[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[自由派没有前途]
东海一枭(余樟法)
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
·仁本主义大纲
·对自由阵营的重要警示
·如丧考妣
·《彩虹战士》
·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
·不贵无过贵能改
·仁本主义有多大?
·你有指南针,我有试金石—答网友
·方应看:请给个理由!
·自兴何必待文王
·九狮山民:步韵写怀自寿呈东海老人
·反对神本主义,弘扬中华文明----“双反”活动宣传纲要之一
·人言要不要恤?
·从人格着手,去事上磨练-----再答
·当代利己主义批判
·敢逐东海客?悲智老秃驴!
·无极的快乐,永恒的享受
·胆大包天心细如发
·东海答客难(525--530)
·姻联专制岂仁本?道证良知必自由!
·向东海靠拢,走思想正路
·九狮山民:奉和东海老人戊子杂诗一组
·博村夫君一笑
·十八根脊粱(组诗)
·严正声明
·为某网友疗心
·澄清一个普遍的误会
·家父犯罪怎么办?
·黄河清:拜读东海一枭戊子杂诗,敬步韵奉和郢政
·从中道说起
·靠自己争气,让真理发光
·狂童休看剑,醉眼莫挑灯----四答网友
·休笑木头鸟,且观东海潮----答网友
·请与我共赴光明
·万法归一,一归何处?
·人本与仁本辨
·有勇有智,仁者无敌
·不入莽红尘,何以致良知?
·真理原有绝对,儒家最重践履
·吾门只向豪杰开
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
自由派没有前途

   顺儒者生,尊儒者昌,逆儒者亡---兼论自由派没有前途

   一对于一个政权来说,反儒是殃民祸国的犯罪,也是对自己最大的伤害。因为儒家是生命本质力量和人类良知光明的象征。反儒,等于掏空内在道德力量和败坏外在道义形象,最后反掉的一定是自己。

   历史证明,凡是逆儒反儒、与儒家完全对着干的政权及势力,都是没有重量和质量,都缺乏必要的文化道义形象和内在道德力量,纵然侥天之幸辉煌一时,也是持而不坚、坚而不久的。秦朝二世而亡,太平天国昙花一现,不尊儒的五代十国的军阀们及历朝历代造反派,无不转瞬间灰飞烟灭。

   古小说中如有人战场上拼命的时候,往往大喊一声:顺我者生,挡我者死;有句成语也叫:顺我者昌,逆我者亡。把“我”改成“儒”字,就说出了一个历史定律:顺儒者生,尊儒者昌,逆儒者亡。

   反过来,尊儒弘儒是功是德是成就自己。(当局对儒家能够从极端反对逐步转向“有限”尊重,值得欢迎,只可惜尊的程度太低、表现太虚,不仅与汉唐宋没法比,与元清相比也是差距太远。)

   在中国,思想学术也有“顺儒者昌逆儒者亡”的现象。例如,杨墨之学曾经光显无比,天下不归杨则归墨,孟子“开骂”之后很快就湮没无闻了。凡是持久流传的学说,如佛教道家,对儒家虽然道不同,但异中有同,不乏一定认同。

   这不是儒家有势力有实力,更不是儒家不容异议,而是儒家重视道德拥有真理----在中华文化大系统中,儒家对政治社会生命宇宙的认知最为正确圆满,儒家的真理度和正义性最高,这才是儒家潜在的势力和实力所在。

   二东海曾经认为,此生或可见到儒化社会之效,但不可能躬逢“儒家政权”之盛----那将是百年之后的事。有一个声音提醒我:这个看法或判断不够成熟,低估了中华文化特别是儒家的力量,也就是良知的力量和真理的力量。同时,这是静止孤立地看问题,没有把各种不可测不可控因素考虑进去,没有把各种突发性爆炸性事件考虑进去。没有把时代大势考虑进去。

   经过万马齐喑的僵化沉默,九州生气已经压抑不住,风雷重起大变革的时代大幕正在缓缓掀开。人间有大变,天地有大变,各种邪知见和旧势力的坍缩将是加速度的。儒家只要自强不息并顺势而动,到了一定时候,其振兴之势也将是加速度的,从一阳来复到万象更新,也不需要太长时间。东海个人没有任何政治野心,但广大儒者及儒学爱好者不应该沮丧灰心。在这个时代,爱好儒学、皈依儒家是有福报的,这一爱好和皈依本身就是一种大福报。

   随着社会转型的加速,良知之光将如闪电一般撕裂黑夜,英雄豪杰、仁人志士将不断出现,毁灭和新生的速度都在加快,某些旧势力、恶势力中人物也会发生他自己都预料不到的转向,甚至有些人会放下屠刀立地成佛。

   中国的希望在儒家,在顺儒尊儒的团体、组织和势力之中,而儒家应该成为也最有资格成为中国社会健康、光明、伟大的主流力量,惩善罚恶,摧邪显正,排难解纷,消灾度厄,全方位推动社会进步和政治转型。有一个声音告诉我:有奇人,就会有奇事,就会出奇迹。一些非常识反常规的、似乎不可能的事情将会在这个时代发生。于无声处听惊雷。

   三有一种普遍的误会,认为打天下要反儒,坐天下要尊儒。其实自古以来没有那个政权是靠反儒建立起来的。凡是坐了天下的势力,打天下的时候或有不够尊儒的,但没有反儒的。(即使不够尊儒,手下也一定有大量优秀儒者及文臣谋士)秦皇毛共是古今两大反儒派。但在秦皇扫平六合、毛共统一中国之前以及坐江山初期,对儒家还是虚与委蛇而相当友好的。打天下阶段就打出反儒旗号的,只有太平天国。

    “打天下要反儒”这种误会对于有政治追求的组织、团体及势力是致命的。有这种误会者,往往只看到恶的普遍和恶的力量,不知道善是人性中更加深刻本质和根深蒂固的,不知道善的重要性和根本性。他们看到历代成功者某些手段的恶,却看不到他们仁义礼智信的一面,看不到他们巨大的人格感染力、精神凝聚力、道义号召力和集体向心力。

   中国的自由派(包括海外民运派)就是这一误会的“受害者”。此派很有“中国特色”:普遍反儒,对中华文化缺乏最基本的尊重。这是他们形不成势力成不了气候的内在性、根本性原因。

   自由主义在制度建设方面有一定的先进性,值得儒家镜借参考,但可以断言,中国的自由派没有前途,如果不能及早改变对中华文化特别是儒家的态度和看法的话----而这几乎不可能,因为这个群体普遍“所知障”深重,缺乏思想提升、文化转向的必要智慧。东海曾经多年苦口婆心地针对他们进行儒学启蒙,深知朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

   自由派的问题,与自由主义的意识形态背景个人主义有关。在非正常的专制社会,个人主义又很容易败坏为利己主义----这种主义很容易让人庸俗怯懦小人化市侩化,关键时刻提不起精神,发不出光彩。这种主义注定出不了“大人物”,吸引和团结不了正人君子英雄豪杰。

   另外,自由派的问题还与性恶论有关。有什么样的人性论,就有什么样的世界观人生观各种价值观,直接或间接地影响着一个人待人处世的态度,影响着一个群体相互的信任度和对外的可信度。性恶论的问题,多篇旧作已有阐述,兹不论,总之,性恶论只知习性之恶(习性中恶的一面),不识本性之善,对他人、对自己、对“一切人类”,都缺乏本质上的尊重和信任。2011-3-25东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅:http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/03/27 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场