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陈泱潮文集
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
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关注艾未未及中共拘捕艾未未引发的问题

前一秒钟,我们国家的总理深情地念我父亲的诗;后一秒钟, 他们跟踪我、打我,这就是我的国家。——艾未未

   

苹果日报:新华社删文成导火索 胡温分道扬镳


   
   

   北京当局对处理艾未未事件出现分歧?官方新华社在昨晨零时十四分
   
   发佈英文稿,指艾未未“涉嫌经济犯罪”遭当局扣查。但英国 BBC中
   
   文网发现,新华网随后在其网页删除了有关消息。事件引起西方媒体
   
   猜测中共在处理艾未未事件可能出现分歧之际,中国外交部发言人洪
   
   磊昨日下午在例行记者会上表示:“据他所知,艾未未涉嫌经济犯罪
   
   正在接受公安机关的依法调查。”并警告国际社会无权就艾未未事件
   
   干涉中国。
   
   
   北京分析人士指,新华社(包括新华网)对艾未未的消息朝报夕改,
   
   欲言又止,显示当局对艾的问题如何处理意见未能一致。博讯网披
   
   露,中共高层近来对内地形势判断存在分歧,中共总书记胡锦涛和总
   
   理温家宝已分道扬镳,温反对採取高压方式解决,但胡主张强力处
   
   理,故在艾未未事件上,出现混乱局面。
   
   
   继刘晓波事件和“中国茉莉花革命”集会后,北京分析人士称,中共
   
   为了维护社会稳定,对异见人士和维权人士的打压,特别是对活跃分
   
   子的监控越趋严密。由于艾经常在国际媒体上批评执政者,因此成为
   
   当局的眼中钉。而当局以涉经济犯罪扣查异见和维权人士,并非新鲜
   
   事。敢言的广东《南方都市报》曾因披露沙士事件,其编辑程益中二
   
   ○○四年被当局指涉嫌经济犯罪遭立案侦查,但随后以证据不足为由
   
   释放。
   
   ··········

明报:与刘晓波有何不同 艾未未性质要严重得多


   
   艾未未被捕,跟刘晓波被判监11年,有什麽不同?艾未未会否也会被
   
   重判?
   
   
   表面上,两人有不少相似之处:大家都批评中共;同是不容于北京当
   
   局的人;都是因言获罪。但实际上,艾未未被捕所揭橥的问题,特别
   
   是人权和言论自由,都比刘晓波案严重很多。
   
   
   刘晓波是一位作家、大学教师,他有自己的政治纲领,期望中国落实
   
   宪政民主,他发起的《零八宪章》正是要实践自己的政治主张。虽然
   
   刘晓波的政见温和,也没说明要推翻中共政权,《零八宪章》的内容
   
   也跟中国宪法相差无几,但一旦实行其政治主张,必定会颠覆现制
   
   度,中共权力也会被限制,最后甚至失去执政权。中共才认定刘晓波
   
   在搞政治颠覆,因而施以重手。
   
   
   艾未未呢?他不仅有深厚的家庭背景,父亲艾青是三四十年代名重一
   
   时的诗人,曾任中国作协副主席(中共的副部级干部,总理温家宝就
   
   曾公开朗诵艾青的诗《我爱这土地》:“为什麽我的眼里常含泪水?
   
   因为我对这土地爱得深沉……”来表达爱国之情)。艾未未自己也是
   
   一位名气很大、很有影响力的艺术家(前清华大学美术学院教授陈丹
   
   青称艾未未为“中国的安迪华荷”),更是一个坚持人性个性和追求
   
   自由的人,套用《人民日报》辖下《环球时报》的社论所言,他是
   
   “中国社会的特立独行者”。从艾未未的言论、艺术作品,他个人的
   
   经历,这句评价确实很中肯。问题是,我行我素、独立特行就该被镇
   
   压吗?
   
