宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
· 不 可 跪 拜 那 些 像, 也 不 可 事 奉 他 , 因 為 我 耶 和 華 ─ 你 的 神 是 忌 邪 的 神. 恨 我 的 , 我 必 追 討 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 四 代;
·一位八歲小女孩與耶穌基督的見證: 教會被提,大災難,聖城, 主的寶座 的異象
·蛹看起來是靜止不動的,其實體內正進行著大革命.一方面破壞幼蟲期的醜陋形態,另一方面創造美麗的成蟲身體。這種破壞和建設的相反工作,很巧妙、很不可思議的在同一時間、同一地點迅速的進行。蝴蝶 : 卵-》幼虫 -.蛹 -.》 成虫。
·我們在天上的父:救中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·在巴基斯坦旁遮普省的袭击中,6名巴基斯坦基督教徒丧生,另有10人受伤。生活在土耳其伊拉克边境的的103岁高龄的老耶尔德兹:激动地说:“我们不需要战争,我不希望库尔德人、土耳其人、波斯人甚至基督教徒受到伤害,我们需要和平。”
·土耳其大军压境 美英呼吁“和为贵”(美英change country leader already..right?^-^),土耳其正调动10万大军随时准备攻入伊拉克北部(i say you are not a good person..right?).土耳其政府一直否认在土耳其历史上发生过任何“种族屠杀”事件。(liar country can produce what kind of liar people ..right?)
· 毒蛇所生的啊,你們既然是邪惡的,怎能說出良善的話?因為心中所充滿的,口裡就說出來。
·人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?詩篇8篇4節
·使徒約翰警告的三種敵人分別是:「肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲」約翰一書2章16節。這三種敵人會將我們擄掠,而遠離上帝和他的話。或在我們生命中造成缺口而讓敵人趁虛而入。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。──約翰一書2章17節。
·27 “虛偽的經學家和法利賽人哪,你們有禍了!你們好像粉飾了的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和各樣的污穢; 28 照樣,你們外面看來像義人,裡面卻充塞著虛偽和不法。
·肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的 .約翰一書2章16節。今天,讓我們警醒遠離試探,因為疏忽的缺口會引罪入門,使我們深陷罪惡之中,難以自拔. 不要讓城牆上有任何的缺口!
·創 世 記 41:53 豐年與荒年.埃及地的七年豐收一結束, 54七年饑荒就隨著來了,正像約瑟所說的一樣.各地都有饑荒,只有埃及全地仍有糧食, 55等到埃及全地也要挨餓的時候,人民就向法老求糧.法老對所有的埃及人說:“你們到約瑟那裡去,他吩咐你們甚麼,你們就作甚麼.” 56 當時饑荒遍及全國,約瑟就開了所有的糧倉,把糧食賣給埃及人,因為埃及地的饑荒非常嚴重。 57 各地的人都到埃及去,向約瑟買糧,因為各地的饑荒都非常嚴重。
·因为这本记事簿中所记载的一切,实在太丑恶了,它绝无保留地暴露出人性最丑恶的一面!一个素有贤名的政治家,他的冠冕堂皇的言论,在全世界的报章上传播着,他有着崇高的地位,受人所尊敬.但是,这点是表面的情形,背后是甚么呢?他为了取得他目前的地位,曾经使用过一切卑鄙的手段,包括买凶杀人这样的事在内!
