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[zt]胡錦濤口號繁多,“和諧社會”逐漸脫穎而出(2011/04)

   胡錦濤口號繁多,“和諧社會”逐漸脫穎而出

   中國堪稱“口號大國”。領導人對口號有一種迷信心理,認定口號是凝聚人心、振奮民氣的利器。胡錦濤接掌大權之後,也提出了不少口號:“保先”、“加強執政能力建設”、“創新型國家”……漸漸,人們發現有一個口號“脫穎而出”,越來越頻繁地被各級領導人掛在嘴邊了,這就是“和諧社會”。

   2004年9月19日,中共十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的概念,胡錦濤將它作爲中共的一種社會發展戰略目標。2005年以來,胡錦濤更提出將“和諧社會”作為執政的戰略任務,“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會主義”過程中的價值取向。和諧社會的主要內容,是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。

   2005年2月19日,中共中央舉辦的省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班,在中央黨校開班。胡錦濤在開班式上作了重要講話,指出“構建社會主義和諧社會,是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務”。和諧社會對當前中國社會是相當有針對性的,包括教育、醫療、社保等社會熱點在內的基本公共服務均等化,以及比較敏感的民主權利保障制度,拓寬社情民意表達渠道……都是和諧社會理論的具體內容。

   隨後幾年,中共的“和諧社會”理論發展得更系統配套,在實踐中也推出更多的政策措施,例如,為縮小城鄉收入差距,當局不僅發放種糧補貼,更從2006年起全面取消農業稅,減輕了農民種糧的負擔;各地陸續提高主要針對億萬農民工的最低工資標準、企業離退休人員基本養老金標準和城市最低生活保障水平,並不斷擴大城市居民低保範圍;將個人所得稅起徵點由月收入800元,大幅提升至1600元,中低收入人群獲益較多……

   9月25日,中共中央政治局召開會議,最後一次討論擬提請十六屆六中全會審議的《關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》稿,討論的主要內容是構建社會主義和諧社會的“六個必須”,以及“關鍵在黨”兩方面,提出了“六個必須”,依次為:必須堅持以人為本;必須切實抓好發展這個執政興國的第一要務;必須堅持社會主義市場經濟的改革方向;必須加強社會主義民主政治建設;必須把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來;必須堅持科學執政、民主執政、依法執政,發揮黨的領導核心作用,維護人民群眾的主體地位。

   2006年10月8日,胡錦濤主持召開中共十六屆六中全會,正式提出“構建社會主義和諧社會”的整套思路,強調要“居安思危,化解影響和諧的各類矛盾”。官方喉舌《人民日報》立即發表社論,宣傳說:《關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》“是對構建社會主義和諧社會具有重大指導意義的綱領性文件,反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求,體現了全黨全國各族人民的共同願望。這個《決定》,繼承、豐富和發展了科學社會主義理論,開闢了中國特色社會主義事業的新境界。”

   “和諧社會”這一口號,引起了學者與官方媒體群起討論,認爲“和諧社會”的提出,旨在為陷入迷茫的改革方向,指出為各界接受的利益共同點。有人認為,“和諧社會”是對“小康社會”的繼承和發展,“小康社會”側重經濟上的標準,而“和諧社會”對政治、文化、社會等各個方面都有了新的定義。

   另一種解讀是,中央之所以提出“和諧社會”,是針對現在社會日益嚴重和尖銳的不和諧。也有人認爲,提出“和諧社會”,是共產黨的本質轉變的開始,實質上表現出中共對新興資產階級的吸收和妥協,最終達到“你中有我,我中有你”的和諧共存局面。

   對“和諧社會”作出最全面解讀的,是何頻主政時期《多維月刊》的一篇社論:

   胡錦濤提出“和諧社會”這個口號,確實花了一番心思。這個口號進一步與中共過去的理論基礎——馬克思主義分道揚鑣,以更大的力度借用了中國傳統思想資源,兩年來在宣傳聲勢上不斷升溫,不僅超過了江澤民的“三個代表”,也取代了胡錦濤本人剛接任時提出的“以人為本”、“新三民主義”……而成為胡錦濤時代指導思想的頭號鮮明標誌,高居於統馭總體布局的晶核位置。

   “和諧”數十年來運交華蓋。任何一個新政權,成立之後本當盡早祭起這面旗幟,然而毛澤東率領的中共卻是例外。一個甲子以來,“和諧”在“文革”中被打成要批倒批臭的“修正主義”,在改革中又被列為過了時要被更新、拋棄的“傳統觀念”。可以說,“和諧”在中國“姥姥不疼、舅舅不愛”,不論左派、右派,對之輕則不屑一顧,重則視若寇讎。曾幾何時,“和諧”竟然咸魚翻身,重新被中南海奉為至寶了。

   對於胡錦濤總書記和中共決策層來講,高標“和諧”之旗,好處顯而易見。從國內講,半個世紀的政治運動,人們鬥慘了,二十多年的市場爭奪,人們奪怕了;眼下各種激化和潛在的矛盾攪作一團,民怨沸騰,人心思和諧,社會盼和諧;從國際講,中國的崛起已經造成了原有板塊的錯動,中國過去的挑戰者姿態又讓周邊國家、國際社會心有餘悸;在這種情況下,中共領導層提出“和諧”,雖然並不是萬應靈丹,但是對內能給民眾一副鎮靜劑,對外能給列強一顆定心丸。

