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高科技的代價

   

    萬沐

    最近的大事莫過於日本地震了,但大家最擔心的還不是地震海嘯,而是核電站遭破壞後的核污染問題。由於烏克蘭切爾諾貝利核電站造成的令世人驚心觸目的前車之鑒,日本核污染已經造成了日本周邊地區以至美加西海岸的核恐慌,而全世界的核安全問題也成了目前世人最關切的社會問題。

    其實這就牽涉到一個哲學的話題,即任何事情都有其正負兩面性。如果從中獲益越巨大,那麼潛在的危險也就越大,現代高科技越發達,對人類構成的威脅也就越大。所以,在人類享受高科技帶來的各種現代化的生活的同時,各種災難事故的出現也有其必然性,人類對自己的行為所造成的負面影響應該有足夠的心理準備。

    科學的發展其實是建立在人類不斷擴大的需求和戰爭的基礎上的。人類急劇膨脹的慾望帶動了科技的飛速發展,二十世紀高科技的發展是人類歷史上沒有的,而對人類社會造成的危害也同樣是空前的。不到70年,日本人兩次遭受核帶來的傷害,第一次是因為日本的侵略擴張招致了世界的共同憤怒,以至有長崎廣島悲劇;第二次則是生活的過度需求帶來了這次核恐怖。

    也許現代人對建立在現代高科技基礎上的現代生活模式認為是自然而然的,但中國古代的哲人以及許多西方的先知则對過度的技術發展是不以為然的。人們過多的崇尚科學技術,最後却往往掉進了科技的陷阱。筆者無意反對高科技的發展,只是願意表明科技發展的兩面性,同樣我也斷定人類必然毀滅於自身的科學技術。

    为避免人類毀滅的及早到來,我想人類控制攫取和鬥爭的慾望是關鍵的一環。比如,現代人對能源的過度需求使得人類在傳統能源消耗殆盡后,走向所謂的綠色能源,其實無論如何說,這種尖端能源的利用,都有人類與魔鬼共舞的性質。先不說切爾諾貝利核電站造成的先後幾十萬人死亡,僅就所謂安全利用的核能而言,其核廢料的處理也要花上幾百年甚至一萬年的時間,輻射物才能完全消失,想一想現在全世界大大小小的核電站,加上核武器有多少?另外,也請想一想,除核能以外還有多少生物、化學、醫學等等的所謂高科技在一步步將人類推向死亡的邊緣。

    所以中國的道家思想崇尚無為、順應自然,儒家崇尚仁愛,佛教、基督教強調慈悲、博愛等等,這一切都有一個基本的出發點就是治心,即節制人的慾望,化解人與人的仇恨。如此,起碼不會為獲得更多的能源而大力發展核電,也不會爲了仇殺而開發核武。

    科技的發展,一定要兼顧人類的心靈建設和環境建設,不然,高科技的垃圾將最終淹沒人類,生活在這個地球上的每個人必須對此有清醒的認識。若再执迷不悟,毀滅世界的大洪水的到來將不再會是神話。

    原载《环球华报》2011-3-18

(2011/03/18 发表)

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