·我心中忽发奇想:如果隐身法早已成为普遍的事情,那么,近两百年来的历史,是不是会完全不同了呢?历史是不是会不同,实是难料,但是不会再有暴君,却是可以肯定的事. 谁还敢当暴君呢?千百万人民之中,任何一个都可以借着隐身法的帮助而将暴君除去!当老百姓随便除去君主的能力之后,所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·上帝的話語對每個人都是重要的.如果我們的盟友不信也不愛上帝,我們就無法和這個人一起做出好的決定.你們和不信的原不相配,不要同負一軛.哥林多後書 6章14節
·耶穌說:我就是道路,真理,生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去.約翰福音14章6節
·你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活.出埃及記33章20節
·我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望.歌林多後書4章8節。
·愛鄰舍。誰是我的鄰舍呢?路加福音10章29節.Is That You, Neighbor?And who is my neighbor? —Luke 10:29
·耶和華我們的上帝啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你耶和華是上帝!列王紀下19章19節。禱告應是第一反應,而不是最後對策。
·你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。馬可福音5章19節
·上帝確實為我們劃定界限,但無非是為了保護我們.大衛懂得這個道理,因此,他寫出這樣的詩句:「你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧.……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話。詩篇119篇98-101節
·多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧-箴言10章 19節。我們所說的話可能具有長期的影響力。我們的建議、恭維,甚至是犀利的批評,可能多年來都一直跟著那位聆聽者。 難怪聖經上說:「禁止嘴唇是有智慧」箴言10章19節。我們今天說的話仍然活著,我們務必小心確認這些話語是否從「義人的舌」而來(20節)。
·對於該如何對待那些故意傷害我們的人,這個令我們困擾的問題,保羅使用了勝利這個字眼:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡」羅馬書12章 21節。與上帝一同爭戰必贏得勝利。
·他將來為人,必像野驢.他的手要攻打人,人的手也要攻打他.他必住在眾兄弟的
·自杀,集体自杀,自焚, 集体自焚=》 邪教与恐怖主义
· 詩篇56:5他們終日歪曲我的話,常常設計謀陷害我。7 願他們因罪孽的緣故不能逃脫; 神啊!願你在怒中使這些人敗落。9 我呼求你的時候,我的仇敵就都轉身退後;因此我知道 神是幫助我的。11 我倚靠神,就必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
·只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍.加拉太書5章13節
·耶 和 華 啊 ,你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞.我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話------詩篇119篇98-101節
·詩篇55:9 主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
· “你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人,魔鬼的兒子,公義的仇敵!你歪曲了主的正路,還不停止嗎?《《 使 徒 行 傳 13,14 》》
·12所 以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理 。
·9 יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא׃
·土耳其罗马天主教领袖遇刺身亡
·土耳其基督徒辛迪里传福音遭暴力攻击。基督教国家里面,穆斯林要求有传教的自由儒教国家里面,穆斯林要求传教的自由而在穆斯林国家,你改信就要你死.只许我负人,不许人负我.无耻如伊斯兰,的确可以想象现在的穆斯林如何做1000多年前那个中东文盲的跟随者!
· Necati Aydin,Ugur Yuksel和Tilmann Geske,其中兩人是改信基督教的土耳其人, 另一人是德國傳教士.他們去年四月間在土耳其被捕,並遭凌虐致死,遺言卻要求不要報復 ...13 不 叫 土耳其、巴勒斯坦/迦薩走廊 基督徒/人 們 遇 見 試 探 ; 救 土耳其、巴勒斯坦 基督徒/人 們 脫 離 兇 惡 的 回教極端份子/領袖/政府/回教基本教義派組織哈瑪斯/恐怖組織,因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·啟示錄13章: 16 牠又叫眾人,無論大小貧富、自主的、為奴的,都在右手上,或是在額上,受一個印記。 17 除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。 18 在這裏有智慧,凡有聰明的,可以算計獸的數目,因為這是人的數目,牠的數目是六百六十六。
·只要相信便看見 (When You Believe (Hebrew) - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
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·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew )
·只要相信便看見 (When You Believe )
·只要相信便看見
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·決志禱文. 親愛的主耶穌,我承認我有罪,感謝你為我的罪釘十字架上,死而復活,我願意接受你為我的求主。奉主耶穌基督的名求,阿們。
·如何獲得救恩並成為一位基督徒? 一、開口誠心的作以下的禱告(口裡承認,心裡相信): 親愛的天父上帝 ...我(自己的名字) 願意打開心門,邀請主耶穌成為我救主及生命的主.....以上禱告是奉我主耶穌基督的名,阿們! 二、公開的接受浸禮.
