[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[非同一般的文章 ]
东海一枭(余樟法)
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
·七绝五首
·关于王阳明四句教----小驳南怀瑾
·不丹“政变”,内力何来?
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
·zkdm:一孔之见,望东海先生思(一枭附言)
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·彻悟本来无一物,随心所欲自千秋
·一页心网友评点《摩诃罚阇耶帝》(一枭附言)
·良知的力量(三)----再答张三一言
·四本:转帖老憨和作(和枭诗《摩诃罚阇耶帝》)
·示“正信传世间”网友
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
·神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)
·信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)
·愿把上帝拉下,耻与鲁讯并论----关于“推开上帝”答客难(四)
·神棍虚虚哪有神----关于《推开上帝更文明》一文答客难(二)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·yan1988问东海一枭:新儒家还有什么假不能造?(一枭附言)
·抒志二绝
·东海胡思小录(一)
·为马英九欢呼:儒家的胜利,中华的福音!
·倘崇孔庙三千座,当耀良知十万年
·刘晓波的偏误与矛盾
·小诗一组献胡温(胡锦涛、温家宝)
·中共,最大的敌人!
·彭越栖:和东海老人《为国民党及马英九贺 》
·《小诗一组献胡温》和诗二首
·习性论
·叶芸枝:七律-和东海老人《为国民党及马英九贺》
·对待回教、基督教的原则态度
·《再贺马英九》更正并向玉出昆冈网友致谢
·自由主义与道德自由
·小溪:东海一枭你走得太远了(一枭附言)
·我比教皇更智慧
·示有关网民
·网友酬赠拾萃(之17)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
非同一般的文章

   非同一般的文章(外一篇)中共特别喜欢自歌自颂,特别喜欢倾听别人大歌大颂,这方面确实是前无古人、无与伦比的----或许只有金庸小说中的星宿老怪勉强可堪一比。上有所好下必甚焉,无怪乎中共治下的大多数知识分子特别喜欢歌功颂德舔痈舐痔。

   不小心看到一篇来源于人民日报海外版、题为《中国共产党的“定力”所在》的文章,恶心反胃又失笑,独乐乐何如众乐乐,特荐博读者一乐。

   文章劈头自问:“中国共产党有何奥秘使中国人民站起来?中国人民为何衷心拥护中国共产党?”结尾自答:“民无信不立。中国共产党最大的‘定力’,就是使人民‘信’,使人民‘立’。90年来已然确证。”

   把跪下去说成站起来,把敢怒不敢言、道路以目说成衷心拥护,引用圣言装饰最“无信”的党、最“不立”的民。是非、黑白、善恶完全颠倒了。而且,儒家被打倒摧残、孔子被掘墓挖坟的情景还历历在目,其党毫无反思,作者借用孔子的话为之涂脂抹粉,而其党也觍颜居之不疑,双方怎么就好意思呢?

   羞耻之心人皆有之,反过来,无羞耻之心者,非人也。这样的文章,已非一般的无耻,可谓“无耻之耻”,稍有正气的人不屑作,稍微正派的报刊不屑发,稍微正常政权不屑听。东海有幸一睹,也算难得。

   文章本身不值一批,但作为拍马和巧言的典范,还是很有保存价值的,至少可以作一个痰液标本、粪便标本,让天下后世略窥这个病入膏肓毒中肺腑的时代和国家之一斑。

   不由得想起两句话,一是圣言:巧言令色鲜矣仁;一是俗话:人至贱则无敌。人无耻党无耻,更无敌,90年来已然确证。作者能当上某学院的领导,中共能让绝大多数知识分子以歌功颂德为乐、以当婢作奴为荣,良有以也。要说“定力”,中共确实有,最大的“定力”,就是使社会“无信”、使人民“不立”,好方便它永远以权为本、一党独大。2011-5-9东海儒者余樟法

   文字智慧写作、言说、辩论水平高者不一定是圣贤,但圣贤一定文章好、理论高、辩才无碍,因为圣贤一定具备文字智慧。

   佛教有“三般若”的说法,即实相般若、观照般若、文字般若。般若,相当于智慧。佛教的“实相”,指的是真如佛性。佛教认为,凡所有相,皆是虚妄,惟真如为真实相,为众生之本来面目。一切经论文字皆名文字般若;依照文字,解其义理,起观照行,则名观照般若;若依观照,窥见心性,彻证实相,则名实相般若。文字是工具,观照是手段,实相是目的。

   如果借佛教名相予以儒家的理解的话,良知就是儒家的实相。良知是大德,也是大智,是德智到了至高处的圆满合一。圣人证入良知,贤人解悟良知,圣贤都有大智慧,兼具有实相、观照、文字三种智慧。儒家经典就是文字智慧的结晶,从圣贤良知心流出,源于圣贤智慧,能开发读者智慧、提升读者品德。2011-5-6东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2011/05/09 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场