   
   或许他的言论很激烈,狠批中共为打压知识分子不断以言入罪,甚至
   
   说“这个政权由一些最不要脸的说谎者拥戴”;他也用艺术作品,
   
   对种种社会不公义、政府滥用权力等丑事,冷嘲热讽,以彰显制度的
   
   荒诞!这些言论当然会惹怒当权者,但毛泽东说“言者无罪、闻者足
   
   诫”,温家宝也表示要创造条件让人民批评政府、监督政府,《环球
   
   时报》那篇社论还以“公众通过互联网发表意见蔚然成风”来说明中
   
   国的人权发展与进步,又怎能因为几句刺耳的批评而随意抓捕公民
   
   呢?更何艾未未既不涉足政治,也没有政治纲领,只是行使表达的
   
   自由,这样就被无故失踪,五天后被指涉嫌经济犯罪,其荒谬程度,
   
   更甚于其作品。
   
   
   如果说刘晓波的圣诞审判,预示北京当局全力镇压政治异见人士,
   
   防止政治颠覆,则对艾未未的打压,预示中共全面收紧言论空间,
   
   就连讥讽、嘲笑也不再容忍了。
   
   
   北京奥运之前,为了营造祥和的气氛,为了“给中国一个机会、还世
   
   界一个奇蹟”的口号,当局在政治控制、言论空间作出了很多妥协,
   
   外国记者可在中国自由採访,又解封大部分的外国敏感网站,还开放
   
   了3个示威区。但奥运之后,不仅一切回复旧观,政治打压甚至比以
   
   前更甚。南京大学教授郭泉、刘晓波、黄琦、谭作人都是奥运后这波
   
   镇压行动的表表者,甚至连出狱的维权律师高智晟也遭到长年狱外监
   
   禁,这样的政治高压,延续到近日的茉莉花集会。
   
   
   今天,北京当局对艾未未这样一个“独立特行”的人施以惩戒,无异
   
   于告诉13亿中国人:你们不能出格,不许特立独行,只能统一思想、
   
   统一行动,千篇一律做党奴。虽然不像文革那样,对不听党话、不跟
   
   毛主席走的人视为“敌人”,对他们施以“人民专政”(打倒斗臭关
   
   进牛棚),但本质是一样的。
   
   
   
   ···········
   

冉云飞旧文:粗俗的疯子还是天才?圈内人如何看艾未未


   
   
   关于艾未未,说他的人已经不少,我能说出一点什么呢?他的与众不
   
   同、特立独行、不羁勇猛、善于创造,那都是说不完的话题。我跟他
   
   见面不多,当然不知道流传于他朋友间许多私密的段子,但好在有互
   
   联网的存在,我们共同在牛博国际开博客、在推特上一同战斗,所以
   
   常能看到他机趣横生的妙语猛话。
   
   
   在我眼里,老艾算得上是个“四有青年”。当然这“四有青年”不是
   
   对官方同名奖项的承袭,而是一种有趣好玩的戏仿,但这戏仿不是穿
   
   着意识形态毛料装束的“五好家庭”,因为我不是来给艾未未颁道德
   
   奖牌,作旌表文章的。
   
   
   我得公布我的四有标准是有种、有趣、有料、有心。要囊括四有标
   
   准,集其于一身,这不是件很容易的事。因为有种的不一定有趣,有
   
   料的不一定有种,有心的不一定有趣,总之难以并美。有趣自是指情
   
   趣,很多种艺术门类都能玩的艾未未,当然不会缺乏。至于说讲话妙
   
   语连珠,擅编段子和故事,我也有所领教,而有心则是有一颗悲悯怜
   
   惜爱人之心,他这一点也很充足。今儿我只择他的有种来讲。
   

一:像傻×一样站出来

   
   