·2耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救這是我的神,我要讚美他他是我父的神,我要尊崇他。3耶和華是戰士,他的名是耶和華。
·傳道書12:8傳道者說:“虛空的虛空,一切都是虛空.”11智慧人的言語像刺棒,他們所彙集的箴言像釘牢的釘子,都是一位牧者所賜的.13 你們一切都聽見了,總而言之,應當敬畏神,謹守他的誡命,因為這是每一個人的本分.14 人所作的每一件事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問.
·何西阿書11:5耶和華是萬軍的神,耶和華是他的名號.6所以你要靠著你的神歸回,謹守忠信和公平,常常等候你的神.9“自從你出埃及地以來,我就是耶和華你的神;我必使你再住在帳棚裡,像在節日的日子一樣,10我曾對先知說話,加添許多異象;又藉先知說比喻。
·奇異恩典Amazing Grace ( My Chains are Gone)
·奇異恩典
·37 我要揀選你,使你可以照心裡想望的去統治.你必作以色列的王. 38你若是聽從我吩咐你的一切,遵行我的道,行我看為正的事,謹守我的律例誡命,像我的僕人大衛所行的一樣,我就與你同在,為你建立一個鞏固的朝代,像我為大衛建立的一樣,並且我要把以色列賜給你.
·救援船上枪战的事实_ 加沙离岸冲突
·2我若有先知講道的恩賜,也明白各樣的奧祕,各樣的知識;並且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
·sex : 1. 性別 2. 性 3. 性交 4. 性慾
·紅十字會與紅新月會國際聯合會:中立 Neutrality為求持續獲得各方的信任,紅十字與紅新月運動於任何敵對情形中,不得採取支持其中一方之立場,亦不得在任何時候涉入具有政治,種族,宗教或意識型態本
· 傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說;“看啊!這是新的?”其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了.11以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶.
·明白伊斯兰恐怖主义的来源: 伊斯兰 - 和平和恐怖主义的宗教
· 一个基督徒 [胡祈狗想 ...if he is Christian ..better end time now .. right ^-^] 的观点???
· 一个基督徒 [胡祈狗] 的观点???
· 一个基督徒 [胡祈狗] 的观点???
· 一个基督徒的观点
·約書亞記7:24約書亞和全體以色列人一起把謝拉的曾孫亞干和那銀子,那件衣服,那金條,以及亞干的兒女,牛,驢,羊,帳棚和他所有的一切,都帶上亞割谷去.25約書亞說:“你為甚麼給我們招惹災禍呢?今天耶和華必使你遭受災禍。”於是全體以色列人用石頭把他打死。他們用石頭打死他們以後,就把一切用火燒了。
·申命記8:19如果將來你真的忘記了耶和華你的神,去隨從別的神,事奉和敬拜他們,你們必定滅亡,這是我今日警告你們的.20 耶和華從你們面前怎樣使萬國的民滅亡,你們也必照樣滅亡,因為你們沒有聽從耶和華你們神的話。”
·「假如地球上充滿了女人的眼淚,那一滴滴掉下來的,都是鱷魚的眼淚…」,莎士比亞在「奧賽羅」中寫道。
·耶和華神允許以色列出兵伊朗, 耶和華神允許伊朗从地球上消失!!
·這种可以徹底改變腦部活動的力量,假設和閃電打雷的天文現象有一定的關聯.總之這种力量能夠使人原來的想法,起截然相反的轉變──從殺人變成自殺.當原來的想法是一种惡行的時候,轉變為相反,就變成了惡行的報應!這三個搶銀行的匪徒确然是“自己殺死了自己”而不是“自殺”。
·利未記25:23贖回地土的條例“地不可永遠賣掉,因為地是我的;你們在我面前不過是寄居的和客旅.24在你們所得為業的全地,你們應該讓人有贖地的權利.
·屠杀日本渔民, 日本人食用海豚/鲸鱼致癌死。
·40 岁+工作 ,40岁的蜜月” 被爱的女人最幸福, 40岁的女人还这么想做爱,有时真的想爆炸?如何才能让一个40岁的女人受孕呢?