   “和諧”因其內涵和外延模糊,於是包容性強、涵蓋面廣,是進行方針調整、銜接前後不同政策,避免硬著陸、拐急彎的優質路標,是最大限度地凝聚共識、贏得人心的上佳口號。世界上什麼好東西不能裝到“和諧”裡面去呢!舉凡穩定、發展、民主、自由、道德、祖國統一、民族團結、博弈、對話、濟貧、致富、救災、反恐,甚至學術誠信、商業打假……推出任何一項新政策,廢除任何一條老規定,只要聲明是為了“和諧社會”,都能更擁有一份政治正確,更讓人易於理解和接受。就連當前徴地抗爭、維權訴求的請願書、抗議信上,哪裡不是寫著“為和諧社會”?這實際上重演中國從辛亥革命時期以來的老戲碼:“咸與維新”,“咸與改革”,如今又“咸與和諧”。然而,也畢竟從一個側面顯示了這一口號是以何種速度和廣度深入人心。

   如果說,過去經濟效率至上,相信“把蛋糕做大”就能緩解矛盾,卻事與願違;那麼現在換一個思路,轉而信奉利益公平重組,重視“把蛋糕分好”,應該說還是對症下藥的。問題是,要什麼樣的“和諧”?怎麼樣去達到和諧?

   講“和諧”,不是針對與自己的利益一致、觀點一致的人講的,利益一致、觀點一致還用得著講和諧嗎?提出講“和諧”的問題,就是針對利益不一致、觀點不一致的人,甚至利益衝突、觀點對立的人講的。正是從這個意義上,人們要看一看當局所倡導的“和諧”,究竟是真和諧還是假和諧。

   例如,黨政權力機關內那些巨鱷蛀虫,他們的利益與人民的利益就是尖銳衝突的:要麼橫徴暴斂,要麼貪贓枉法,官商勾結,上下串通,黑白通吃,魚肉鄉民。他們不僅非法攫取巨額財富,而且就像山東臨沂政府有關部門那樣,欺壓百姓,激化矛盾,造成社會動蕩。對這樣的人,如果不是有一個肅清一個,有一窩鏟除一窩,而且在制度上更採取根本措施來堵塞漏洞,防止前腐後繼,怎麼可能實現和諧?當局如何對待貪官酷吏,這實際上就是判定真假和諧的一塊試金石。

   再比如,在中國社會轉型、摸索未來發展方向的重要關頭,很需要讓民眾暢所欲言,集思廣益,其中必然有許多為當局聽不順耳的見解。對待與當局不一致甚至相反的意見,是尊重和保護他們的合法權利,不斷拓寬言路,紓解民怨,促進溝通,求同存異?還是強行壓制,硬性消音,甚至像最近連續抓、判敢言記者那樣,動用專政、特務手段,槍打出頭鳥,殺一儆百?這實際上是判定真假和諧的又一塊試金石。

   和諧不是萬馬齊喑,和諧不是鴉雀無聲,和諧不是一言九鼎,和諧不是沆瀣一氣。……我們堅信:離開法治和民主,和諧就只能是一句空話。

   中國民衆對“和諧社會”本身並不反感,但是對胡錦濤宣傳“和諧社會”卻並不買賬。他們從自己親身經歷、親眼觀察的事實,無法得出“和諧社會”的結論:由於中國網絡審查制度,言論自由空間被進一步收窄,越來越嚴密的網絡監察,更多網站被防火牆屏蔽;當局還一個勁地盤算在全國的個人電腦預裝上網過濾軟件,發出《關於計算機預裝綠色上網過濾軟件的通知》,企圖進一步限制並監控公民對互聯網的使用……在這種情況下,胡錦濤高調提出“和諧社會”,他們怎麽會心悅誠服地認爲不是“掛羊頭賣狗肉”呢!大多數網民抱怨,所謂“和諧社會”,就是“我怎麽說你怎麽做”,不許獨立思考,更不許出聲抗議,只允許發表與官方一致的言論、封殺對官方提出異議的社會,“和諧”也就成了一帖典型的狗皮膏藥,被漫畫化,被網民惡搞——任何受到官方整治的遭遇,例如言論被删除、網頁被屏蔽、討論被禁止,網民都戲稱為“被和諧了”或“被‘河蟹’(“和諧”的諧音)了”。

   面對當局以“反低俗”爲名,旨在“和諧”的網管行動,“低俗”的網民想出了一種別開生面的抗議方式:用讀起來粗俗、寫出來文雅的網絡語言,虛構了貌似單純而與世無爭的“草泥馬”(“操你媽”的諧音)等一批“網獸”,一個星期內就迅速傳播開來,大量出現在QQ群的聊天內容中,還出現許多“草泥馬”、“綠壩娘”等虛擬動物或人物形象的惡搞圖片,尖銳地諷刺挖苦政府一邊以各種名義營造“和諧社會”假相,一邊加強統治的行徑。YouTube上的《草泥馬之歌》童聲合唱的瀏覽量不到一個月內已經超過100萬,唱道:“噢,臥槽的草泥馬!噢,狂槽的草泥馬!他們為了臥草不被吃掉打敗了河蟹,河蟹從此消失草泥馬戈壁。”

   不知熱愛文藝的胡錦濤,面對這種來自草根民衆的創作作何感想?

   (摘自文思詠 任知初《他領導中國:胡錦濤新傳》由明鏡出版社出版)

(2011/04/24 发表)

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