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·基督徒良心犯徐永海致信海内外民运维权朋友
·我们教会圣爱团契25周年7——王丹与基督精神
·我们教会圣爱团契25周年8——在看守所的“小号”里上帝与我同在
·我们教会圣爱团契25周年9——为王策弟兄在上帝面前献上祷告
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·我们教会圣爱团契25周年11——为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
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·我是徐永海今天警察上门来警告
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李克牧师文选
·文选概要
·我的人生之主——耶和华是我的牧者
·徐永海等:一位忠心有见识的老牧师
·中国近代史真相(基督教的社会作用)
·纪念基督教(新教)传入中国二百周年
·歌颂基督教的共产党人
·研读《我所知道的父亲吴耀宗》有感
·如何认识神的存在
·生命从何而来
·宇宙从何而来
·生命之奥秘,光、气、水——生命之源
·人之本体的奥秘
·亚当人生的见证
·“以人为本”的思考
·爱仇敌之奥妙
·识别真伪,祛邪扶正(对气功的思考)
·婚姻之道
·宗教与科学对立的吗
·分别善恶树的奥秘
·历史规律不可抗拒——三自爱国运动六十年的纪实)
·北京三自会纪实(1979——2000)
·为真道竭力争辩(剖析“神学思想建设”的真相)
·剖析丁光训的本质
·赵复三的异化人生
·神的权柄统管万有——读《美国的本质》有感
·救主降世普天同庆——圣诞节的思考
·“万物的结局近了”——“主耶稣阿!我愿你来”
·“万物的结局近了”——“主耶稣阿!我愿你来”
·世界大结局与撒旦魔鬼的末日
·基督再来与世界末日
·以色列与阿拉伯
·论守主日与守安息日问题
·李克牧师:就缸瓦市教堂致信政府各级宗教事务领导同
·基督徒不可以诉讼告状吗
·缸瓦市教会事件的真相——对杨毓东牧师回忆录的思考
·就十字架被强拆92岁老牧师的紧急呼吁
·圣经为什么不能出版
·朋友!您了解基督教吗
·爱恨之奥秘
·为真道打那美好的仗
·重建圣殿——“这殿的荣耀必大过先前的荣耀”
·纪念“十九号文件”30周年
·清查三自教会财务回报情况
·落花有意流水無情:我所知道的父亲吴耀宗
·偶像算不得什么
·认真贯彻宗教政策 加强教会自身建设
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·为失联的胡石根长老祈祷1
·为失联的胡石根长老祈祷2
·为失联的胡石根长老祈祷3
·为失联的胡石根长老祈祷4
·为失联的胡石根长老祈祷5
·为失联的胡石根长老祈祷6
·为失联的胡石根长老祈祷7
·为失联的胡石根长老祈祷8
·为失联的胡石根长老祈祷9
·为失联的胡石根长老祈祷10
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·为失联的胡石根长老祈祷24
·为失联的胡石根长老祈祷25
·为失联的胡石根长老祈祷26
·为失联的胡石根长老祈祷27
·人权日看望刚恢复自由的张文和
·为失联的胡石根长老祈祷28
·为失联的胡石根长老祈祷29
·为失联的胡石根长老祈祷30
·为失联的胡石根长老祈祷31
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为记念主的好仆人袁相忱梁惠珍而祈祷

   
   
   
           为记念主的好仆人袁相忱梁惠珍而祈祷
     

          (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
     
              2011年3月27日
     
     今天是2011年3月27日星期天,是我们这个小小的基督教家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)主日敬拜、主日聚会的日子。在今天的聚会中,我们再一次学习了《腓利门书》。在这一卷书中,我们看到,奴隶主腓利门成了基督徒后,就把逃跑的奴隶阿尼西母当成亲爱的弟兄。耶稣的爱可以使奴隶获得解放,可以消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。马克思主义的阶级斗争学说虽然也可以消灭人剥削人、人压迫人的社会制度,但是由于“仇恨心理、斗争哲学”会带来文化大革命。因此我们要高举耶稣,勇敢地走十字架道路,坚定地为主传福音。
     
     具有基督信仰,具有耶稣那样的“大爱的心”,具有对仇敌的爱,穷人就会也爱富人,富人就会也爱穷人,富人就会甘愿与穷人分享政治、经济权利,就会具有公平、公义、公正。为了有公平、公义、公正,我们连流血牺牲都不怕,连坐牢都不怕,我们还怕放弃恨,来充满爱吗?!在今天的聚会中,我们各位弟兄姊妹结合各自的经历谈了各自的见证。大家表示,我们要效法耶稣,来具有耶稣那样的“大爱的心”——连仇敌都爱,来放弃我们心中的恨。在我们这个小小的家庭教会中,我们有不少主内肢体都曾因政治、信仰、维权等原因而坐过牢,在牢里我们经历了很多人难以想象的苦难,我们心中曾经充满了恨;就让耶稣的爱充满我们的心。
     
