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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(59)赫鲁晓夫的非斯大林化运动
·近代宪政的演化(60)1956年匈牙利革命
·近代宪政的演化(61)中共的反右派运动
·近代宪政的演化(62)毛的乌托邦及其失败
·近代宪政的演化(63)中共文化大革命的开始
·近代宪政的演化(64)文化大革命的进程
近代宪政的演化(65)-(105)
·近代宪政的演化(65)1976年「四.五」天安门运动与文革结束
·近代宪政的演化(66)二十世纪六十年代后非社会主义国家的自由民主趋势
·近代宪政的演化(67)布拉格之春——社会主义国家的自由民主尝试
·近代宪政的演化(68)毛时代的结束与中国民主浪潮的兴起
·近代宪政的演化(69)波兰的团结工会运动
·近代宪政的演化(70)八十年代苏联的变迁
·近代宪政的演化(71)台湾的宁静革命
·近代宪政的演化(72)当代菲律宾的民主转型
·近代宪政的演化(73)南韩转向民主
·近代宪政的演化(74)中国大陆在八十年代的经济改革
·近代宪政的演化(75)中国八十年代的政治风云
·近代宪政的演化(76)中国八十年代的社会和文化变迁
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
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存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》欢迎词

   各位来宾,女士们、先生们:我谨代表会议主办者之一,对从世界各地来到三藩市参加《辛亥百年风云人物学术研讨会暨先贤臧启芳追思会》的朋友们表示热烈的欢迎!辛亥百年,其开端, 被李鸿章的预言——中国将面临“三千年未有之变局”所笼罩。现在回顾起来,这一变局之大,震荡之深,在中国历史上,恐怕只有春秋战国的轴心时代可与比拟。众所周知,变局出人物。虽然,各个时代智商的遗传分布应是相差无几的,但是,大变局的土壤及环境,激发和滋养了奇异非凡之人。有鉴于此,辛亥百年的前期,涌现出了不少出类拔萃的像臧启芳先生这样的人物。其人才的密度,大大超过了平常时期。然而,不要忘记,,这一百年,同时也是大洪荒时代,特别是其后的60年,众多卓绝风华的人物,被滔滔洪荒吞没了,剩下一些垃圾在水面漂浮……。打捞历史的真相是不容易的。过去我曾听到年轻的朋友说:“辨别真相太累人了。让别人告诉我谁是坏人,我只负责吃掉他。”听闻此语,不由毛髮耸立。幸好,在座各位没有被吃掉,躲过了一场又一场骇人听闻的大灾祸。但是,我们无法躲避幸存者的责任——彰显那些逝去的精灵。因为他们已经不能为自己伸张正义了。真相,是在相互竞争的叙述中呈现的。而垄断,则是真相的死敌。因此,民间的历史记忆及其叙述,作为官方史学的竞争性论述,具有不可替代的意义。也许有人会说,你们这些人,都是些遗老遗少,脸上均有一股出土文物的味道。他所说的可能是对的。我们确实有一股出土文物味道。但是我引以为荣。因为许多才华横溢、临难不苟的先贤确实埋在土里了。与他们为伍,我们与有荣焉。他们的辉煌, 被葬入深土,上面还堆积着厚厚的污泥,逐渐化成不见天日的地下文物。挖掘这些文物,我们责无旁贷;即使浑身沾满出土文物味,也不以为丑;总比那些在权力高位上排排坐吃果果 ,满面油光、乌黑染髮的一张张没有区别的扑克牌脸孔,要优雅一点,生动一点,有生气一点。这是一场跨时空的对话。我们与破土而出的百年中国精灵们一起开会,复活他们元气充沛、多彩多姿同时又是多灾多难的生涯。这些在“历史的三峡”滔滔洪水中被淹没的智者贤者,他们的生命形态,五彩纷呈,各各不同。但是,却共享同一个关键词:尊严。一个堂堂正正的中国人的尊严。这种鲜活正大的生命形态,在1949之后的中国大陆几乎绝迹了,几成广陵绝唱了。六十年来的中国大陆,多少有形的生命被人为摧毁了,那里有几千万未曾瞑目的亡灵!同时,在那个时空中被摧毁的,除了万千有形生命,更有全部无形生命——人的尊严。我们所有人的尊严,都被那个制度摧毁了!因此,我们的会议,除了重塑先贤,重建历史,也是重建人的尊严!亲眼目睹百年中国惨绝人寰的大灾大难,我常拷问自己,我们的精神,我们的灵魂,是否能够当得起如此骇人听闻大灾难?经此大难之后,是否有与之相称的精神升华,是否有与之相称的精神果实出现?作为百年先贤的后人或后世景仰者,面对这些鲜活而有尊严的生命形态 ,我们是否当得起成为他们的精神传承者,我们是否承担了幸存者义不容辞的责任?一个来自未来世界的场景,萦绕我脑海且挥之不去:几十年后,当我们的后代研读这段荒谬历史时,必定追问我们,在那个信息封锁,谎言充斥,历史断裂的蛮荒时代,你在做什麽?我想,召开这次会议,应当是我们的答桉之一。至少, 我们还没有退让到可耻的沉默。我们站出来了。我们说了。我们做了。我们尽了微薄之力去秉笔直书。我们正在拯救自己的灵魂。中国是有秉笔直书传统的,文天祥《正气歌》就曾褒扬过“在齐太子简,在晋董狐笔”。这是一个面临绝灭命运的伟大传统。而存亡继绝,正是我们的宿命。在此谨祝诸位发煌这一殉道传统,像史语所傅斯年先生所说的“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,然后,敲打键盘写文章,淘出更多的历史真相,挖出更多的历史人物,取得丰硕的研究成果。 谢谢大家。

(2011/04/10 发表)

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