大家
[发表评论] [查看此文评论]    陈维健文集
[主页]->[大家]->[陈维健文集]->[达赖喇嘛还政于民弘不世之功开万世之太平]
陈维健文集
·一个政权和一个人的一张嘴一张脸
·十万一支香 千金衲云锦
·“替谁说话”看石首的官民对立事件
·新疆“七五”事件的核心是维族维权抗暴 中共制造维汉仇恨
·“国学大师”仙逝看中国的传统文化热
·发展是硬道理之下的“绝代”巅峰
·国企改制世上最无耻的掠夺
·两岸救灾看两岸媒体的不同声调
·重庆打黑为民除害还是以黑打黑
·日内瓦汉藏会议随感
·慈悲是慈悲者的通行证
·胡锦涛头戴维族小花帽掩饰不了维汉血腥冲突
·阿扁被判重刑为台湾政治埋下隐患
·“祖国六十岁”的历史随想
·西方媒体“妖魔化”中国的人文亮点
·世界新闻史上的黑色幽默
·纽西兰小童失踪案华族背负原罪
·中国阅兵竟被索马里海盗看出破绽
·钱学森与萨哈罗夫
·魂兮归来!中华民族的道德天良
·中国知识份子的道德底线
·奥巴马对中国人权说再见
·中国救世界 谁来救中国
·以死相争弱者最后的武器
·云游四方利乐众生灵光独耀的达赖喇嘛
·赤子仁人的“幸福终点”
·圣诞日的审判
2010年文章
·新年寒冷中的希望
·中共内斗进入信息化时代
·天安门广场弱势者的绝命地
·中美网络风云起苍黃
·“毛主席意外归来”
·2010年哭泣的访民春晚
·让人民有尊严地生活
·逼上梁山的“网络革命宣言”
·达赖喇嘛终止转世与西藏的民主转型
·“港大”仁爱文化的绝代风貌
·温家宝来日无多的民主秀
·“三八妇女节”有感李省长辱骂女记者
·从“感谢国家”看党国的厚黑文化
·虎落盛世被党欺
·“谷歌”出走是党违法还是"谷歌"违法
·年年“百年不遇”/
·印度之子和马列子孙
·亡党不亡国 让人民选择执政党
·玉树震灾能否给解决西藏问题带来机缘
·玉树震灾让人们看到了真实的喇嘛
·上海世博二十一世纪的“阿房宫”
·孩子“盛世”社会的牺牲品
·胡锦涛对金家王朝的苦心孤诣
·谁是校园血案的真正元凶?/
·富士康血汗工厂的“十连跳”
·六四”的枪声让所有的罪恶变得无法无天
·“六四”雕塑测试香港“一国两制”
·面对工潮中共何去何从
·中共拳头打到了新西兰 /陈维健
·习近平访纽动粗 总理屈膝 民众愤怒 华人遭殃
·两岸签署ECFA经济协定台湾落入统战陷井
·智悲双运一肩负荷天下众生--达赖喇嘛七十五岁生日敬献
·是谁让海外华人与当地社会对立
·网络世界一颗滚热的流沙
·中共语言文化的杀手
·南京大屠杀与南京大爆炸
·新西兰议员受中共支助到西藏旅游回国政坛肇事身败名裂
·龙应台、刘亚洲,书生、将军齐唤大国文明
·美韩海上军演中共高调反击意欲何为
·温家宝说民主是中共抢夺“民主”的话语权
·“中国人是猪”引发的一场“爱国”活报剧
·新西兰一位华人老太太地震前的如是说
·中国民主运动的实质是还政于民与还产于民
·2010年“九一八”与1931年“九一八”
·“安元鼎”式的民办“执法”逃脱不了政府的罪责
·日本反华中国装聋作哑熊猫死亡赔偿成要闻
·历史又回到我们中间—写于刘晓波获奖的历史一刻/陈维健
·刘晓波获诺贝尔和平奖的意义
·死水扬不起涟漪 五中全会了无新意
·藏语是藏民族的生命
·上海一座为受难者奏乐的城市
·见证西藏流亡社区的民主选举:已经非常成熟
· 西藏政治犯团体“九十三”推荐刘晓波获诺奖
·维基泄密陆克文的讲话看西方政府对中国的人前背后
·维基泄密(二)胡锦涛的内政外交的专项独裁
