纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[因果報應話吳晗]
张成觉文集
·地府篇(1)
·地府篇(2)
·地府篇(3)
·地府篇(4)
·地府篇(5)
·地府篇(6)
·地府篇(7)
·地府篇(8)
·地府篇(9)
·地府篇(10)
·地府篇(11)
***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(一)地利天時
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
·反右要害是违宪及非法
·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
·“六四”“邓大人”一国两制——读邓林讲话有感
·偉大的平凡 -------科龍貝行遐思/朱启平
·游美六首
·歷史豈容任意歪曲---评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·反共未必可嘉 無言豈必懦夫
·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
·研究中共切忌以訛傳訛---從港報簡介毛思想談起
·中國能樹立好榜樣?——也談‘和平演變’
·時勢與國情——57年右派自由主義者的盲點
·痛哉新記《大公報》諸賢---有感于《大公報名記者叢書》
·皖南事变祸根在毛
·项英与毛有私怨
·记名作家翻译家巫宁坤教授
·‘傲笑公卿’无奈君无道--记著名女记者子冈
·狂飙起 杏林大树倾——记中研院院士李宗恩教授
·飞沙走石 岂将红柳折--记著名美学家高尔泰
·中共缘何封十‘帅’
·邓小平为何未‘挂’帅
·折戟沉沙话战神
·包容岂能无限度?---也谈‘蔡元培悖论’
·天涯何处觅孤魂--致亡父
·‘你爱祖国,“祖国”爱你吗?’---怀念大哥/张成觉
·羲皇台上泪成行——一位中央大学高材生的际遇
·面北下跪请罪两天半——记母亲的血泪后半生
·40多岁脑萎缩的才女--哀大姐兼忆姐夫
·历史将宣判右派无罪!
·57右派群体的纪念碑
·57左营八金刚
·是人治而非法治!——谈港台及海外大陆研究的一个误区
·泥土与灰尘——海峡两岸人权状况漫议
·访台散记
·反右先锋卢郁文
·吴晗的无情、无奈与无辜——57干将剪影之二
·‘南霸天’陶铸的升沉——反右干将剪影之三
·邓拓的‘书生累’——‘大风浪’中三君子之一
·‘大写’的人-胡耀邦——‘大风浪’中三君子之二
·文宣恶狗姚文元——反右干将剪影之五
·无情即属真豪杰?——记史良(反右干将剪影之四)
·文苑班头心窍迷——记郭沫若(反右干将剪影之六)
·文宣总管胡乔木——反右干将剪影之七
·周扬胡乔木合议
·敢向毛说‘不’的伟大女性——记宋庆龄(大风浪里三君子之三)
·一瞬而成刀下鬼——从汉阳一中冤案说到王任重
·请勿苛责‘知识人’——与刘晓波商榷
·民意岂可轻侮?——携孙参加香港争取普选游行记略
·岑泽波父女勇闯美国游泳锦标赛追记
·为了忘却的记述
·‘自相残杀’始于毛——富田事变及其他
·同是天涯沦落人——香港幸存右派一瞥
·罗孚何处见帮闲——与武宜三商榷
·念念不忘真与善——再与武宜三商榷
·同修者的信仰与力量——目睹耳闻的法论功
·诗三首——‘右三帅’的‘悲喜愁乐’
·从评价江青说开去
·胸荡层云 足踏实地——记另类交大人之一(席与汉)
·阶级乎?路线乎?利益乎?
·‘狗抓耗子’武宜三
·作育英才 不亦乐乎——另类交大人之二(王宇纶)
·没有言论的57‘右派’
·寒冬腊月访罗孚
·‘文化沙漠’钻天杨——读《文苑缤纷》随感
·谁领导曹雪芹?——从文学家的任务说起
·萧瑟秋风中凋谢的金银花——记大公报名记者杨刚
·一个笔记本夺了一条命?——再谈杨刚与子冈
·悬壶济世显爱心——美籍华裔心血管专家岑瀑啸纪略
·‘鲁郭茅,巴老曹’小议
·请毋忘‘有理`有利`有节——致武宜三公开信
·‘我怎么向社会交代?’——从周恩来痛悼老舍说起
·那个‘革命化’的春节——1967农历新年漫忆
·戊子年元日纪事——我的《24》
·有感于布什总统农历新年贺词
·毛的方向就是灾难——有感于《歌唱祖国》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
因果報應話吳晗

