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●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
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·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
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·聖君論目录
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·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
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●全球佛教革新指南
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·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
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·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
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论中国民族问题

中华(联邦)合众国筹备委员会发起人


 陈泱潮论中国民族问题


   
   2011-3-15/6.4发表
   

   ——————————————————————————————————————
   
   目录
   
   1. 中共民族政策的反动本质
   2. 中共民族政策反动性的表现形式
   3. 形成中共民族政策反动性之主要原因
   4. 纠正中共民族政策反动性之根本对策
   5. 西藏问题在中国民族问题中的地位
   6. 中华(联邦)合众国筹备委员会的历史使命
   7. 达赖喇嘛尊者非暴力中间道路是充满大智慧化解中国民族矛盾的法宝
   8. 中共顽固抗拒民主化改革正在推动以独攻独局面的出现
   9.附:《“以独攻独”宣言》全文
   10.附:《中国以独攻独地方民主自治联合会章程(草案)》全文
   
   —————————————————————————————————————

1.中共民族政策的反动本质

   
    1.1.中共所推行的民族政策,不仅是错误的问题,而且是反动的问题。
   
    1.2.其反动本质乃是植根于中共官僚特权阶级专制独裁政体制度;
   
    1.3.其反动性在于顽固抗拒世界民主潮流,疯狂反对全体国民原本依法就应当享有的人权、自由、民主、平等、尊严、公义等普世价值。
   
    1.4中共民族政策反动性的根本目的在于维护一小撮中共官僚特权阶级当权者对中国绝大多数国民(包括汉族和各少数民族平民百姓)的奴役。

2.中共民族政策反动性的表现形式

   
    2.1.首先是毫无诚信地对少数民族地区赋予“民族区域自治”的冠冕堂皇的名号,实际上却完全剥夺少数民族的自主权、自治权。
   
    2.2.在对少数民族上层进行名利收买,对民众施与物质利益小恩小惠的同时,通过垄断电视广播报刊等新闻宣传媒体,进行全天候24小时狂轰滥炸式欺骗宣传和洗脑教育:
   
    2.3.中共实际上奉行的不是一般意义上的大汉族主义,而是一小撮官僚特权阶级当权派的小圈子大汉族主义,广大汉族同胞其实也是毫无人权的奴隶,普通无权无势依靠的汉族老百姓,甚至于在某些方面(如以下2.4所言),比少数民族还低人一等。
   
    2.4.事实上中共是以更加彻底地剥夺和损害广大汉族民众天赋人权的手段,来欺骗少数民族。中共惯于以对少数民族中为数极少的一部分人提供这样“优待”、那样“照顾”,甚至在法律刑罚量刑上的不平等,来羞辱、麻痹和愚弄少数民族,一来掩盖少数民族整个民族自主权、自治权的被剥夺;二来掩盖中共对整个少数民族地区资源的垄断、掠夺和霸占;三来故意制造汉族和少数民族的民族矛盾和对立情绪,以便中共分而治之。

3.形成中共民族政策反动性之主要原因

   
    3.1.中共建政后,以斯大林模式假民族区域自治实掠夺奴役少数民族的欺世盗名做法为蓝本,搞假民族区域自治。按照斯大林模式假民族区域自治照样画葫芦,是形成中共愚弄少数民族,搞反动的民族不平等政策的原因之一。
   
    3.2.这种名义上是民族区域自治,实际上是一小撮官僚特权阶级当权派小圈子大汉族主义专政少数民族的做法,是引发少数民族不满和反抗的重要原因。
   
    3.3.从政体制度层面看,中共反动的民族政策的最本质的原因,是其整个政体制度专制独裁暴政根深蒂固的反民主性质。在共产党一党专制独裁政治体制下,全体中共国国民完全没有自由、民主、人权、法治、平等、尊严等普世价值可言。
   
