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陈泱潮文集
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·去国前的最后一天/ 曾节明
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·支持和声援郭泉先生暨新民党
●高度关注郭贤良(牛克思)
·高度关注郭贤良(牛克思)——因宣传刘晓波获诺奖被刑拘第一人(1)
·高度关注郭贤良(牛克思)——因宣传刘晓波获诺奖被刑拘第一人(2)
·仁者郭贤良致国安(保)警察的公开信
·贤人郭贤良《反张维为论》
●郭宝胜
·陈泱潮为郭宝胜牧师视频写的两段推文
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●阎学通
·这篇文章令我对这个阎学通刮目相看
●向松祚
·向松祚:2017中国经济能实现第二次跨越吗?
●末世国师论·陈奎元先生切莫误国乱政
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·中国民主人权活动家秦永敏出狱声明
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·鮑彤: 人權為目標,和平為道路
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·陈破空:维基解密扯下中南海惊天黑幕
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
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关注艾未未及中共拘捕艾未未引发的问题

前一秒钟,我们国家的总理深情地念我父亲的诗;后一秒钟, 他们跟踪我、打我,这就是我的国家。——艾未未

   

苹果日报:新华社删文成导火索 胡温分道扬镳


   
   

   北京当局对处理艾未未事件出现分歧?官方新华社在昨晨零时十四分
   
   发佈英文稿,指艾未未“涉嫌经济犯罪”遭当局扣查。但英国 BBC中
   
   文网发现,新华网随后在其网页删除了有关消息。事件引起西方媒体
   
   猜测中共在处理艾未未事件可能出现分歧之际,中国外交部发言人洪
   
   磊昨日下午在例行记者会上表示:“据他所知,艾未未涉嫌经济犯罪
   
   正在接受公安机关的依法调查。”并警告国际社会无权就艾未未事件
   
   干涉中国。
   
   
   北京分析人士指,新华社(包括新华网)对艾未未的消息朝报夕改,
   
   欲言又止,显示当局对艾的问题如何处理意见未能一致。博讯网披
   
   露,中共高层近来对内地形势判断存在分歧,中共总书记胡锦涛和总
   
   理温家宝已分道扬镳,温反对採取高压方式解决,但胡主张强力处
   
   理,故在艾未未事件上,出现混乱局面。
   
   
   继刘晓波事件和“中国茉莉花革命”集会后,北京分析人士称,中共
   
   为了维护社会稳定,对异见人士和维权人士的打压,特别是对活跃分
   
   子的监控越趋严密。由于艾经常在国际媒体上批评执政者,因此成为
   
   当局的眼中钉。而当局以涉经济犯罪扣查异见和维权人士,并非新鲜
   
   事。敢言的广东《南方都市报》曾因披露沙士事件,其编辑程益中二
   
   ○○四年被当局指涉嫌经济犯罪遭立案侦查,但随后以证据不足为由
   
   释放。
   
   ··········

明报:与刘晓波有何不同 艾未未性质要严重得多


   
   艾未未被捕,跟刘晓波被判监11年,有什麽不同?艾未未会否也会被
   
   重判?
   
   
   表面上,两人有不少相似之处:大家都批评中共;同是不容于北京当
   
   局的人;都是因言获罪。但实际上,艾未未被捕所揭橥的问题,特别
   
   是人权和言论自由,都比刘晓波案严重很多。
   
   
   刘晓波是一位作家、大学教师,他有自己的政治纲领,期望中国落实
   
   宪政民主,他发起的《零八宪章》正是要实践自己的政治主张。虽然
   
   刘晓波的政见温和,也没说明要推翻中共政权,《零八宪章》的内容
   
   也跟中国宪法相差无几,但一旦实行其政治主张,必定会颠覆现制
   
   度,中共权力也会被限制,最后甚至失去执政权。中共才认定刘晓波
   
   在搞政治颠覆,因而施以重手。
   
   
   艾未未呢?他不仅有深厚的家庭背景,父亲艾青是三四十年代名重一
   
   时的诗人,曾任中国作协副主席(中共的副部级干部,总理温家宝就
   
   曾公开朗诵艾青的诗《我爱这土地》:“为什麽我的眼里常含泪水?
   
   因为我对这土地爱得深沉……”来表达爱国之情)。艾未未自己也是
   
   一位名气很大、很有影响力的艺术家(前清华大学美术学院教授陈丹
   
   青称艾未未为“中国的安迪华荷”),更是一个坚持人性个性和追求
   
   自由的人,套用《人民日报》辖下《环球时报》的社论所言,他是
   
   “中国社会的特立独行者”。从艾未未的言论、艺术作品,他个人的
   
   经历,这句评价确实很中肯。问题是,我行我素、独立特行就该被镇
   
   压吗?
   
