[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[反儒势力难成大气候,儒家中国才是大中华]
东海一枭(余樟法)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
反儒势力难成大气候,儒家中国才是大中华

   反儒势力难成大气候,儒家中国才是大中华

   五四对孔孟的“非理”批判,文革对儒家的恶意抹黑,不能不说是非常成功的。而今很多人有能力否定文革反思五四,但对儒家的误解、轻蔑、排斥乃至仇视依然如故,其中又以自由派为最。

   多年前曾因故不得不与一位自由人士同行两天,该人士很年轻,在东海面前倒也不敢放肆,但当我与另一位同路人偶尔聊及儒学时,他那一副不屑的样子及鼻孔中喷出的冷气,给我留下了很深的印象。

   很快发现,鼻孔对儒家及中华文化喷冷气的,在国内外自由派包括民运人士中属于普遍现象。那种不屑已经深入他们的骨髓,难以教诲,不可理喻。在无数次“失言”之后(孔子曰:“不可与言而与之言,失言”),在充分欣赏乃至亲身领教某些自由派的各种“神功妙术”之后,终于理解孔子“道不同不相为谋”之圣训是何等英明。

   民主自由是好东西,但要把她比较健康地追到手,需要相当的文化底蕴和道德力量,反儒的势力很难胜任这一历史性的重责伟任。而风雨沧桑的百年近代史证明,反儒的社会圆不了民主梦,再怎么启蒙、再怎么努力也是徒劳。

   有一个颇为广泛的误会:打天下必须反儒。不少自由派就是这么认为的。其实,除了太平天国,自古以来没有那一股公开反儒的政治势力成过气候的,太平天国也是转瞬即逝。秦始皇和毛泽东堪称古今两大反儒巨头,但都是成了气候、得了天下之后才焚书坑儒和大革文化命的。(详见《毛泽东:从有限尊孔到全面反孔》)

   由于历史和人性的双重局限,在漫长的君主时代,儒家群体在“以道制势”的同时,也难免为“势”所制、所导、所污染。但这不是儒学本身的问题,不影响儒家原则的正确、本质的优秀。

   在历史上,儒家的仁义、中庸、诚信、和谐、恕道、孝道,王道、德治、民本等思想原则都没能得到很好的贯彻落实,民本思想没能发展为民主制度,可以反思;历史上儒家群体的某些人、某些行为不够仁义道德,值得批评。但是,不能因此反对这些思想原则本身,更不能污蔑仁义道德为“吃人”的东西而从根本上反对、打倒之。

   真的把仁义道德打倒了消灭了,人人以不仁不义反道德为荣,这个世界还成个什么世界?人类想不莽夷化、社会想不丛林化,不可得也。反儒家而求政治文明求社会进步,南辕北辙也。反儒反掉的是人格、人道、人之本性,是国之四维、善之四端、道之五常,是文化之根、道德之本、民族之基。

   因此我敢断言,反儒势力成不了大气候,反儒社会圆不了民主梦。五四以来无数有志之士奋斗牺牲,换来的却是社会的加速退步和民族的更大灾难,主要原因就在这里。有志而无识,救民救国的追求导致的反而是殃民祸国的恶果,世间悲哀莫大于此啊。

   没有儒家就没有中国,没有儒家的中国不是中国。当代中国文化人最大的责任是,把泼在儒家身上的脏水清洗干净,充分发挥儒家的道德奠基、文化指导作用,把儒家还给中国,把中国还给儒家。那么,中国的民主化事业将事半功倍,而且,在民主法治的基础上,中国将有希望率先走上更高级的文明道路:德治王道的仁本主义文明。2011-4-20首发儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2011/04/20 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场