    3.4.从思想认识信仰根源上说,形成中共反动的民族政策的另一个原因,是其【党文化无神论邪说】。在世界的起源问题上,《聖经》文明强调是全宇宙唯一真神创造了世界创造了人类,世人皆是兄弟姊妹,都当爱人如己。可是,中共无神论党文化,却彻底否定和反对有神论,彻底否定和反对唯一真神创世说,以毫无化石等实证依据的进化论假说,作为世界和人类起源根据,认为人是由猿猴进化而成,本质上是动物,人的生存之道一如动物世界,是弱肉强食、优胜劣汰,因而强调阶级斗争,漠视和反对人权、自由、民主、法治、公义、平等、尊严、互爱等等普世价值,不仅将少数民族,而是将整个被其奴役的中国人民推入动物化机械化的深渊。

4.纠正中共民族政策反动性之根本对策

   
    4.1.首先,必须确认:解决中国严重的民族矛盾与实现中国民主化具有一致性。尊重普世价值,确保普世价值在中国的落实,以真正的民主政体制度,实行立法、行政、司法、新闻出版和军队五权分立,取代一党专制独裁政体制度。
   
    4.2.因此,中华(联邦)合众国筹备委员会发起人主张以普世价值为基础,重新建国——创建人人平等所有民族一律平等的联邦制东方美利坚合众国的理念,确信只有建立了自由、民主、人权保障的中华(联邦)合众国,才能从国体制度上彻底纠正中共反动的民族政策,才能有中国人人平等民族平等的根本保障。
   
    4.3.因此,中华(联邦)合众国筹备委员会发起人认为:各族人民只有在整个中国都生活在以普世价值为基础的民主政体制度下,只有在全体中国公民(全体汉族和少数民族同胞)的人权都得到充分尊重和保障,真正享受到主权在民的情况下,维护中国现有版图不变维护中国的统一,才合乎天道人性,才有意义。
   
    4.4.《清帝退位诏书》所达成的“五族共和”~所有中华民族一律平等的政策,纠正了“驱逐鞑虏”口号所具有的对少数民族侮辱、欺视、蔑称、偏激的含义,是解决中国民族问题应当永远遵循的国策。
   
    4.5.由此历史经验可知:要充分注意发挥少数民族领袖和精英的积极作用,没有他们的参与,就不能在大汉族主义盛行的中国制定出中华民族大家庭全民族团结全民族平等的政策。
   
    4.6.必须彻底破除中共【无神论党文化】对中华民族思想理念的污染和禁锢,必须深入开展反对和清除中共【无神论党文化】的宣传教育,努力使中华民族确立众生平等、人人都是上帝(天)子民、都是兄弟姊妹、都当爱人如己的人生观世界观。

5.西藏问题在中国民族问题中的地位

   
    5.1.西藏问题是中国少数民族问题的首要问题。
   
    5.2.西藏问题就土地面积而言,实际上不仅包含西藏地区,而且包含青海省全境,以及云南、四川、甘肃所有冠以藏族自治的州、县,总面积相当于中国四分之一领土。
   
    5.3.就地理位置而言,青藏高原作为世界屋脊,不仅是长江黄河的发源地,也是东南亚和南亚次大陆诸多主要河流的发源地。青藏高原与亚洲主要江河流域生态环境,有着非常密切的关系。西藏与印度接壤,濒临西亚,具有重要的战略地位。
   
    5.4.就文化而言,突出彰显转世轮回因果报应的藏传佛教,揭示了生命的真谛和奥秘,具有极高的文化价值和巨大的文化特色。佛教显宗密宗的主要经典,唯有藏文有完整保留。藏传佛教不仅是佛教文化的瑰宝,也是世界文化的瑰宝。
   
    5.5.就人物而言,全体藏族永远的精神领袖诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛尊者,50多年来忍辱负重,一直坚持非暴力中间道路,一直坚持认同藏族是中华民族大家庭之一员,并且,即使从中共国的角度看,达赖喇嘛尊者作为毛泽东亲自确认的中华人民共和国第一届全国人大常务委员会副委员长,是当今健在的中华人民共和国资格最老的国家领导人。
   