   
   或许他的言论很激烈,狠批中共为打压知识分子不断以言入罪,甚至
   
   说“这个政权由一些最不要脸的说谎者拥戴”;他也用艺术作品,
   
   对种种社会不公义、政府滥用权力等丑事,冷嘲热讽,以彰显制度的
   
   荒诞!这些言论当然会惹怒当权者,但毛泽东说“言者无罪、闻者足
   
   诫”,温家宝也表示要创造条件让人民批评政府、监督政府,《环球
   
   时报》那篇社论还以“公众通过互联网发表意见蔚然成风”来说明中
   
   国的人权发展与进步,又怎能因为几句刺耳的批评而随意抓捕公民
   
   呢?更何艾未未既不涉足政治,也没有政治纲领,只是行使表达的
   
   自由,这样就被无故失踪,五天后被指涉嫌经济犯罪,其荒谬程度,
   
   更甚于其作品。
   
   
   如果说刘晓波的圣诞审判,预示北京当局全力镇压政治异见人士,
   
   防止政治颠覆,则对艾未未的打压,预示中共全面收紧言论空间,
   
   就连讥讽、嘲笑也不再容忍了。
   
   
   北京奥运之前,为了营造祥和的气氛,为了“给中国一个机会、还世
   
   界一个奇蹟”的口号,当局在政治控制、言论空间作出了很多妥协,
   
   外国记者可在中国自由採访,又解封大部分的外国敏感网站,还开放
   
   了3个示威区。但奥运之后,不仅一切回复旧观,政治打压甚至比以
   
   前更甚。南京大学教授郭泉、刘晓波、黄琦、谭作人都是奥运后这波
   
   镇压行动的表表者,甚至连出狱的维权律师高智晟也遭到长年狱外监
   
   禁,这样的政治高压,延续到近日的茉莉花集会。
   
   
   今天,北京当局对艾未未这样一个“独立特行”的人施以惩戒,无异
   
   于告诉13亿中国人:你们不能出格,不许特立独行,只能统一思想、
   
   统一行动,千篇一律做党奴。虽然不像文革那样,对不听党话、不跟
   
   毛主席走的人视为“敌人”,对他们施以“人民专政”(打倒斗臭关
   
   进牛棚),但本质是一样的。
   
   
   
   ···········
   

冉云飞旧文:粗俗的疯子还是天才?圈内人如何看艾未未


   
   
   关于艾未未,说他的人已经不少,我能说出一点什么呢?他的与众不
   
   同、特立独行、不羁勇猛、善于创造,那都是说不完的话题。我跟他
   
   见面不多,当然不知道流传于他朋友间许多私密的段子,但好在有互
   
   联网的存在,我们共同在牛博国际开博客、在推特上一同战斗,所以
   
   常能看到他机趣横生的妙语猛话。
   
   
   在我眼里,老艾算得上是个“四有青年”。当然这“四有青年”不是
   
   对官方同名奖项的承袭,而是一种有趣好玩的戏仿,但这戏仿不是穿
   
   着意识形态毛料装束的“五好家庭”,因为我不是来给艾未未颁道德
   
   奖牌,作旌表文章的。
   
   
   我得公布我的四有标准是有种、有趣、有料、有心。要囊括四有标
   
   准,集其于一身,这不是件很容易的事。因为有种的不一定有趣,有
   
   料的不一定有种,有心的不一定有趣,总之难以并美。有趣自是指情
   
   趣,很多种艺术门类都能玩的艾未未,当然不会缺乏。至于说讲话妙
   
   语连珠,擅编段子和故事,我也有所领教,而有心则是有一颗悲悯怜
   
   惜爱人之心,他这一点也很充足。今儿我只择他的有种来讲。
   

一:像傻×一样站出来

   
   
