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梁福庆
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一则评论放回日记里的说明

   梁福庆
   
   说明:虽然以评论出现的六则体但所包含的内容足以成书,形式近乎完满仅仅只差解释现代科学那些进步成果;生物、意识,意识主体概念界限对自我设置的虚妄等等,已经从形式上肯定,形而上原则已经确立,那么,就要看事实,就要在动物“生殖隔离”以及生物病毒他们之间观察“主体概念界限”事实是怎样的。【1】
   
   原文:

   
   Lisi理思研究马克思是从人到文本这一路径;又从彼到此,走了回来。一路艰辛,刻苦万难。和学院式、教材教条的“现成路径”相悖,当然,就结果而言都是一样的。我说这些完全出于“我们”在某一段上的同样经历,在“现成的目的地”上相遇,实在是有一种说不出的感慨夹着自嘲的滋味。
   
   马克思就名词名称而言,他可以是:儿童、成年人、天才或者叫伟人等等。由于我们在阅读他的文本的时候,他所“说的”语言形式在阅读者头脑中无意漏掉了主体——儿童、成年人。我们从研究中发现“误读主体”这一事实后,不得不把他“儿童、成年人”放回原位。我们研究马克思的民间成果,可以说,就是这么来的。
   
   Lisi理思在自己的文中放置“名-动”唯物地解释名-动,好像对名词名称的主体信心阐释的不够,存在着犹豫和怀疑那种理智的“嫌隙”,又在怀疑现实中的人所具有的“人的感官”不一样等等的假象,“儿童、成年人”之间的观念存在的“嫌隙”。
   
   研究马克思同我们自己没有区别。这一点我非常坚信自己的视界达到排除一切“主体”所要得到的“目的”——有机和无机物的统一。也就是当我们面对现实的一切,用马克思的话来说:不去任意分割他们。我想,关于这句话,对于马克思主义永远是有效的同时是一点现实意义都没有的。
   
   也就是毫无顾虑的把名称的人,对任何人都不要有所顾虑,包括历史名人,可以从实物这里予以清除,让于时代物质思维。
   
   这已经超越学院式、教条式的马克思主义许多、民间马克思研究的成果显示出真正的、时代的、普通人的唯物主义辩证力量。
   
   
   你的朋友梁福庆于此倚栏小叙
   梁福庆的博客[编辑]http://blog.sina.com.cn/u/2130818984
   2011年5月10日
   注释:【1】他们即大类。
    【2】原文:评(《本人运用马克思思想确立的思维工具的真相和事实》作者:lisi1948)
   
   
   
(2011/05/19 发表)

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