   艾未未是个多门类的艺术家,这两年以观念艺术、装置艺术、行为艺
   
   术行走于世界各地。这些装置和观念艺术,哪怕以古典材质或者是老
   
   旧的外型,依旧掩忽不住当代的叛逆与不羁。有的甚至是在简约底下
   
   充满混乱,在平静的表面下深蕴着波涛,一种不安分的气息成为他所
   
   有作品的“生理特征”,有一种深入那些物理器材后面的灵魂躁动。
   
   
   参加对鸟巢的设计,可能是艾未未参与的最为普通观众所了解的现代
   
   风格的建筑设计。但当后来这一切被强大的意识形态和政治宣传所左
   
   右的时候,他便出来批评一些不为人知的内幕,甚至点名批评张艺谋
   
   对官方的屈为逢迎。在中国这样一个社会,要说出如此的内幕和实
   
   话,不仅需要勇气,而且需要与巨大利益切割的准备。因为对于近乎
   
   黑社会的组织来说,这是一种令他们有锥心之痛的背叛,这种背叛比
   
   从不加入该组织分一杯羹,更令该团伙愤恨万分。在某些团伙看来,
   
   与它进行一些事项的合作,就必须忠心耿耿、全部委身于它,否则就
   
   是一种不可接受的现实,何况你还公然背叛,这是令他们没齿不忘的
   
   “内乱”,当然老艾并在意他们切齿的“内乱”。知识界有名声的
   
   人,大多被收买,在这几年有“背叛”经历的,除了老艾,还有就是
   
   陈丹青。他对中国教育的愤怒和批评,对民国时期社会精神的一些准
   
   确把握,使得他这次“背叛”显得格外有说服力和传播力。当然老艾
   
   本来就不在体制内,只不过一次合作,而陈丹青则是全部跳出体制本
   
   身的约束。
   
   
   从“反水”、搞“内乱”之局出来后,老艾开始关注因上海警方枉
   
   法,使杨佳遭受极大侮辱,而导致杨佳报复的杀警案。在他所有公共
   
   知识分子中,他是持续关注杨佳案最久的人,从呼吁司法透明到程序
   
   正义,再到批评官方指定的律师谢有明,与此同时声援、帮助杨佳父
   
   母走司法程序,最后杨佳被暗箱枉判,然后他每天点一支蜡烛以示祭
   
   奠,大约点了百多支。当多少已淡忘这桩不公的大案的时候,他让人
   
   们持续地关注,从而反省人们自身的境遇,因为我们每个人都可能成
   
   为不公制度和权力机器这案板的肉,而任人宰割。因此关注杨佳案,
   
   既关乎公义,更关乎自身的安危与做人的尊严。
   
   
   当川震中做死难学生调查和反对彭州石化项目上马的谭作人,被官方
   
   指控为煽动颠覆国家政权,行将开庭时,同样做着死难学生调查之相
   
   同工作的艾未未及其公民调查志愿者团队,一行十几人于八月十一日
   
   来成都,欲出庭作证,以证谭的无罪。但无畏的艾未未哪知从此误闯
   
   “白虎堂”,凌晨三点在成都的酒店里遭到一伙警察黑打,终至脑袋
   
   出血而淤积,堵塞脑血管,要不是在幕尼黑作及时的检查,生命必将
   
   不保。但他遭受这样大的打击,后来还受到有司的干扰、查账和威
   
   胁,他在接受媒体依旧直言不讳地说,我就像傻逼一样站出来维权。
   
   有人说他维权太高调,劝他低调一些,他不为所动。及至有司约他喝
   
   茶,他坚决不从,并严词敦请他们放弃幻想,而且出之以戏谑之辞:
   
   国保就是电煲。 在这个高压国家中,的确是个异数。
   
   
   不特如此,他还在德国慕尼黑忍着被警察打而造成的脑伤,做了一个
   
   令人震撼的展览——“非常抱歉”。这“非常抱歉”的展览标题和内
   
   容,继续展示出艾未未对社会和世界的敏锐观察,同时也彰显了对他
   
   中国政府的深刻嘲讽。联想到当时中国当局极力在法兰克福展示其出
   
   版大国所作的荒谬努力——不让戴晴、贝岭出席并演讲,而且与会者
   
   居然撒谎说中国写作是自由的——这个揭露中国真相的艺术展,艾未
   
   未只能用“草泥马”的精神来说一声“非常抱歉”了。艾未未用九千
   
   个书包砌成了一面大大的墙,里面嵌了“她在世上幸福地活了七年”
   
   的字样,可谓对当局的控诉。这位杨小纨小朋友悲惨的死去,在她亲
   
   人的惦念中,在艾未未持续地对政府责任的追问中,获得了永生。这
   
   和刘家琨与遇难学生家长一起建立的“胡慧姗纪念馆”有异曲同工之
   
   妙,均是对个体生命的真正尊重。
   
   
   在中国,很多人都以聪明人自居,以自己能世故,能虚与委蛇,能韬
   
   光养晦沾沾自喜,没有谁愿意犯傻,去为尊严而战,为自由而生。更
   
   不愿意去行公义,因为不想别人来搭自己努力的便车,而愿意去搭那

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