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陈泱潮文集
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
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预算决算公开化,是推动中共国政改的突破口

http://twitter.com/#!/CDZCYC 


CDZCYC 陈泱潮 推特38



  预算决算公开化,是推动中共国政改的一个很好的突破口。既抓住了治理制度性贪污腐败实行有效监督的笼头,顽固坚持专制独裁的官僚特权阶级反动势力无邦国胡说集团也就不好公然反对。看来,政务公开化确实是社会主义国家民主化改革胜算在握的不二法门。祝福温家宝总理勇敢坚毅地加快政改步伐!

   
   附:

必须明确预算公开目的是为了有效监督


   
   (博讯北京时间2011年5月05日 转载)
   
   稿源:南方都市报
   (博讯 boxun.com)
   
   
     国务院总理温家宝4日主持召开国务院常务会议,研究部署进一步推进财政预算公开工作。会议强调,当前财政预算公开工作进展不平衡,公开还不够细化,与人民群众的期望仍存在一定差距,因此必须进一步推进财政预算公开,建立健全公开机制,扩大公开范围,细化公开内容,不断提高依法行政、依法理财水平。
   
   昨日南都社论关注了公务员津补贴乱象,明确指出,这种乱象只是长期以来有些地方和政府部门不受约束胡乱花钱的一个小小缩影。遏制这种乱象,需要从源头上找出办法,而这个办法就是财政公开和预算民主。早在1988年6月召开的一次全国人大常委会议上,一位人大常委就曾明确提出用财政公开和预算民主制约行政权力乱花钱的思路,他认为应当建立完整而刚性的财政预算体系,“做到没有一块钱可以不受监督,没有一块钱不能由人民说了算,预算外资金不应存在”。
   
   时至今日,财政公开和预算民主的重要性已经无需赘言,近几年来,无论是在决策层,还是在专家和民众这里,建立成熟的公共财政体系势在必行可以说已成为一个广泛的共识,从中央部门到地方,“晒账本”一时成为流行的动作,正是这一共识下的产物。然而正如国务院本次常务会议所指出,当前财政预算公开工作存在“进展不平衡”,“公开还不够细化”等问题。值得警惕的是,这些问题的顽固存在可能正在消磨公众的耐心,以致经过早期的“晒账本热”后,相关部门再抛出一份计算复杂、数据笼统、大而化之的账本时,公众开始日渐漠然。
   
   从这个角度看本次国务院常务会议,就是一个重新建立共识,重新唤起公众参与公共财政体制建设热情和信心的重要会议。会议传递出了一个极其清晰的信号:财政公开和预算民主只能进不能退,公共财政体制建设之路非走不可。
   
   而从细节观察,本次会议在推动预算公开方面,所作出的决定也不乏新意。其中如各大网站重点关注的“三公”经费公开的规定,不仅要求中央各部门都要公开,也要求地方政府及其有关部门比照中央财政做法,做好部门预算、“三公”经费等公开工作。另外会议还决定,2011年中央公共财政预算支出中部分重点支出和2010年度中央财政总决算要公开到“项”级科目。
   
   规定公开“三公”经费,呼应着民意对过高行政成本的质疑,预决算数据要求从以往公开的“类”、“款”科目到现在的“项”级科目,意味着账本的进一步细化,这都是迈向阳光财政的重要一步。我们相信,有了高层的决心和民意的推动,中国的预算公开必将走向坦途直至终点。
   
   为了使这一工作进展顺利,有些建议则不妨记取。很久以来,即有专家针对目前公开的预算均为功能分类的现状呼吁,同时应该公开经济分类的预算,因为经济分类更为具体,包括人头工资、奖金、差旅、接待、会务、购车等,“部委们自己内部肯定是按照经济分类来作账的,功能分类在会计上没有意义,因此不存在技术上不能公开的问题,只是是否愿意公开的问题”。
   
   专家对预算的经济分类和功能分类较真,并非学理问题,而深具现实价值,因为其提醒我们,不能仅盯一个是否公开“三公”经费的问题,还要关注公开到了什么程度,是否经得起质证。公众对预算公开的基本诉求无非三个:纳税人的钱准备用到哪里?开支的项目是否都有必要?有无滥花钱的嫌疑?如果一个部门公开了“三公经费”的数据,却没打算证明这一开支确属必要,并无糜费,其公开的意义又在哪里呢?
   
   必须明确,预算公开的目的是为了有效监督。这个目的一旦无法实现,公开的意义和价值将大打折扣。这就要求行政部门应该负有公开预算和就账目接受社会监督的双重义务。在现行权力架构中,赋予公众全面的监督权若嫌条件不够,至少也应保证,立法机关及民意代表可以随时就预决算情况展开质询。 (博讯 boxun.com)
(2011/05/05 发表)

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