   艾未未是个多门类的艺术家,这两年以观念艺术、装置艺术、行为艺
   
   术行走于世界各地。这些装置和观念艺术,哪怕以古典材质或者是老
   
   旧的外型,依旧掩忽不住当代的叛逆与不羁。有的甚至是在简约底下
   
   充满混乱,在平静的表面下深蕴着波涛,一种不安分的气息成为他所
   
   有作品的“生理特征”,有一种深入那些物理器材后面的灵魂躁动。
   
   
   参加对鸟巢的设计,可能是艾未未参与的最为普通观众所了解的现代
   
   风格的建筑设计。但当后来这一切被强大的意识形态和政治宣传所左
   
   右的时候,他便出来批评一些不为人知的内幕,甚至点名批评张艺谋
   
   对官方的屈为逢迎。在中国这样一个社会,要说出如此的内幕和实
   
   话,不仅需要勇气,而且需要与巨大利益切割的准备。因为对于近乎
   
   黑社会的组织来说,这是一种令他们有锥心之痛的背叛,这种背叛比
   
   从不加入该组织分一杯羹,更令该团伙愤恨万分。在某些团伙看来,
   
   与它进行一些事项的合作,就必须忠心耿耿、全部委身于它,否则就
   
   是一种不可接受的现实,何况你还公然背叛,这是令他们没齿不忘的
   
   “内乱”,当然老艾并在意他们切齿的“内乱”。知识界有名声的
   
   人,大多被收买,在这几年有“背叛”经历的,除了老艾,还有就是
   
   陈丹青。他对中国教育的愤怒和批评,对民国时期社会精神的一些准
   
   确把握,使得他这次“背叛”显得格外有说服力和传播力。当然老艾
   
   本来就不在体制内,只不过一次合作,而陈丹青则是全部跳出体制本
   
   身的约束。
   
   
   从“反水”、搞“内乱”之局出来后,老艾开始关注因上海警方枉
   
   法,使杨佳遭受极大侮辱,而导致杨佳报复的杀警案。在他所有公共
   
   知识分子中,他是持续关注杨佳案最久的人,从呼吁司法透明到程序
   
   正义,再到批评官方指定的律师谢有明,与此同时声援、帮助杨佳父
   
   母走司法程序,最后杨佳被暗箱枉判,然后他每天点一支蜡烛以示祭
   
   奠,大约点了百多支。当多少已淡忘这桩不公的大案的时候,他让人
   
   们持续地关注,从而反省人们自身的境遇,因为我们每个人都可能成
   
   为不公制度和权力机器这案板的肉,而任人宰割。因此关注杨佳案,
   
   既关乎公义,更关乎自身的安危与做人的尊严。
   
   
   当川震中做死难学生调查和反对彭州石化项目上马的谭作人,被官方
   
   指控为煽动颠覆国家政权,行将开庭时,同样做着死难学生调查之相
   
   同工作的艾未未及其公民调查志愿者团队,一行十几人于八月十一日
   
   来成都,欲出庭作证,以证谭的无罪。但无畏的艾未未哪知从此误闯
   
   “白虎堂”,凌晨三点在成都的酒店里遭到一伙警察黑打,终至脑袋
   
   出血而淤积,堵塞脑血管,要不是在幕尼黑作及时的检查,生命必将
   
   不保。但他遭受这样大的打击,后来还受到有司的干扰、查账和威
   
   胁,他在接受媒体依旧直言不讳地说,我就像傻逼一样站出来维权。
   
   有人说他维权太高调,劝他低调一些,他不为所动。及至有司约他喝
   
   茶,他坚决不从,并严词敦请他们放弃幻想,而且出之以戏谑之辞:
   
   国保就是电煲。 在这个高压国家中,的确是个异数。
   
   
   不特如此,他还在德国慕尼黑忍着被警察打而造成的脑伤,做了一个
   
   令人震撼的展览——“非常抱歉”。这“非常抱歉”的展览标题和内
   
   容,继续展示出艾未未对社会和世界的敏锐观察,同时也彰显了对他
   
   中国政府的深刻嘲讽。联想到当时中国当局极力在法兰克福展示其出
   
   版大国所作的荒谬努力——不让戴晴、贝岭出席并演讲,而且与会者
   
   居然撒谎说中国写作是自由的——这个揭露中国真相的艺术展,艾未
   
   未只能用“草泥马”的精神来说一声“非常抱歉”了。艾未未用九千
   
   个书包砌成了一面大大的墙,里面嵌了“她在世上幸福地活了七年”
   
   的字样,可谓对当局的控诉。这位杨小纨小朋友悲惨的死去,在她亲
   
   人的惦念中,在艾未未持续地对政府责任的追问中,获得了永生。这
   
   和刘家琨与遇难学生家长一起建立的“胡慧姗纪念馆”有异曲同工之
   
   妙,均是对个体生命的真正尊重。
   
   
   在中国,很多人都以聪明人自居,以自己能世故,能虚与委蛇,能韬
   
   光养晦沾沾自喜,没有谁愿意犯傻,去为尊严而战,为自由而生。更
   
   不愿意去行公义,因为不想别人来搭自己努力的便车,而愿意去搭那

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