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张成觉文集
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
·诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
·从评价江青说开去
·胸荡层云 足踏实地——记另类交大人之一(席与汉)
·阶级乎?路线乎?利益乎?
·‘狗抓耗子’武宜三
·作育英才 不亦乐乎——另类交大人之二(王宇纶)
·没有言论的57‘右派’
·寒冬腊月访罗孚
·‘文化沙漠’钻天杨——读《文苑缤纷》随感
·谁领导曹雪芹?——从文学家的任务说起
·萧瑟秋风中凋谢的金银花——记大公报名记者杨刚
·一个笔记本夺了一条命?——再谈杨刚与子冈
·悬壶济世显爱心——美籍华裔心血管专家岑瀑啸纪略
·‘鲁郭茅,巴老曹’小议
·请毋忘‘有理`有利`有节——致武宜三公开信
·‘我怎么向社会交代?’——从周恩来痛悼老舍说起
·那个‘革命化’的春节——1967农历新年漫忆
·戊子年元日纪事——我的《24》
·有感于布什总统农历新年贺词
·毛的方向就是灾难——有感于《歌唱祖国》
·香江“凡人”陈愉林——一位右派的传奇故事/张成觉
·留取丹心照汗青——《57右派列传》及其他
·中坚数百 薪火相传——57右派接棒者一瞥
·希望在第三代身上——再谈57右派接棒者
·情人节不送花?
·星火终必燎原——57中坚的思考
·左转的“右派”及其他
·左转无非求名利
·向右转的“左仔”
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“面包会有的”,“民主会有的”---杨恒均“被失踪”随想

   “德国之声”日前引美联社消息报导,“澳大利亚籍华人博客作家杨恒均在广州失踪数天後再度‘现身’,……杨恒均同时透露将於本周六前往香港,之後返回自己在澳大利亚的家。”
   
   上文杨所云“之後”语焉不详。笔者於四月一日致电亲聆杨称“立即要走”。因顾忌其处境或有不便,未及细询。只闪过一个念头:是否意味被逐?细思之不胜惆怅,浮想联翩如下:
   
   一是其“走遍中国”的宏图或将就此泡汤。该计划自今年一月起实施,以“天涯海角”所在的海南省为首站,继之以北国山东丶山西。但在太原发出博文(谈出国留学潮)後回到广州机场即传说“失踪”。由於澳大利亚政府迅速介入,包括即将访华的女总理亲自点名“保驾”,杨有惊无险。不过,中南海衮衮诸公绝非省油的灯,以“民主小贩”驰名的“老杨头”(其自称),欲继续神州大地逍遥游,会否迹近痴心妄想?

   
   二是北京当局宁枉毋纵,草木皆兵。网络已成重灾区,近期一大批维权人士失去自由。最着者如:律师滕彪自2月19日起音信全无;冉云飞2月20日遭警方带走,日前被正式拘捕,控罪为“煽动颠覆国家政权”。冉丶滕跟杨恒均都蜚声海外,名列本月举行的第七届德国之声国际博客大赛候选人榜上。枪打出头鸟,莫非杨难逃一劫?
   
   三是魔高一尺道高一丈,世间尚存正气,寰球“鸡犬相闻”。秉持普世价值的洋保护伞大派用场。尽管3月初外交部发言人姜瑜凶相毕露,说什麽:“不要拿法律当挡箭牌。问题的实质是有人唯恐天下不乱,想在中国闹事。对於抱有这种动机的人,我想什麽法律也保护不了他。”但“岂有文章倾社稷,从来佞幸覆乾坤”(廖沫沙诗句),杨氏旁徵博引,娓娓道来,无非系念骨肉同胞,以苍生为念。字里行间哪有一丝半点“唯恐天下不乱”的气味?
   
   正因为此,其“被失踪”刚两日,即有美联社丶美国之音丶自由亚洲电台丶德国之声丶BBC等多家媒体发布新闻,澳大利亚官方及悉尼华人团体更先後表达关注。而姜瑜则在回答记者提问时声称没听说杨恒均(“失踪”)!“老杨头”毕竟身为澳大利亚公民,有关部门大概多少还要顾及一点“国际影响”,避免过於被动。
   
   四是宪政民主“路漫漫而修远兮”!今年正值辛亥革命一百周年,孙中山为首的先贤们“致力国民革命,其目的在求中国之自由平等”,缔造了亚洲的第一个共和国,却命途多舛,为共产邪说戕害,“革命尚未成功”。北望神州,专制旧貌依然故我,党天下六十年如一日。权贵/佞幸把持国柄,工人农民备受煎熬。贪腐盛行,贫富悬殊,枉法不公,道德沦丧,凡此种种,於今为烈。与时代潮流背道而驰,如此“中国特色的社会主义”令人椎心泣血。
   
   杨氏虽已移民南半球多年,於彼邦衣食无忧,却不改华夏书生本色,“哀民生之多艰”,放言高论不止,去岁并经世界知识出版社推出《家国天下》。其书封黄底红字大书“民主离我们还有多远?”,内文温和理性,无非委婉劝谕,供“为政者”参考,毫无抵牾现政权之激烈辞藻。
   
   其最新一篇博文,文风具微妙变化。既於处理双重国籍问题有所建言,更对邓丶江丶胡三代某些国策,如“以民为本”等予以正面评述。笔者认为,此乃出於其“走遍全国”之考虑,不去触犯最高当局之逆鳞。
   
   可是民主与专制势同冰炭,尤其在茉莉花革命萌芽时期,掌权者为维护既得利益,悍然施加铁腕,以收阻吓作用。此即杨氏“被失踪”的传言不胫而走之背景。
   
   “华北之大,已经安放不得一张平静的书桌了。”见於1935年《清华大学学生爱国会告全国同胞书》。七十六年後,如果“神州之大,已经接纳不了杨恒均平实的博客了”,那会是个什麽世道?
   
   一句话,为人宽厚随和的“老杨头”倘真再不能见容於故国,则无疑表明了:“民主离我们还很远。”所幸者,写作此文时杨氏正访问台湾,其後则将按一年前的既定计划,返澳与家人共度复活节。套用苏联影片《列宁在一九一八》那句着名的话:“面包会有的,牛奶会有的!”,相信“民主会有的!”,这一天也许不远?
   
   但愿如此!
   
   (4-4)12:43修订
(2011/04/03 发表)

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