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东海一枭(余樟法)
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·《孔子不是这么维护的----孔家后人声明之我见》
·儒家立场小论----兼议陈独秀先生
·《拥护改良派,勉励薄希来》
·《理直气壮支持薄希来---警告某些反对派》
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·《特殊的唯心主义----兼论新时代的文盲》
·《薄熙来,请与法治俱,带着光明来》
·《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》
·《宁违宪法不违仁----答儒友问》
·打黑反贪凭铁腕,忧民爱国致良知(有关薄熙希随笔五篇)
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·浅析自由主义的不足
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·奇文共赏:杀死余樟法是天经地义的
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·三寸铁笔,一片苦心---面对异端怎么办
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·重翻旧作有感,自警三绝
·《东海碎语一束》
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·略答高等华人port先生
·用前韵答范一統诗友
·“不容”然后见君子-----与刘东超先生商榷
·警惕“西方中心主义”的错误导向
·东海随笔:恢复传统的格局(外三篇)
·儒家关于“十四无记”的标准答案
·把反儒派的嚣张气焰打下来!
·驳刘绪贻教授
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·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
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反华派把持了中国

   反华派把持了中国

   儒家是中华文化的正统、主统,是中华文明的主要缔造者,孔子是儒家的大宗师和总代表,是道德的化身、良知的象征和中华民族标志性的圣人伟人。我早就指出,在文化意义上,反儒反孔就是反华,就是蛮夷----儒家强调华夷之辨,对儒家和孔子的态度,象征着文明的程度,也是辨别华夷的重要标准。

   言者无罪。反儒反华只要局限在言论层面,即使涉嫌侮辱和诽谤,也属于言论自由的范畴。(儒者个人的人格尊严、名誉如果受到侵犯,当然有权诉诸法律,只不过儒者一般不屑计较耳。)但这个“无罪”只是就政治、法律层面而言的,并不意味着反儒反华言论没有恶果。大量反儒反华恶行,就是反儒反华言论的政治性、社会性延伸。

   中国近代特别是“解放”以来的无数人祸,根源于中华文化的逐步边缘化直到被毁灭,五四以来那些批孔批儒言论难辞其咎。所谓的五四先贤,很多是货真价实的反华分子,是他们,为古今两大糟粕文化法家与马家勾搭成奸扫清了本土的文化障碍,提供了必要的思想废墟。不论那些作者主观愿望如何,客观上都是在做着“毁儒家、反中华、灭良知”的工作。

   现在的反华派多数依然是赤裸裸的,少数则改头换面,对中华文化从明反明弃改为明尊暗贬、明取暗弃。如某些口口声声要对传统要“去其糟粕取其精华”的学者,表面上似乎很公正很辩证,实质上与当年的红卫兵并没有本质区别,只是更有欺骗性。在他们的奋勇努力下,中华文化三大代表儒佛道似乎都热门、“复兴”起来了,却只剩一副不伦不类的空架子。

   值得一提的是,他们对西方文化同样擅于“取其糟粕去其精华”。西方制度优势和宗教精神一点没学来,各种糟粕则一点没落下。中国成为文化垃圾的回收站和思想糟粕的集中营,他们功莫大焉。

   君(领导)有君道师有师道,“无道”之人不配为君更不配为师。所有反华分子们不论文凭如何、专业怎样,本质上都是“无道”的----缺乏必要的中华文化修养和道德智慧水平。他们或经过马家教义的洗脑,或属于西方中心主义者,都对中华文化充满歧视、蔑视和排斥,没有道德资格和文化能力担任领导工作和文化教育工作,承担不起“传道授业解惑”的重任。

   在正常社会,反华派的言论权可以得到尊重,但没有流传谬种、误人子弟的权力,他们的“从政、从教的权利应该受到某种约束。庄子说:“曲士不可以语于道者,束于教也”。那些被唯物主义党化教育或个人主义西化教育(个人主义是自由主义的意识形态背景)所“束”的曲士,在为人师表或作人领导之前,至少需要回炉加工一番,重新接受中华文化的“再教育”。

   可笑、可悲又可耻的是,当今的现实恰恰相反,几乎各个领域,从领导层到第一线,都被反华分子们把持着。儒家受到的是伪尊重和真限制。少数儒家学者,能够在文化教育界的“边缘”占一席之地就很了不起了,或许还要付出重大的道德代价,比如被迫表态“坚持马克思主义的立场、观点和方法”什么的。2011-3-4儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2011/03/17 发表)

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