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陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
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▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
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14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点

陈泱潮辛亥百年论中共国民主革命成功三要素之16


(《特权论》作者谈中共国民主革命致胜之道)


   
    2011-2-7/辛卯元宵节献辞
   

    我辈既要看到今日中国问题有与突尼斯埃及问题相同的一面:例如广大民众深受专制独裁奴役之苦,生活没有尊严、没有人权、没有各方面应当有的基本保障……
   
    同时,也应当充分看到:中国城乡大量失业人群,蜗居族,严重两极分化所造成的严重的愤懑不平的民怨等等,更是北非国家所不能及……
   
    此外,我们还要看到今日中国问题有比突尼斯埃及复杂得许许多多、严重得许许多多的另一面。

例如,突尼斯埃及基本上都是单一民族和全民具有有神论信仰,而中国则是一个多民族且有着多个广袤民族区域和种种民族问题的国度。


尤其是与北非突尼斯埃及相比,当今中国是一个没有宗教信仰、充满无神论、各人以自我为中心的极端复杂的国度……


突尼斯埃及虽然属于专制独裁统治,但是,突尼斯埃及的专制独裁统治,基本上尚属于专制独裁寡头个人家族小集团的威权统治,显然远远没有中共国法西斯黑社会一党极权专制独裁统治严酷和毒辣。


突尼斯埃及的专制独裁这种基本属于个人家族小集团的威权专制独裁,社会结构民间社团尚有一定的组织自由空间,人们的思想意识还有相当的自由思想空间。


而中共的专制独裁则是高度发展了的党天下极权专制独裁,社会结构使真正的非官方民间社团几乎没有自由生存空间,不说极权专制独裁教育体系系统的洗脑教育,现实生活中人们的思想无时无刻不受到极权专制独裁集团庞大而精致化宣传机器的魔力洗脑。


尤其成问题的是,这些年随着经济的发展,相当部分的经济成果除了为一小撮官僚特权阶级太子党家族侵吞之外,还分配给体制内党政军警特国家机器公务员,使之形成由国家机器肥水链条维系着的国家机器党政军警公务员特权利益铁三角的稳固统治架构……


在宗教信仰文化意识形态人生观世界观背景上,突尼斯埃及等北非国家,基本上是穆斯林宗教信仰文化背景,民众有着传统的团结性凝聚力,有着勇于群体抗争的传统和社会风气。而中国人则是在长期儒家无神论专制等级奴化文化下,传统性地被去势被阉割,尤其是在共产党极端暴烈残酷的奴役和反反复复的欺骗蹂躏下,还被长期施予赵本山式的庸俗文化忽悠文化顺民文化歌功颂德文化的潜移默化奴化于乐的教育,进一步形成了“烦恼皆因强出头”“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头”“随大流得过且过”的惰性状态,更是一盘散沙,普遍丧失了为真理为国家前途命运舍死抗争的气概,在“一切向钱看”的社会风气浸泡的现实中,更是缺乏变革国家政治大局的观念,沉湎于“一切向钱看”,个人物质生活的改善,维权抗争者也往往是只局限于自身经济权益.而非政治权益国家前途命运诉求……


  在这种种有异于北非伊斯兰国家的中共国,如何帮助中国民众克服恐惧,使中国茉莉花民主革命以持之以恒的势头坚持下去,以最终形成大规模的群体抗争事态早日取得民主革命的胜利?值得深入研究,切不可盲目乐观,以为埃及18天就取得成功的茉莉花民主革命,明天早上就会在中国天安门广场重演。

   
   15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
   
   (待续)
(2011/04/21 发表)

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