·馬可‧圖里(Mark Tooley)批評宗教左翼的偽善,一方面譴責以色列的自衛反擊,另一方面對如北韓的暴政持寬容態度。
·以色列安全內閣會議情報消息透露,土耳其客輪藍色馬爾馬拉號(Mavi Marmara)5月31日於加沙對開海岸發生的流血衝突上,大部分襲擊以色列海軍搜查隊者屬阿爾蓋達僱傭兵。情報官員根據以前的情報消息或現時的審問,已能確定這40名男子是與拉登的全球恐怖組織網絡結盟,或是他們的活躍分子。
·創世記22:1這些事以後,神試驗亞伯拉罕,對他說:“亞伯拉罕啊!”他回答:“我在這裡.”2神說:“帶著你的兒子,就是你所愛的獨生子以撒,到摩利亞地去,在我所要指示你的一座山上,把他獻為燔祭.”馬太福音1:2 亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,創世記35:10神對他說:“你的名原是雅各,但以後不要再叫雅各,以色列才是你的名.”這樣,神給他改名叫以色列.
· 羅馬書11:25弟兄們,我不願意你們對這奧祕一無所知,免得你們自以為聰明.這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的,直到外族人的全數滿了; 26這樣,全以色列都要得救,如經上所記:“拯救者必從錫安出來,除掉雅各家的不敬虔的心;
·以色列啊,神爱你!
·上世纪四十年代,大屠杀中丧生的犹太孩子有150万,相当骇人的数字吧!但今日很少人会注视到一个更叫人吃惊的死亡人数,自以色列复国以来,国内一共有200万个胎儿死於母亲腹中,现今全国总人口不过是700万.堕胎在以色列不但合法,而且很普遍,每年有四万个胎儿被打掉.祝福以色列, 挽救小生命.
·祝福以色列, 挽救小生命:上世纪四十年代,大屠杀中丧生的犹太孩子有150万,相当骇人的数字吧!但今日很少人会注视到一个更叫人吃惊的死亡人数,自以色列复国以来,国内一共有200万个胎儿死於母亲腹中,现今全国总人口不过是700万.堕胎在以色列不但合法,而且很普遍,每年有四万个胎儿被打掉.祝福以色列, 挽救小生命.
·中国的自然灾害:-)地震,火山爆发,干旱,泥石流,海啸,台风,洪水,飓风,特大暴雨,天崩,地陷,洪涝,寒潮,滑坡,热带气旋,潮灾,低温冷害,热带气旋,潮灾,森林火灾,农林病虫虫草鼠害.小行星撞击中国/地球等。^-^“只有抽动了它的导火线,它才会天崩地坍地爆炸.”
·中国的自然灾害:-) 地震,火山爆发,干旱,泥石流,海啸,台风,洪水,飓风,特大暴雨,天崩,地陷,洪涝,寒潮,滑坡,热带气旋,潮灾,低温冷害,热带气旋,潮灾,森林火灾,农林病虫虫草鼠害.小行星撞击中国/地球等。^-^“只有抽动了它的导火线,它才会天崩地坍地爆炸.”
·地震,火山爆发,干旱,泥石流,海啸,台风,洪水,飓风,特大暴雨,天崩,地陷,洪涝,寒潮,滑坡,热带气旋,潮灾,低温冷害,热带气旋,潮灾,森林火灾,农林病虫虫草鼠害.小行星撞击中国/地球等,中国的自然灾害:-) “只有抽动了它的导火线,它才会天崩地坍地爆炸.”
·神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來,就是國家民族的大災難.要統治者在五十歲那年去接受一項嚴厲的考驗,當然是淘汰腐朽老人的一個好方法.別看這個民族在很多方面,不在先進文明之列,可是這個傳統卻优秀之至——有5千年文化的中國,如果也有這樣的傳統,可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!
· [撒迦利亞7:9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·邪惡共產黨滾出中國去,中國民眾不擁護邪惡共產黨領導,中國民眾拒絕邪惡共產黨領導中國大陸
·走自己的路 ^-^
·When falling in love
·风之彩 Color Of The Wind
· 该用户的个人信息暂时不能访问 pk 该用户由于违反相关规定,个人信息被管理员冻结?
