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陈奎德作品选编
·近代宪政的演化(77)一九八九年中国天安门事变
·近代宪政的演化(78)柏林墙的倒塌
·近代宪政的演化(79) 波、匈、捷的民主转型
·近代宪政的演化(80)罗马尼亚的民主革命
·近代宪政的演化(81)保加利亚、南斯拉夫的民主转型
·近代宪政的演化(82)风雨飘摇:戈尔巴乔夫后期的苏联
·近代宪政的演化(83)苏联解体,冷战结束
·近代宪政的演化(84)冷战后东欧的艰难转型
·近代宪政的演化(85)中共抗拒世界潮流
·近代宪政的演化(86)苏俄:艰难的转型
·近代宪政的演化(87)中共乞灵于民族主义
·近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
·近代宪政的演化(89)1998:“北京小阳春”
·近代宪政的演化(90)金融危机的政治后果—— 印尼的民主化
·近代宪政的演化(91)人权高于主权——科索沃战争缔造新秩序
·近代宪政的演化(92)新千禧年十字路口的中国
·近代宪政的演化(93)世纪之交中国自由派与新左派之争(1)
·近代宪政的演化(94)世纪之交中国自由派与新左派之争(2)
·近代宪政的演化(95)世纪之交中国自由派与新左派之争(3)
·近代宪政的演化(96)“9.11”事件:历史的转折点
·近代宪政的演化(97)美国新保守主义的兴起(1)
·近代宪政的演化(98)新保守主义的兴起(2):伊拉克战争
·近代宪政的演化(99)美国新保守主义与共产中国(1)
·近代宪政的演化(100)美国新保守主义与共产中国(2)
·近代宪政的演化(101)左翼极权滑向右翼纳粹
·近代宪政的演化(102)胡温政权向毛主义摆动
· 近代宪政的演化(103)伊拉克战后民主进程
·近代宪政的演化(104)赵紫阳逝世与中国政局
·近代宪政的演化(105)近代宪政的演化结束语
《海耶克》
·《海耶克》目次
·《海耶克》 序
·第一章导言:二十世纪的先知
·第二章风华时代:维也纳—纽约—伦敦
·第三章风雨交加:《通向奴役的道路》①
·第四章赴美前後
·第五章《自由宪章》和《法律、立法与自由》
·第六章晚年总结:《致命的自负——社会主义的谬误》⑴
·第七章保守主义还是自由主义?
·海耶克生平年表
·海耶克的论著
·参考文献
陈奎德部分中文作品
·陈奎德部份文章目录
·2003回眸:民权年
·超越两极线性摆动
·中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·迎接“新诸子时代”
·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
·新阶层: 绿卡精英
·当代中国意识形态分疏
·文化中国的历史际遇
·扫荡意识形态
·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
·心有灵犀跨海通----台海两岸学术交流述评
·揭开新一轮政治游戏的序幕
·中国:民族主义与民主
·何物百年怒若潮?
·奥运梦的历史功能
·次韵答鹏令兄
·时空的循环互动——兼论拟古与创新
·商海乱世之胎_______当代中国私营业主及中产阶级的出现
·开埠即生,封关则死------上海沧桑记
·从放逐魏京生看北京的政策动向
·一九四六年宪法:新护法运动
·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
·一场对未来的谋杀----大陆教育界现状
·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
·“道成肉身”闲说周
·朱熔基内阁的历史角色及其限度
·自我放逐:隔离的智慧和效应
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存亡继绝 自我救赎——《辛亥百年風雲人物學術研討會暨先賢臧啟芳追思會》歡迎詞

   各位來賓,女士們、先生們:

   我謹代表會議主辦者之一,對從世界各地來到三藩市參加《辛亥百年風雲人物學術研討會暨先賢臧啟芳追思會》的朋友們表示熱烈的歡迎!