   中國古語有“蓋棺論定”的說法,看來此說今天已未必成立。不說中共頭目毛、周、劉,學者如吳晗(1909-8-11—1969-10-11)身後即評價不一。
   
   之所以提起他,事緣日前接友人電郵,附件為2008年製作的紀念吳晗百年誕辰之ppt(上、下兩輯)。閱後大有感觸。
   
   上輯頗多吳氏與中共高層之合照,其中有一張是五十年代初陳毅到清華大學時所攝。當時吳為清華軍代表,儼然新貴,意氣風發。陳倒是鋒芒內斂,莫測高深。

   
   由此聯想起文革前兩年,陳任副總理兼外長時在一次記者招待會上引述古語:善有善報,惡有惡報;若然不報,時候未到;時候一到,一切都報!陳是用以痛斥“美帝”的,其曲直茲不議。但驗之於兩人的晚景,似乎一語成讖。
   
   曾與毛談詩論文的陳毅七十年代因腸癌而死,時已失寵。據說“四人幫”故意整他,動手術時腸子短了一截,臨終十分痛苦。不過較吳晗一再遭批鬥,滿頭白髮俱被拔去,不堪忍受自行了斷強多了。
   
   網上介紹稱:
   
   “1957年,吳晗加入中國共產黨,同年,組織報社嚴厲批判在大鳴大放活動中提出過批評意見的儲安平,一個知識分子,放棄了自己的獨立思考能力,代之為別人替他思考的東西,雖然因為歷史做出了錯誤的行為,但自己何嘗沒有責任,他積極響應毛澤東同志發出的要學習海瑞剛直不阿精神的號召,寫了《海瑞罵皇帝》、《論海瑞》和與鄧拓、廖沫沙同志一起,為《前線》撰寫《三家村札記》,還寫出了歷史劇《海瑞罷官》,最後又因為這主動逢迎主旋律的作品而被打倒,再回過頭看看他曾經自以為掌握真理做出的對他人的批判,真可謂世事難料,報應不爽。”
   
   上段所提反右時吳晗的表現,用語很不準確。他非但“嚴厲批判”儲安平,而且是第一個把矛頭直指“右三帥”---章伯鈞、羅隆基、儲安平的左營急先鋒。不過作為當年3月剛獲准加入中共的首都副市長,他大概最多只能參與“組織報社”對右派的批判,而未夠格充當主持者。
   
   至於“積極響應”毛號召鼓吹海瑞剛直不阿精神,此乃有目共睹。而其歷史劇《海瑞罷官》等系列作品之出籠,卻不是緣自“主動逢迎主旋律”。關於此,吳晗本人這樣說過:
   
   “寫海瑞是喬木同志約我寫的,說毛主席提倡海瑞精神,我是研究明史的,應該寫。”(1966年3月和郭星華的談話,載《吳晗紀念文集》,北京出版社,1984年)
   
   換句話說,是奉旨而為。
   
   網上資料又稱:
   
   “‘文化大革命’開始後,吳晗從精神到肉體慘遭摧殘,隨後於1968年3月被捕入獄,1969年10月11日被迫害致死。
   
   他的妻子袁震也於1969年3月18日被迫害致死;
   
   養女吳小彥於1976年9月23日在獄中自殺身亡。
   
   1979年7月,北京市委為‘三家村反黨集團’冤案平反,為吳晗恢復黨籍,恢復名譽。重新獲得黨籍資格。”
   
   儘管獲平反,畢竟屬奇冤。累及妻孥,尤其可嘆。就其本人反右之冷酷無情而論,豈非某種報應,正如被毛稱為“好同志”的陳毅之死一樣?
   
   該特輯開頭稱吳為“傑出的愛國戰士,著名的歷史學家,忠誠的人民公僕”。如此評價實在值得商榷。
   
   所謂“愛國戰士”,主要指從1931年“九.一八”事變起至1945年日本投降,吳一直追隨中共反蔣。但歷史已經證明,抗戰主力是蔣領導的國軍,“七.七”之前國民政府忍辱負重,統一貨幣金融,奠定了必要的物質基礎。當時不愛中華民國的人,愛什麼國?愛1931年11月7日成立的“中華蘇維埃共和國”?愛蘇聯那個“國”?
   
   說是“歷史學家”倒不假,身為胡適欣賞並一再提攜的門生,吳專攻明史,不無成績。可惜他忘記了“伴君如伴虎”、“天威難測”,面對翻雲覆雨的“馬克思加秦始皇”“反轉豬肚就是屎”,他終於落得個家破人亡的下場!
   
   從1948年投共開始,他談不到什麼為“人民”效力,只是向暴君效忠而已。當日在西柏坡獲毛寵召,聖眷之隆,“民主人士”中絕無僅有。自此成為毛之臣僕,“放棄了自己的獨立思考能力”。當局將之捧為中國知識分子楷模,是對知識分子的羞辱!
   
   他的恩師胡適嘗云:歷史是任人打扮的女孩子。誠哉斯言!現時神州大地話語權尚在“偉光正”手中,吳晗“論定”猶需假以時日也。
   
   (4-14)
(2011/04/15 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场