·Dear Anne,Are you OK? I worried! Tell me what is going on. Love
·收件人John 《[email protected]》 ... 寄件人:Anne Lee Fung Meng (anneleefm) 《[email protected]
·馬太福音9:35莊稼多,工人少.耶穌走遍各城各鄉,在各會堂裡教導人,宣揚天國的福音,醫治各種疾病,各種病症.36他看見群眾,就憐憫他們,因為他們困苦無依,像沒有牧人的羊一樣.37他就對門徒說:“莊稼多,工人少;38所以你們應當求莊稼的主派工人去收割.
·chiachonghon的日志:温家宝总理的信主过程!
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政客的最大特點是絕不認錯,說了一句廢話之后,會用三句廢話來解釋,再用更多的廢話來掩飾這三句

他支支吾吾還想說下去,我冷冷地道:“小寶,你可以去從政,你自己想想剛才那几句說了等于沒有說的話,像不像典型政客發言?”
     溫寶裕也忍不住笑了起來:“我一時之間還沒有進一步的設想,所以只好說些廢話來搪塞,請原諒。”
     我也感到好笑:“剛才我說你可以去從政的話,帶有侮辱性,現在我收回,并且向你道歉,因為我發現你不适合做政客——政客的最大特點是絕不認錯,說了一句廢話之后,會用三句廢話來解釋,再用更多的廢話來掩飾這三句,你沒有這個能耐,而且你剛才居然有些臉紅,那更是在政客身上絕對不會發生的事情。”
   
   

   http://www.millionbook.net/kh/n/nikuang/cjbr/005.htm
   
   四、必須過程
   
     他提出的問題是:“如果神鷹在還有羽毛的時候已經死了,金維就不能看到沒有了羽毛的神鷹!”
     我同意溫寶裕的話,可是卻無法解釋。
     溫寶裕道:“這其間一定有一個我們還不知道的關鍵。”
     我點了點頭,溫寶裕苦笑:“要弄明白這個關鍵,恐怕只有在幻境中才能夠。”
     我也苦笑:“我相信在這屋子里,在黑暗里發生的事情,就是關鍵所在,如果我遲一會离開幻境,這上下只怕已經明白究竟是怎么一回事了!”
     溫寶裕來回走了几步:“只要可以再去幻境,就能弄清楚。”
     我瞪了他一眼——他這种話說了等于不說,誰不知道媽媽是女人!問題是如何可以再去幻境,而且就算去了,在時間上也不一定可以連續。
     藍絲一直沒有出聲,到這時候她才詳細問我剛才進入幻境的情形。我歎了一口气:“我走到門口,打開門,忽然看到在下大雨,在那一剎間,我就知道自己進入了幻境,可是我不知道自己只是思想進入幻境。當我在幻境中的時候,我也完全不知道自己只是靈魂在幻境中游蕩。”
     我說了之后,略頓了一頓,又道:“難怪她們看不到我,也听不到我的聲音,原來這次在幻境中我根本沒有形体,所以我也無法触摸她們。那時候的情形屬于靈魂和人之間的關系——靈魂可以看到感到人的存在,而人卻感不到靈魂的存在,雙方沒有溝通的渠道。”
     藍絲皺著眉,不知道在想些什么,溫寶裕搖頭:“不對啊,你曾經触摸過大箱中的神鷹,而且有冰冷的感覺。你也可以碰得到其它的東西!”
     我沒有立刻回答,因為我對這個現象也無法解釋。
     藍絲緩慢地道:“凡是沒有生命的東西,可以碰得到;有生命的,就碰不到——究竟為何如此,我說不上來,不過我知道情形是這樣。”
     我回想在幻境中的情形,确然如此。至于是什么原因,后來我們一直在研究,也沒有确切的答案,只有假設由于生命會產生某种能量,這种能量和靈魂的力量產生抵銷作用,所以靈魂在生命面前,變成虛無。
     這种現象,說明了我看到在木箱中的神鷹,确然是尸体,沒有生命,不然我就不可能碰到他。
     我把這一點提了出來,溫寶裕還是搖頭:“我無論如何不相信要是神鷹死了,紅綾還會笑得出來。”
     事實上我并不反對溫寶裕的說法,只不過有不能解釋的現象而已。
     溫寶裕道:“有兩點可以對‘神鷹已死’表示怀疑。第一點,紅綾不應該興高采烈;第二點,金維不應該看到更接近人形的神鷹。”
     我應聲道:“也有兩點可以确認神鷹已死。第一點,我見到過神鷹的尸体;第二點,白素和紅綾在埋葬的,肯定是神鷹。”
     溫寶裕苦笑:“好象有一個解不開的死結在。”
     我點了點頭,溫寶裕笑起來:“根据衛斯理處事的方法,如果碰到了死結,辦法是——”
     我悶哼一聲:“辦法是什么?”
