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盛世的帮腔剧和川剧的帮腔

   盛世的帮腔剧和川剧的帮腔

   红朝末世社会崩溃在即,无良文人却在上演“盛世”闹剧,鼓噪帮腔。这种帮腔和川剧“帮腔”的本意,其实大相迳庭。图为成都的川剧变脸表演。

   谢田 (美国南卡罗莱纳大学艾肯商学院教授University of South Carolina Aiken )

   春假期间去佛州坦帕(Tampa)参加国际工商管理教育促进会(AACSB)的培训,与会者是来自世界各地的商学院教师,目的是研习如何提高管理学教育的水平。AACSB原是美国高校商学院的联合组织,负责商学院的认证(Accreditation),后来业务扩展到全球,现有成员包括世界各地1,200 所大学的商学院。成员的一半、约600所学校,是资格已被认证的,包括美国的480所,中国大陆的3所,香港7所,和台湾5所。

   行为乖戾的华裔教授

   培训最后一天每个人自选题目进行授课示范,然后接受评估。告诉主持人我的题目是法轮功和中国人权,他很感兴趣。当幻灯片投影到大屏幕上、刚要开始时,一位中国裔女教授看到题目后面色骤变,显得很不自在,问为什么要讲这个话题。我说“对这个话题你有什么特别的想法吗?”她不予回答,接着又问“这是你在课堂上的讲课内容吗”?我说课堂上也许会提及,但这个演讲其实是为校园的学生社团、国际大赦准备的。她说这个话题不合适,问她为什么不合适,她不回答,也不再言语,但面色不安,很不自然的坐在那里。其他教授都奇怪的看着她,不知她为什么要莫名其妙的发难。

   演讲中她又质问,为什么只有法轮功被迫害?全场哗然,因为人们都知道中共对众多信仰团体的镇压。我说中共不仅迫害法轮功、活体摘取器官,还镇压中国的地下基督徒、天主教徒和藏传佛教徒。其他教授不理她的非难,纷纷提问并发表看法,热烈讨论,演讲和问答超过了预定的时间。

   更令人惊奇的事儿还在后面。这位女士毕业于以培养中共干部著称的中国某大学,目前在美国一所学校教计算机管理信息系统(MIS)。演讲之前,已经与她寒暄了几句,互相介绍并交换了名片。会议休息时,大家去取饮料和点心,她迳自来到我的座位前,说“这是你的名片还给你,我要拿回我的名片。”我望了望她绷紧的脸,接过我的名片,把她的名片还给了她。目睹这一幕,两旁的西人教授目瞪口呆,吃惊的许久说不出话来。等她走后其中一位说,这简直太不可思议了,她为什么会这样?

   是呀,她为什么会这样?身在西方,她享有充分的自由和丰裕的物质条件,她为什么会有如此失常的言论和举动?问为什么只有法轮功被迫害,背后的潜台词是什么呢?难道被迫害的要越多才越合理吗?难道如果只有一个团体是被迫害的,这迫害可能就是有道理、有根据的?也许出于害怕或误解,或对法轮功抱有偏见,她不想听到真相的内容;但她的举措,分明是不希望别人听到真相,是想阻止真相的传播。她的正常逻辑思维在哪?她的良知及正义感又在哪呢?

   会后再碰面时跟她说,再见啦,祝你好运。但她为什么在自觉和不自觉的替中共掩饰、辩护,乃至替中共阻止真相的传播、为中共帮腔呢?没有党支书在场,她何以急着要划清界限、表明与“敌人”誓不两立的立场呢?实在令人费解。

   虚假盛世的喧嚣

   海外有人替中共帮腔,国内知识界更糟。中国学术界近来有人发表文字,称目前是中国“五千年来未有的盛世”,或从政治制度看“中国为什么总会成功”。字里行间,充满对中共权贵的阿谀奉承,不见知识分子的独立见解。这些为虎作伥的帮腔,令人深省,也让人痛心;无良文人鼓噪中国、教育下一代,民族未来难得看好。

   盛世者,盛大、昌盛之世也。按《说文》的解释,“盛”是“黍稷在器中以祀者也。从皿,成声。”是说在五谷丰登的年代,不忘敬天祭神。红朝不敬天也不祭神,通货飞胀,妄称盛世实在滑稽。

   中国历史上公认的,有汉唐盛世。唐朝盛世中国经济发达,文化昌明,是东亚的中心,为世界各国仰慕。汉武帝时,七十年间“国家无事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。”(《汉书‧食货志》。)盛世首先应该是“太平盛世”。中国维稳经费已超过军费,亦即中共把内部的民众当作敌人,来自内部的危险甚至超过外来的军事危险,这又怎能称为“太平盛世”?

   盛世还至少要“夜不闭户、路不拾遗”才行。当代中国连二楼、三楼的窗户都装铁条,怎能夜不闭户?路不拾遗在中国现在有没有,不得而知。读明慧文章,说正法修炼者常有拾金不昧、物归原主的举动。但这些人现在是被打压的,拾金不昧者被打压,拾金而昧的比率自然增加。汉唐盛世国库里串铜钱的绳子都要烂掉的,白米也非常便宜。白米今天在美国,倒是价格非常低廉;中国粮食、蔬菜轮番涨价,哪有盛世的影子?红朝墨客的无耻,也算举世无双。

   帮腔的本来意思

   红朝崩溃在即,无良文人却上演“盛世”闹剧,鼓噪帮腔。但这种帮腔和戏剧中“帮腔”的本意,其实大相迳庭;“帮腔”有另外的、别有风味的本意。

   上周与曾教授夫妇同去观赏神韵在亚特兰大的演出。我们是忘年之交,教授伉俪来自四川,是非常有正义感的知识分子。看完神韵大家都激动不已,继续聊传统文化的话题。聊着聊着,话题转向他们喜欢的川剧,和川剧中最具特色的“帮腔”。

   帮腔是指戏曲中后台或场上的帮唱,用以衬托演员的唱腔、渲染气氛。曾教授说,川剧帮腔用来描述剧中人内心的独白,有时用来做为第三方的见解,对剧中人给予批评,这才是帮腔的本意。现在人们所指的帮腔,是帮衬、附和、逢迎,甚至狐假虎威、为虎作伥,是下而下之的用法。

   如能把马屁文字集中起来,编一本《马屁文字录》,应该蛮有意义。中共解体后可以质问这些人,为什么写昧良心的文章,这会让他们窘迫不已、无地自容。如果因为现在耻辱榜上有名,他们停止为虎作伥,不再为中共抬轿子、写马屁文章,那也算救了他们,积德一桩,因为可让他们少造孽、少骗人、也少危害社会。◇

   

   

   

   

   

   

   

   

   本文转自215期【新纪元周刊】“商管智慧”栏目http://mag.epochtimes.com/gb/217/9152.htm

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(2011/04/02 发表)

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