[发表评论] [查看此文评论]    陈奎德作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[陈奎德作品选编]->[存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》欢迎词]
陈奎德作品选编
·六四:现代中国的十字架
·「大三角」沧桑----从美中苏到美中俄
·三方搏弈——左派发难的政治后果
·八十年代中国知识群体的崛起
·七一:53万 vs. 83岁
·争夺灵魂的战斗
·美国言论自由是神话吗?
·答薛涌
·上海派再度崛起
·宽容之道___读房龙的史话《宽容》
·普及胡適
·小布希政府对华政策与东亚风云
·保卫言论自由人权同盟宣言
·在自由主义的擂台上
·从台湾反对党历史看大陆组党
·在二十世纪的中国五四是一个非常特别的符号
·无为而无不为
·台海鼙鼓动天涯——在世界棋盘上的两岸对局
·军队首脑对于对台政策的影响
·北京发布的《美国人权纪录》简评
·全世界网民,联合起来!
·淡然旁观十六大
·五十三年家国
·小布希政府对华政策与东亚风云 (一)东亚的战略重要性获得肯定
·小布希政府对华政策与东亚风云 (二)朝鲜半岛:牵一发而动全身
·小布希政府对华政策与东亚风云 (三)美国对华政策:历史与走向
·小布希政府对华政策与东亚风云 (四)中国的内政外交
·政治后果:正还是负?
·中国大陆黑社会的崛起
·从外交知情权看中俄密约
·反美联俄的绝路
·「风行草偃」,天下糜烂
·一厢情愿的外交谋略——评李寒秋的《运筹帷幄谋及子孙》(1)
·三角同盟——幻想还是现实?——评李寒秋的《运筹帷幄 谋及子孙(2)
·五问中南海
·政治春假,官场百态
·布钱会晤的背后
·互联网与北京的两个命根子
·把中国人从「自虐症」中解放出来!——《鲍彤交代》的双重意义
·陈奎德: 反智主义回潮
·中国——「党军」的国家化问题
·中国:「大逃亡综合症」
·后共産主义中国的利益集团及其意识形态
·上海「神圣同盟」 vs. 西方?
·《远华案黑幕》:谁之罪?
·奥运拔河赛:1936 vs. 1988
·香港司法独立的又一战
·中国的自由派与新左派论争
·三国游戏与北京外交
·回光返照的"圣战": 中共镇压法轮功
·中国被WTO诱导的制度变迁:到底为了谁的利益?
·人类文明的警钟
·三角男孩」和华纳公司的穿「墙」游戏
·争夺灵魂的战斗
·美国言论自由是神话吗?
·中国乡村民选官员与党支部的紧张关系
·评中共的“道德重建运动”
·自由与安全:如何平衡?
·加入WTO 后——中国的政治文化生态?
·橄榄,还是金字塔?──形塑当代中国社会结构
·共産国家与国际大奖的恩怨
·北京的对台哑剧
·中国大陆地下教会浮出水面?
·死囚之怒
·进亦忧,退亦忧──中国出版巨兽之命运
·民无信不立─中国社会诚信的瓦解
·读《沙哈洛夫传记》的感慨和启迪
·点评克林顿对华政策
·《观察》发刊词
·让步 但是静悄悄──近年来中共与民间角力的模式
·分析一份调查报告——在战争中中国青年将如何对待妇孺和战俘
·“后 9.11 时代”和中国面临的选择
·中共诞生的胎记——中共81周年题记(1)
·早期中共与国民党的苏联情结——中共81周年题记 (2)
·对仰融案的一些思考
·“成都爆炸案”与“国会纵火案”
·淡然旁观十六大
·打官司,变制度
·天安门母亲——永垂青史的群体
·从“包二奶”看中国的司法解释权
·解除历史的魔咒
·“叶公好龙”与“胡公好宪”
·《红朝谎言录》序
·互动:虚拟世界与现实世界
·中国知识份子与中国共产党
·中国知识份子与中国共产党
·回光返照的哀鸣
·作为历史形态的民族主义
·新保、世局与共产中国命运
·丁子霖给陈奎德的信
·赵紫阳的遗产
·流亡者:苏武还是摩西?