     溫寶裕高興起來,甚至于拍手:“你自己怎么忘記了?你處理所謂死結的方法,是根本不承認有死結的存在,認為死結只不過是一种暫時的現象,出現這种現象的原因是由于想法鑽了牛角尖,有思考上的死角所造成的,只要突破這個死角,所謂死結就可以立刻解決,而且往住在事后,發現事情簡單之至,只不過當時沒有想到而已。”
     我的确曾經用這樣的方法,解決過許多當時看來像是完全無法解決的問題,可是這一次事情和白素与紅綾有關,所謂“關心則亂”,我實在無法定下神來,反倒要溫寶裕來提醒我一貫的行事方法!
     我深深地吸了一口气:“好,我們就來研究一下,我們思考上的死角是什么!”
     溫寶裕大幅度揮手:“死角就是認定神鷹已經死了。”
     我有點惱怒:“神鷹确然死了。”
     溫寶裕搖頭:“神鷹如果死了,就無法解釋剛才我提到過的兩個疑點,形成死結。所以必須拋開‘神鷹已死’的想法。”
     我沒好气:“可是确然有事實證明神鷹已死——那不是‘想法’而是事實!”
     溫寶裕高舉雙手,用夸張的語調道:“所謂‘事實’只不過是你所見而已,而且是在幻境中見到的!”
     我本來想立刻回答他:眼見是實!
     可是一轉念之間,我想如果腦部活動受了控制或者受了外來力量的影響,可以使人產生許多和真實一樣的幻覺,看到許多根本不存在的東西,看到許多根本沒有發生過的事情。
     想到了這一點,“眼見是實”這句話就說不出口來。
     我只好道:“我看到紅綾很高興,也是在幻境中發生的事情;金維看到沒有羽毛的神鷹,也是在幻境中。所以在幻境中看到的事情,和幻覺不同,應該是事實!”
     溫寶裕道:“我并不否定這一點,我的意思是:你看到的只不過是一個片段,整個事情的來龍去脈你完全不知道。就算神鷹真的死了,它是如何死的,你不知道,它死了之后對事情有什么影響,你也不知道。”
     溫寶裕的分析十分有理,他的思想方法已經進入了成熟階段,這時候他的想法比我更能解決問題。
     所以我由衷地點了點頭。
     不過我還是提出了自己的想法:“我認為死亡總是不好的現象,它代表了結束。”
     溫寶裕立刻表示他的意見:“如果在這件事上,死亡的意義和我們平常的理解一樣,紅綾就不會興高采烈。所以神鷹的死亡是事實,而這個事實造成的結果,和我們的想法不一樣。”
     我听得溫寶裕這樣說,不由自主喝了一聲采。
     溫寶裕洋洋得意,忽然背起基督教的圣經來:“一粒种籽死了,許多粒种籽得到了生命!”
     他這時候有些莫測高深,我只好不恥下問:“什么意思?”
     溫寶裕道:“我的意思是:死亡或許是生命形式改變過程中必須經過的階段,經過這個階段,生命形式的改變才會取得進展。”
     他作了這樣的解釋之后,又強調:“只有這個假設,才能解釋紅綾為什么對神鷹的死亡感到高興。”
     我連連點頭,表示同意——雖然溫寶裕的假設听起來十分怪誕,可是由于我們對生命形式的改變過程一無所知,而且生命形式改變這件事本身就十分怪誕,在怪誕的事情中,有怪誕的過程,豈不是很自然的事情?
