谓掾史为师友,有过不责,郡事大乱。王莽徵为美俗使者,诩去郡时,据地而哭,谓己以柔徵,必代以刚吏,哀颍川之士类必罹於法。此其呴沫之仁,盖亦非伪托其迹也。始於欲得人之欢心,而与人相昵,为之熟,习之久,流於輭媚者浸淫已深而不自觉。盖习於莽之伪俗,日蒸月变,其羞恶是非之心,迷复而不返。乃试思其泣也,涕泪何从而陨?则诘之以伪,而诩不服;欲谓之非伪,而诩其能自信乎?

   呜呼!伪以迹,而公论自伸於迹露之日;伪以诚,而举天下以如狂,莫有能自信其哀乐喜怒者,於是而天理、民彝澌灭尽矣。故天下数万蚩蚩之众,奔走以讼莽称莽而翕然不异,夫岂尽无其情而俱为利诱威胁哉?伪中於心肾肺肠,则且有前刀锯、后鼎镬而不恤者。蔡邕之叹董卓,姚崇之泣武曌,发於中而不能自已。甚哉,诚於伪之害人心,膏肓之病,非药石之所能攻也。”

   同样的,当时人们习於毛氏时代的伪俗,日蒸月变,羞恶是非之心迷复而不返,。说他们当时为毛氏之死流泪为伪,他们一定不服。可那种情感是真的吗?当然不。正如王夫之所说,那是“伪中於心肾肺肠”了,是“伪以诚”和“诚於伪”的表现。

   “伪以迹,而公论自伸於迹露之日;伪以诚,而举天下以如狂,莫有能自信其哀乐喜怒者,於是而天理民彝澌灭尽矣。”这不正是毛时代的写照吗?“天理民彝澌灭尽”的恶果,够我们和子孙后代品尝了也。

   四毛氏罪恶之大,桀纣秦始皇黄巢朱温张献忠李自成洪秀全等等历代著名大恶人,统统望尘莫及,斯大林波尔布特们也都要让毛氏一头地。五千年来中国最大的独夫民贼汉奸卖国贼,非他莫属。有人把毛氏与希特勒和成吉思汗相提并论,殊不知希特勒和成吉思汗的屠刀都是指向异国异族的,而毛氏残杀、迫害和犯罪的对象,主要是本国、本族同胞及他的本党同志。

   有人断言:茅于轼反毛就是反党。东海借孟子的话回答:贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻反一夫纣矣,未闻反党也。把毛与党紧紧捆绑在一起,只怕当局未必乐意。毛氏罪太重、恶太大,留下的血债太多、怨仇太深,这个包裹太沉重,没有哪个人物哪股势力能够全部扛起,谁试图去扛,谁就会迅速“乌有”化。

   当年邓小平就将毛与党两者作了一定程度的隔离,而且为进一步彻底清算毛氏留下了“政治嘱托”。

   一九八一年六月中共十一届六中全会上,邓小平主持通过作出了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对毛泽东建国以后的错误有所总结并承认:“十一届六中全会上对毛泽东在中国革命中的历史地位及功过的评价,是受到当时党内、社会上形势的局限的,部分历史是不实的。不少同志是违心地接受的。”邓小平认为十一届六中全会决议不是对毛泽东的最终评价,把重新评毛问题留给后代去解决。(详见《千秋功罪毛泽东》)

   对毛氏的思想、罪恶进行深入的批判清算,此其时矣。这是人性回归、道德重建的需要,是儒家复兴、中华振兴的需要。为此,东海已有十多篇文章批毛反毛。近茅于轼先生因《把毛泽东还原成人》一文而受到“乌有之乡”的“公诉”,东海特再作此文,以表示对这位良知老人的支持,表示对“乌有之乡”那股毛左逆流的鄙视反击,在这个大是大非问题上再次表明儒家的立场和态度。2011-6-9东海儒者余樟法

(2011/06/09 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场