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"以身試法,打一百場民告官的行為藝術"(《行為藝術下課!》七)

    嚴正學:"以身試法,打一百場民告官的行為藝術"

《行為藝術下課!》

(七)

   

     秘密警察用我提供的郵箱密碼,打開了我的兩個郵箱,似乎搜出了重大的罪證。

     今夜,三個秘密警察,一臉蕭殺,指着平鋪桌面的網文,讓我承認都是我寫的。我說:「我名片上就印着進入『國際筆會ㆍ獨立中文筆會網站』《嚴正學文集》的路徑,我的一切都是公開的。」「繼續交待!」秘密警察訓斥。

     我接着說:「公開在博訊網上的《嚴正學文集》裏有一百多篇網文,約一百萬文字。其中包括我被關押在北大荒「北京雙河監獄」時,所寫約五十萬字的《陰陽陌路》,以及出獄回京第三天,在北京西四二炮招待所『老幹部活動中心』展出的《嚴正學獄中繪畫》巨幅作品;還有獄中作畫和當年展覽現場的照片等等。」

     「這是2003年9月25日,從境外法輪功《大紀元》網截屏下載的文章和照片。照片攝自美國紐約『喜來登酒店』七樓的會場,在《江澤民與政治腐敗十三年》的橫額下,你在主席臺就座。左邊是嚴家祺,右邊是劉青、胡平。根據文章報導與會者有唐柏橋、魏鵬飛、凌峰、劉國凱、丁凱文、沈原、張鐵志、黃洪堅以及王若望夫人羊子等等。」秘密警察口氣愈加嚴厲:「你和這些著名的流亡份子、敵對勢力同坐一條凳子,還發表演講……」「和嚴家祺、劉青、胡平同坐一張凳被『構罪』屬《刑法》哪條哪款?法無明文規定不為罪。」我質問。秘密警察回擊:「你發表演講攻擊中國政府。」「如果是這樣,2004年我回國時,為何不法辦我。現在我撰寫《圍剿中共官場黑惡官員——致中共中央胡錦濤、溫家寶公開信》,揭露中共地方政權黑惡官員的為非作歹,督促政府自律,卻將我抓捕,這分明是報復。」

     「交待你去美國的目的?」秘密警察問得斬釘截鐵。

     「我應邀去美國紐約舉辦我的個人畫展,這是我環球畫展的其中一站。」「嚴家祺你不能不知,當年『六四』天安門廣場黑手,還有劉青、胡平……」秘密警察還未來得及給後幾位定性,我就接茬:「是政治新星、名星還是流星得由歷史下結論。」

     我又說:「我是畫家,同時又是國際獨立筆會作家,正在撰寫一本《中國異端》的書,為了收集素材,需要近距離觀察,採訪這些流亡海外人士。9月23日,我從巴黎到紐約的第二天,聽說法拉盛有《中國問題研討會》,就決定去參加。」停頓了片刻,我狠勁地回答:「如果這也是罪,當年斯諾和史沫特萊去延安採訪朱德、毛澤東,獨夫民賊蔣介石也沒有在上海拿下他們法辦。」「問題不僅是你去了,發表了演講,而且,還就座在主席臺上。」秘密警察眥裂着眼睛盯着我,雙方僵持着。「我住在曼哈頓67街,匆匆趕到研討會進入會場,就被人拉着介紹,說我是原北京圓明園畫家村村長、行為藝術家嚴正學。於是有人起身讓座,我也不怎麼在意,隨便坐下,你們說這是主席臺就算坐了主席臺吧。」