     我用力拍他的肩頭,表示欣賞他的言論。
     得到了我的鼓勵,溫寶裕更加放言高論:“所謂‘置之死地而后生’,從一只鷹變成一個人,其過程之复雜,不可思議,在過程之中,任何超乎想象的事都可能發生。”
     溫寶裕這种假設,基本上可以成立,所以我示意他繼續說下去。
     溫寶裕大是高興:“譬如說,死亡就是過程之中必須發生的現象之一!”
     他在大放高論之余,說話就少經大腦。死亡代表所有行為的終結,不可能是一個過程。死了之后就什么都沒有了,找什么來繼續?難道一個死了的生命,還能夠繼續起變化?如果是這樣的話,那就不是“成精”的過程,而是“變僵尸”的過程了。
     我只是瞪了他一眼,沒有說什么。藍絲也听出他的話不對頭,搖頭道:“我不明白,死了之后,生命形式還如何起變化?”
     溫寶裕也感到自己說溜了嘴,他想了一想,才道:“我說死亡是其中一個過程……就是說這是過程中的一個變化……通過這個變化,整個過程……這個才算完整……”
     他支支吾吾還想說下去,我冷冷地道:“小寶,你可以去從政,你自己想想剛才那几句說了等于沒有說的話,像不像典型政客發言?”
     溫寶裕也忍不住笑了起來:“我一時之間還沒有進一步的設想,所以只好說些廢話來搪塞,請原諒。”
     我也感到好笑:“剛才我說你可以去從政的話,帶有侮辱性,現在我收回,并且向你道歉,因為我發現你不适合做政客——政客的最大特點是絕不認錯,說了一句廢話之后,會用三句廢話來解釋,再用更多的廢話來掩飾這三句,你沒有這個能耐,而且你剛才居然有些臉紅,那更是在政客身上絕對不會發生的事情。”
     溫寶裕向我鞠躬,我說出了我曾經有過的想法:“會不會是死亡之后,又有复活?”
     溫寶裕直跳了起來,叫:“對!复活!复活!死亡是過程之一,死了再复活,這正是我想說的!”
     我潑他的冷水:“先別下結論,如果有复活,為什么要埋葬尸体?”
     溫寶裕恢复了信心,他立刻回答:“就是要埋葬,才能使他到時候复活,破土而出,所以紅綾在埋葬他的時候,才會如此高興,引吭高歌。”
     他這樣說了之后,還怕說服力不夠,又道:“這就像鳳凰的新生過程一樣——先要在烈火中燒成灰,死得再徹底都沒有,然后才在灰燼中复活!”
     我搖頭——溫寶裕舉的這個例子更加沒有說服力,鳳凰在火中重生,那是神話,豈可以作准?
     溫寶裕也知道這話夸張,所以他補充:“反正就是這個意思——類似如此。有了這個假設,許多疑問才能解決。”
     和溫寶裕討論問題的最大樂趣是,再匪夷所思的設想,他都可以理所當然的接受,而且加以發揮,絕少有他認為“不可能”的事情,那樣,當然討論容易得到進展。
     這時候我就有了新的想法。
     我向他做了一個手勢,示意他先靜一靜,我要把我的想法,整理一下。
     過了一會,我才道:“生命形式的改變,在自然環境中,在許多昆虫的身上都有發生。”
     我才說了一個開頭,溫寶裕就知道我想說些什么,他應聲道:
     “昆虫從幼虫到成虫,那只是本身生命形態的變化,不能算是生命形式的改變。”
     溫寶裕的反駁十分有理,我舉昆虫做例子,只不過想說明其中的一點。所以我點頭,表示同意溫寶裕的說法,繼續道:“即使是生命形態的變化,中間也有一個過程是死亡。”
     溫寶裕想了一想,更正我的說法:“中間那個過程是接近死亡,不是真正死亡。”
     我們說的是昆虫由幼虫變成虫之間的那個階段,在這個階段中,許多昆虫以“蛹”的形態存在,蛹雖然有生命,可是看起來和沒有生命差不多。
     我解釋:“我也沒有對神鷹是否死亡做詳細的檢查,可能他正是用一种接近死亡的形態,來度過他生命形式的改變。”

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