    5.6.更何况50多年来相当数量的藏族同胞流亡世界各地,藏传佛教也随之传遍全球五洲四海,产生了广泛的国际影响。
   
    5.7.就政体制度而言,西藏流亡政府已经实行议会民主,政府总理人选已经按照民主原则由竞选产生……
   
    5.8.所有这一切,构成了西藏问题的特殊性、典型性、重要性,构成了西藏问题是中国少数民族问题的首要问题。因此,妥当处理西藏问题是攸关中国国土安全和中华民族大团结大复兴的首要问题。

6.中华(联邦)合众国筹备委员会的历史使命

   
    6.1.中华(联邦)合众国筹备委员会,具有自己独创的超前的体系化理论、纲领、路线、方针、政策,不仅超越了党派的政治框架,也超越了台湾海峡两岸国号,致力于以民主与和平统一中国、致力于挽救中国道德人心、具有以软实力超越政治超越宗教创建新文明的担戴。
   
    6.2.当前,本次人类文明已经进入末期。对中国的拯救,不光是政体制度要以人权自由民主政体制度,取代专制独裁政体制度的问题,还必须包括对精神道德人心的拯救。中华(联邦)合众国筹备委员会以救世救心为己任。
   
    6.3.在中共掌握着整个国家资源、操纵控制着整个国家机器、所派遣和收买的特务线人无处不在的严峻形势面前,中华(联邦)合众国筹备委员会,是能够团聚一切真诚反对专制独裁暴政的力量,推进中国民主化变革的唯一可望成功的组织形式,担戴着引领中国走出百年枭雄黑道歧路误区,使中国成为公义之国、光明之国、远离邪恶的超级强国之重责大任。《中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领》、《中华(联邦)合众国筹备委员会组织章程(草案)》等等一系列文件,表明了中华(联邦)合众国筹备委员会积极主动探求推进中国民主化变革的努力和热忱。

7.达赖喇嘛尊者非暴力中间道路是充满大智慧化解中国民族矛盾的法宝

   
    7.1.中华(联邦)合众国筹备委员会发起人在探求中国民主化变革的努力中,高度认同和拥护达赖喇嘛尊者非暴力中间道路的主张和实践。对于达赖喇嘛尊者多年来忍辱负重坚持非暴力中间道路的努力,深表钦佩,愿意和西藏流亡政府一道,致力于弘扬达赖喇嘛尊者非暴力中间道路。
   
    7.2.中华(联邦)合众国筹备委员会发起人,特别礼请 达赖喇嘛尊者为中华(联邦)合众国筹备委员会总顾问和精神导师。
   
    7.3.中华(联邦)合众国筹备委员会发起人特此慎重呼吁:中共当局应当实事求是充分认识到达赖喇嘛尊者非暴力中间道路的积极意义,应当充分认识到达赖喇嘛尊者非暴力中间道路是化解中国民族矛盾的法宝。不积极肯定达赖喇嘛尊者的非暴力中间道路,不乘尊者健在之际,及时就西藏问题进行有效的对话、协商、谈判,更待何时?难道要鼓励极端主义闹独立?难道要鼓励暴力诉求?难道要彻底伤害了藏族人民的心,把信奉佛教慈悲为怀极为纯朴的西藏人民,变成暴力抗争的大军?
   
    7.4.中华(联邦)合众国筹备委员会发起人亦就此热情呼吁:希望所有中华民族成员团结起来,以达赖喇嘛尊者非暴力中间道路为指导,争取人生而应当享有的人权、自由、民主、法治、平等、尊严!阿拉伯世界茉莉花革命充分表明了展示了人民的力量的的确确是“水可以载舟,也可以覆舟”!只要【中共顽固坚持专制独裁的亡国灭邦极端反动势力】敢于疯狂坚持专制独裁暴政,中国茉莉花民主革命的遍地开花迅猛爆发和全面胜利是不可避免不可阻挡的!

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