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陈泱潮文集
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
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27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫

陈泱潮辛亥百年论中共国民主革命成功诸要素之29


(《特权论》作者谈中共国民主革命致胜之道)


    2011-2-7/辛卯元宵节献辞
   
    历代发心动念死后灵魂往生兜率天宫弥勒净土,立志追随弥勒菩萨下生临凡救世普渡众生的大德高僧,今转世来中国身处在反对派营垒里的与佛教大有缘的修炼者,一要明白:【佛】的真义不过是认识了真理的【觉悟了的人】;二要明白:【神】的本体实存是自有永有、无形无相、无时无处不在、能力无限的真空妙有;三要明白:因此全宇宙真正的神只有一位,唯一真神是造物主而非受造物;四要明白:凡爹娘生养的都是受造物而非造物主;五要明白:中国人传统所讲的神,不是唯一真神,而不过是受造物人的灵魂修炼得道具有有限神通特异功能的【神祗】……因此,必须清清楚楚认知:【受造物觉悟了的人(佛)】或者【具有有限神通特异功能的神祗】,都绝对不能和【造物主唯一真神】相提并论,混为一谈。


   
    同样的,历代发心动念死后灵魂往生兜率天宫弥勒净土,立志追随弥勒菩萨下生临凡救世普渡众生的大德高僧,今转世来在当朝共产党执政营垒里的与佛教大有缘的造就者接应者,现在应该明白自己的使命和责任,如果放弃了若干世千百年来普渡众生的宏志大愿,手握大权而不积极响应和配合弥勒临凡救世救心大业,只醉心当前转瞬即逝的官位功名利禄肉体生命的享受,甚至置大义于不顾,顽固抗拒历史潮流维护无神论一党专制独裁暴政,必将遭到极为严苛的天谴责罚,以至于在本次地球生态毁灭之际,不仅肉体而且灵魂,首先遭到毁灭。

   
    无论对于体制内有着佛教信仰却又不可一世的当权者,还是对体制外佛教旗号下的呼风唤雨者,都非常有必要加深理解:你不信神神不怪,为何嘴善心不善,木鱼敲的呱呱烂?你不吃斋神不怪,为何吃斋又开斋?您不修炼神不怪,为何个人名缰利锁放不开?你不普渡众生神不怪,为何打着佛门旗号争名夺利以营私?你不尊神为大神不怪,为何贪天之功为己有窃夺本该属于唯一真神的荣耀?
   
    身逢末世,得救在得道。活跃在信仰界的各路大师,各宜珍重。无论任何自以为了不起的大师,都要明白:全宇宙只有一位如《金刚经》所说“无所从来,亦无所去”的自有永有、无形无相、无时无处不在、无所不能的创造主唯一真神。活跃在信仰界的各路大师,都应当自觉明白自己是肉体凡胎有来有去者,都是肉身爹娘生养的受造物而不是创始成终的造物主,因而都应当谦卑地摆正自己的位置,自觉尊神为大。这样才谈得上自救救人普渡众生(普渡众生的要义,就是要帮助众生确认创世造人的唯一真神乃是“无所从来,亦无所去”的自有永有、无形无相、无时无处不在、无所不能的真空妙有,并且心灵深处知道感恩于唯一真神,行为上遵循唯一真神的要求生活),否则也同样只能面临首先遭到毁灭的命运。

   
    希望中共国朝野佛教临凡诸圣,要真正成为大觉者,了悟真理,明白究竟,不可执着于自恋私情。菩萨与佛的差别仅在一线之隔:菩萨不能成佛,原因就正是在于执着于自恋私情,贪图自我的荣耀和尊贵,而忽略了根本究竟,忘记了造物主与受造物的区别,忘记了自有永有、无形无相、无时无处不在、无所不能的唯一真神与有形有相、有来有去、能力有限、只能存在于一时的觉悟者的区别,忘记了根本究竟与一时一地一域成就的区别。

   
    “指导灵”特此强调众生当好好体认:有一定神通特异功能或者建树者,若只自恋自身,要世人尊崇供奉爹娘生养的有来有去有形有相肉身,搞偶像崇拜,不仅不能成佛,而且因为在此末世需要彰显唯一真神本体实存、荣耀唯一真神以普渡众生之际,只图一己之私名利而抹杀唯一真神造物主创世造人恩典,逻辑的推理必然是在本次地球人类文明毁灭来临之时,率先遭到毁灭。唯有觉而忘我无私尊神为大者,方可升华成佛,与唯一真神同在。

   
      末世得救与否,在乎是否认识真理,在乎是否得道——道,就是根本,就是究竟,就是要知道感恩于造物主,并且按照唯一真神造物主的要求生活。

   
    末世得救在得道。认主归宗明白创世造人的造物主的大恩大德及其本体实存乃是自有永有、无形无相、无时无处不在、无所不能的真空妙有,此即道之真谛——凡欲得救成佛者,务必以此为训!

   
      28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
   
      (待续)
   
       2011-05-09将“报应”改为“责罚”。
   
   
   

此文于2011年05月09日做了修改

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