     「在西方,藝術家是普世和永恆的,他的地位不亞於政治人物。」我說。

     秘密警察聽着,緊皺眉心,立即下了相反的結論:「這是階級立場問題,你和敵對份子同起並坐。」「不!」我接着說:「由於東西方文化的差異,西方人認為美術館是國家皇冠上的寶石。國王總統和政治領袖是世俗的,他們的影響力僅一時一地,在於其統治寶座的陰影之下;而普世和永恆的藝術卻非一朝一夕被世人看重。所以,我才陰差陽錯地坐上了主席臺。中國官員的『官本位』在傳統文化浸淫下膨大,你們難以理解『以民為本』有別於『以官為本』,兩者不能相提並論。」

     警察沒有反駁,我歇了口氣接着說:「至於演講,無非是在聽眾的再三要求下,講了當年聚居北京海淀區被稱為『圓明園畫家村』的自由藝術家們為藝術自由奮鬥,以致最後被北京警察取締的情況。」

     秘密警察慍怒,强擰着緊追不捨:「但是,你講了你被中國政府押送北大荒强勞,被十幾名警察用六根電警棍同時電擊達三個多小時的酷刑。」「我說了!因為我挺住了比凌遲還痛苦的磔刑,我有資格說,因為這些都是事實。」

     秘密警察進逼一步,繼續盤問:「你講沒講你兒子嚴溯宇之死和政府有關,是有人加害的?」我反駁:「我不希望你們自動對號入座,任何一個國家公民的非正常死亡,都關連着政府的作為或不作為,公安機關有責任將加害事實查清,向受害人家屬作出交待。」我繼續說:「作為一個藝術家,當年我在北京起訴『北京市公安局侵犯人權僅僅是個『行為藝術』。我召開新聞發佈會講得很清楚:『我以身試法打一百場民告官的行為藝術,旨在驗證中國民主與法治的真偽』。」秘密警察像看外星人,一副難以理解的情態,緊接着追問:「藝術家既為藝術自由呐喊,逃避政治,怎麼還會有干預政治、與政治抗衡的藝術呢?」另一個秘密警察接茬:「名望在外,隨便畫幾筆簽上名就財源滾滾,可你卻偏要犯上作亂,值嗎?」,「值,至少形而上藝術我是始作俑者。」,「什麼形而上藝術,什麼始作俑者,在中國,人人都知道齊白石的蝦,徐悲鴻的馬值錢,你能把蝦和馬畫得栩栩如生,比他們好,就能名利雙收。」

     「現代藝術挑戰傳統,顛覆傳統的程式和既成的規範。現代藝術家不僅要創新,而且還要為自己的創新發宣言,就挑戰傳統作解釋,而不能讓藝術的創造處在等待解讀的狀態。傳統的藝術家可以不具備强烈的哲學觀念和超前意識,藝術的優劣在於技巧,僅專注於傳統功夫,不免淪為工匠型的手藝人。觀念創新是現代藝術的生命,現代藝術的力量在於具備批判性的思想和充滿活力的表現,對於藝術家來說,缺乏思想理念千遍一律的藝術,就不具有生命力。」

     我儘量作通俗化的解釋,見秘密警察們仍一頭霧水,又解釋道:「形而上藝術也可以看成哲學化的當代藝術。實際上先鋒、前衛等當代藝術,是一種依賴思想解讀的藝術。事件化的行為藝術,所以能產生巨大影響,是因為行為藝術不是物質形態存在,是以心理形態反映社會化藝術事件的存在,藝術家的介入使現實生活成為典範,更加引發哲學的反思。」秘密警察們無言。我接着說:「如果現實的社會人生,是物質至上,充斥銅臭和權、錢、色交易的醜惡,藝術家怎能自我禁閉在藝術的象牙塔中,畫這種僅能愉悅別人眼睛而換錢的圖畫。」秘密警察們仍沒有搭腔,我加重語調侃侃而談:「因為藝術家首先是人,是人,就無法躲避於現實世界之外……」在封閉禁錮的牢獄裏,面對審問者,我第一次對我的形而上藝術作着滔滔不絕的演說。

   

《行為藝術下課!》2010年7月由香港四笔象出版社出版田園書屋經銷.

(2011/04/30 发表)

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