     在今天的聚会中,刘京生是第二次来到我们这个教会与我们一起学习圣经。在今天的聚会中,刘京生谈到,虽然他还没有接受主耶稣,但是通过与大家在一起聚会,一起学圣经,一起唱诗,今天他的心里很是平静,看来耶稣的爱正在逐渐进入他的心里。在聚会中,刘京生还谈到了他在狱中的一些经历。刘京生,是78-79民主墙的“老人”,那时他曾坐牢半年;1992年他又因为参与组建“自由民主党”,被判15年,坐牢11年多。在狱中,他曾经历了极大的苦难;如刘京生说到,在狱中时,他曾被“连”了三个月;也就是,不仅同时带着手铐、脚镣,而且手铐、脚镣还被连在一起。
     
     关于“连”,在2001年我曾写过一篇文章《你知道手铐和脚镣可以连在一起吗》,其中写到“由于手和脚是锁在一起的,这时人不能直腰,一天到晚总是猫着腰。手摸不到脸,吃饭、洗脸、刷牙、大小便都需要别人帮助。要是那里痒痒,也不能自己挠,需要别人给他挠。‘连’是很痛苦的,一般用在重犯,而且时间不长,一般一、两个星期”。而刘京生一“连”就是三个月(刘京生是晚上睡觉时不再“连”),他所经历的苦难,是我们难以想象的。为此,我们为刘京生祈祷,求主怜悯我们的好朋友刘京生,来安慰他的心,让耶稣充满他的心,让爱充满他的心。
     
     在狱中,我们的很多朋友经历了很多苦难,我们的很多主内肢体经历了很多苦难,如中国基督教家庭教会的先行者袁相忱牧师曾被判无期,坐牢21年多,在牢里经历了更多的苦难。如袁相忱牧师曾经被关在一个长、宽、高都是1米的 “一米号”中半年多。在那里不能站直,不能躺直,一般的犯人关上一天都受不了,而袁相忱牧师一关就是半年。出来后,袁相忱牧师很长时期不会走路。袁相忱牧师后来说:“当时是抱着为主殉道的心”。面对这些,我们的袁相忱牧师没有改变自己的信仰,而且信心更加坚定,耶稣的爱一直充满着他的心。2005年8月16日袁相忱牧师走完了他荣耀主的一生(1914年6月6日——2005年8月16日),享年91岁。
     
     袁相忱牧师被捕后,他的妻子梁惠珍师母自己一个人带着六个孩子,当年最大的十七岁,最小的才六岁,还有六十多岁的老母亲。梁惠珍师母找了一个房管局盖房子的工作,一个月的工资只有20多块,一天还不到1块钱,一家人每人还合不到一斤玉米面,生活是非常地艰难,常常时吃了上顿,还不知道下顿吃什么。袁相忱牧师是反革命,梁惠珍师母是反革命家属,梁惠珍师母处处受到歧视,干活是干最累的话,在文革中的那段时期里,还常常受到批斗。面对这些,我们的梁惠珍师母没有改变自己的信仰,而且信心更加坚定,耶稣的爱一直充满着她的心。2010年8月2日梁惠珍师母走完了她荣耀主的一生(1919年11月8日——2010年8月2日),享年91岁。
     
     几天前,我再次去了袁相忱牧师、梁惠珍师母的家中,看望了他们的家人。袁相忱牧师、梁惠珍师母已经安息主怀,但是他们的爱,我永远不会忘记。如1997年5月24日我劳教出狱时,梁惠珍师母一个近80岁的老人,当天就来看望我,给我带来营养品和经济上的帮助。如2003年至2006年在我被判刑坐牢期间,袁相忱牧师时常为我们祷告。在廖亦武写的《家庭基督教徒袁福生》中就写到:“我父亲(袁相忱牧师)在为一个叫徐永海的大夫祈祷”。在袁相忱牧师、梁惠珍师母的家中,我见到了他们的儿女,他们对我说,他们将在清明节前的3月30日(周三)上午将到“八达岭人民公墓”去追思、去记念袁相忱牧师、梁惠珍师母,我说我也一定要去,我也希望更多的主内肢体也能一起去(可到德胜门坐919路,外炮村下车)。在这里,让我们一起为记念主的好仆人袁相忱牧师、梁惠珍师母而祈祷。
     
     徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,电子邮件:[email protected]
(2011/04/05 发表)

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