   辛亥百年,其開端, 被李鴻章的預言——中國將面臨“三千年未有之變局”所籠罩。現在回顧起來,這一變局之大,震蕩之深,在中國歷史上,恐怕只有春秋戰國的軸心時代可與比擬。

   眾所周知,變局出人物。雖然,各個時代智商的遺傳分布應是相差無幾的,但是,大變局的土壤及環境,激發和滋養了奇異非凡之人。有鑒於此,辛亥百年的前期,湧現出了不少出類拔萃的像臧啟芳先生這樣的人物。其人才的密度,大大超過了平常時期。

   然而,不要忘記,,這一百年,同時也是大洪荒時代,特別是其後的60年,眾多卓絕風華的人物,被滔滔洪荒吞沒了,剩下一些垃圾在水面漂浮……。

   打撈歷史的真相是不容易的。過去我曾聽到年輕的朋友說:“辨別真相太累人了。讓別人告訴我誰是壞人,我只負責吃掉他。”

   聽聞此語,不由毛髮聳立。

   幸好,在座各位沒有被吃掉,躲過了一場又一場駭人聽聞的大災禍。但是,我們無法躲避幸存者的責任——彰顯那些逝去的精靈。因為他們已經不能為自己伸張正義了。真相,是在相互競爭的敘述中呈現的。而壟斷,則是真相的死敵。因此,民間的歷史記憶及其敘述,作為官方史學的競爭性論述,具有不可替代的意義。

   也許有人會說,你們這些人,都是些遺老遺少,臉上均有一股出土文物的味道。

   他所說的可能是對的。我們確實有一股出土文物味道。但是我引以為榮。因為許多才華橫溢、臨難不苟的先賢確實埋在土裏了。與他們為伍,我們與有榮焉。他們的輝煌, 被葬入深土,上面還堆積著厚厚的汙泥,逐漸化成不見天日的地下文物。挖掘這些文物,我們責無旁貸;即使渾身沾滿出土文物味,也不以為醜;總比那些在權力高位上排排坐吃果果 ,滿面油光、烏黑染髮的一張張沒有區別的撲克牌臉孔,要優雅一點,生動一點,有生氣一點。

   這是一場跨時空的對話。我們與破土而出的百年中國精靈們一起開會,復活他們元氣充沛、多彩多姿同時又是多災多難的生涯。這些在“歷史的三峽”滔滔洪水中被淹沒的智者賢者,他們的生命形態,五彩紛呈,各各不同。但是,卻共享同一個關鍵詞:尊嚴。一個堂堂正正的中國人的尊嚴。這種鮮活正大的生命形態,在1949之後的中國大陸幾乎絕跡了,幾成廣陵絕唱了。

   六十年來的中國大陸,多少有形的生命被人為摧毀了,那裏有幾千萬未曾瞑目的亡靈!同時,在那個時空中被摧毀的,除了萬千有形生命,更有全部無形生命——人的尊嚴。我們所有人的尊嚴,都被那個制度摧毀了!

   因此,我們的會議,除了重塑先賢,重建歷史,也是重建人的尊嚴!

   親眼目睹百年中國慘絕人寰的大災大難,我常拷問自己,我們的精神,我們的靈魂,是否能夠當得起如此駭人聽聞大災難?經此大難之後,是否有與之相稱的精神升華,是否有與之相稱的精神果實出現?作為百年先賢的後人或後世景仰者,面對這些鮮活而有尊嚴的生命形態 ,我們是否當得起成為他們的精神傳承者,我們是否承擔了幸存者義不容辭的責任?

   一個來自未來世界的場景,縈繞我腦海且揮之不去:幾十年後,當我們的後代研讀這段荒謬歷史時,必定追問我們,在那個信息封鎖,謊言充斥,歷史斷裂的蠻荒時代,你在做什麼?

   我想,召開這次會議,應當是我們的答案之一。至少, 我們還沒有退讓到可恥的沉默。我們站出來了。我們說了。我們做了。我們盡了微薄之力去秉筆直書。我們正在拯救自己的靈魂。

   中國是有秉筆直書傳統的,文天祥《正氣歌》就曾褒揚過“在齊太子簡,在晉董狐筆”。這是一個面臨絕滅命運的偉大傳統。而存亡繼絕,正是我們的宿命。在此謹祝諸位發煌這一殉道傳統,像史語所傅斯年先生所說的“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”,然後,敲打鍵盤寫文章,淘出更多的歷史真相,挖出更多的歷史人物,取得豐碩的研究成果。 謝謝大家。

(2011/04/10 发表)

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