· 两会:“和谐”的定时炸弹
·玩火者的尴尬
· 《自由主义在近代中国》前言 & 自由盗火者:严复
·自由主义在近代中国(03)自由思潮的舆论骄子—梁启超
·自由主义在近代中国(4)蔡元培:自由主义教育家
· 胡适:中国自由主义的中枢——自由主义在近代中国
·自由主义在近代中国(10、11、12)傅斯年:自由之虎
·把杀人看作杀人— 六四十六周年祭
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》欢迎词

   各位来宾,女士们、先生们:我谨代表会议主办者之一,对从世界各地来到三藩市参加《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》的朋友们表示热烈的欢迎!辛亥百年,其开端, 被李鸿章的预言——中国将面临“三千年未有之变局”所笼罩。现在回顾起来,这一变局之大,震荡之深,在中国历史上,恐怕只有春秋战国的轴心时代可与比拟。众所周知,变局出人物。虽然,各个时代智商的遗传分布应是相差无几的,但是,大变局的土壤及环境,激发和滋养了奇异非凡之人。有鉴于此,辛亥百年的前期,涌现出了不少出类拔萃的像臧启芳先生这样的人物。其人才的密度,大大超过了平常时期。然而,不要忘记,,这一百年,同时也是大洪荒时代,特别是其后的60年,众多卓绝风华的人物,被滔滔洪荒吞没了,剩下一些垃圾在水面漂浮……。打捞历史的真相是不容易的。过去我曾听到年轻的朋友说:“辨别真相太累人了。让别人告诉我谁是坏人,我只负责吃掉他。”听闻此语,不由毛髮耸立。幸好,在座各位没有被吃掉,躲过了一场又一场骇人听闻的大灾祸。但是,我们无法躲避幸存者的责任——彰显那些逝去的精灵。因为他们已经不能为自己伸张正义了。真相,是在相互竞争的叙述中呈现的。而垄断,则是真相的死敌。因此,民间的历史记忆及其叙述,作为官方史学的竞争性论述,具有不可替代的意义。也许有人会说,你们这些人,都是些遗老遗少,脸上均有一股出土文物的味道。他所说的可能是对的。我们确实有一股出土文物味道。但是我引以为荣。因为许多才华横溢、临难不苟的先贤确实埋在土里了。与他们为伍,我们与有荣焉。他们的辉煌, 被葬入深土,上面还堆积着厚厚的污泥,逐渐化成不见天日的地下文物。挖掘这些文物,我们责无旁贷;即使浑身沾满出土文物味,也不以为丑;总比那些在权力高位上排排坐吃果果 ,满面油光、乌黑染髮的一张张没有区别的扑克牌脸孔,要优雅一点,生动一点,有生气一点。这是一场跨时空的对话。我们与破土而出的百年中国精灵们一起开会,复活他们元气充沛、多彩多姿同时又是多灾多难的生涯。这些在“历史的三峡”滔滔洪水中被淹没的智者贤者,他们的生命形态,五彩纷呈,各各不同。但是,却共享同一个关键词:尊严。一个堂堂正正的中国人的尊严。这种鲜活正大的生命形态,在1949之后的中国大陆几乎绝迹了,几成广陵绝唱了。六十年来的中国大陆,多少有形的生命被人为摧毁了,那里有几千万未曾瞑目的亡灵!同时,在那个时空中被摧毁的,除了万千有形生命,更有全部无形生命——人的尊严。我们所有人的尊严,都被那个制度摧毁了!因此,我们的会议,除了重塑先贤,重建历史,也是重建人的尊严!亲眼目睹百年中国惨绝人寰的大灾大难,我常拷问自己,我们的精神,我们的灵魂,是否能够当得起如此骇人听闻大灾难?经此大难之后,是否有与之相称的精神升华,是否有与之相称的精神果实出现?作为百年先贤的后人或后世景仰者,面对这些鲜活而有尊严的生命形态 ,我们是否当得起成为他们的精神传承者,我们是否承担了幸存者义不容辞的责任?一个来自未来世界的场景,萦绕我脑海且挥之不去:几十年后,当我们的后代研读这段荒谬历史时,必定追问我们,在那个信息封锁,谎言充斥,历史断裂的蛮荒时代,你在做什麽?我想,召开这次会议,应当是我们的答桉之一。至少, 我们还没有退让到可耻的沉默。我们站出来了。我们说了。我们做了。我们尽了微薄之力去秉笔直书。我们正在拯救自己的灵魂。中国是有秉笔直书传统的,文天祥《正气歌》就曾褒扬过“在齐太子简,在晋董狐笔”。这是一个面临绝灭命运的伟大传统。而存亡继绝,正是我们的宿命。在此谨祝诸位发煌这一殉道传统,像史语所傅斯年先生所说的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,然后,敲打键盘写文章,淘出更多的历史真相,挖出更多的历史人物,取得丰硕的研究成果。 谢谢大家。

(2011/04/10 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场