·诺奖颁奖前中共的丑行和闹剧
·中国腐败文化让一位新西兰华裔部长黯然下台
·也许,没有也许的西藏
·菩提伽耶的佛缘
·说不完道不尽的瓦拉纳西
·2011年文章
·无权力者的权力”纪念零八宪章二周年暨新年献礼
·诗人力虹村长钱云会彪炳青史的英雄豪杰
·钱云会家乡话说辛亥革命同盟会四义士
·突尼斯“茉莉花革命”启示录
·专制政权与美结盟逃脱不了被推翻的命运----评埃及革命
·人民力量大如天----欢庆埃及人民赶走独裁者
·人民力量大如天----欢庆埃及人民赶走独裁者
·收买军队不如“收买民众”
·日本大地震引发中国人的人心大地震
·法国出兵利比亚向专制独裁军队开火出师有名
· Arcadia孔雀与人相居的城市
·日本核泄漏敲响了人类文明的警钟
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
达赖喇嘛还政于民弘不世之功开万世之太平

   
   2011年3月25日,在达兰萨拉的西藏流亡议会,作出了一项艰难的决议,接受十四世达赖喇嘛退出政坛。作出这样一个决议,对于代表着六百多万藏人的议会感情是复杂痛苦的。这既有延续了几百年的历史宗教原因,又有着在过去了的六十年,特别是中共进驻西藏,达赖喇嘛与西藏噶伦政府被迫流亡的半个世纪中,由着达赖喇嘛巨大的个人魅力与领导才能,使西藏成为国际社会重要的关注对象,达赖喇嘛也成为六百万藏人生活的精神支柱。在这样一种历史、宗教与感情交织之下,要让议会作出接受达赖喇嘛离开政坛,不再领导他们的决定之痛苦与困难是无可言之的。但是达赖喇嘛的请求与议会的决议无疑对西藏的前途之深远是无于伦比的。
   达赖喇嘛在给议会的致函中说:“到了印度后,从1961年开始,我努力寻求民主,三、四十年以来,我诚心诚意地,一步又一步地推进民主。并表示我是自愿的,欣慰的,自豪的移交政治权力,是非常合适的。他说:西藏的政治责任,已由民主选举产生的行政首长来承担,如果达赖喇嘛以政治领袖的形象继续下去,象是留下一个尾巴。必须改变,而改变的时刻已经到了。达赖喇嘛作为尊者,智者,作为藏民族的转轮圣王,他的决定是高瞻远瞩,超越群伦的。他作出这一决定,不仅仅将转世的达赖喇嘛的政治权力还给藏族民众,也实现了他个人的政治宏愿。“民主政治”是他阅尽民主与专制两种制度给民族、国家、民众所带的幸福与痛苦的比较中产生的坚定信念。他清楚地知道,尽管他有着六百万藏人的爱戴和忠心,但是要让西藏民族千秋万代享有真正的幸福,不是由达赖喇嘛来决定他们的事务,必须让民众自己决定自己的事务。十年来西藏流亡社区的民主政治已发育得相当完善,藏人已经学会了以民主的方式生活,民选 的西藏流亡政府已经担当与管理起流亡社区和西藏民族的事务。因此,达赖喇嘛觉得已到了可以放心地离开政治权力的时候了。另一方面,达赖喇嘛从现实的政治考量,这些年来为了争取西藏的民族自治,在与中共政权的交手中,中共总是蒙骗中国民众,达赖喇嘛的政治目的,是恢复西藏农奴社会。在汉藏会谈中,中方不承认流亡政府的地位,只与达赖喇嘛的代表会谈,总是声称,西藏问题就是达赖喇嘛的问题,把解决西藏六百万人的自治问题说成是达赖喇嘛的个人问题混淆了问题的本质,从而使西藏问题的解决陷入了困境。而达赖喇嘛这一政治决定,使中共的宣传不攻自破,也使“汉藏会谈”,中共不得不接受西藏流亡政府的地位,而解决达赖喇嘛地位的问题,也迎刃而解了。达赖喇嘛以他的见地、见识与慈悲喜舍之心,让中共在西藏问题上精心编织起来的骗局与策略顿时化为乌有。
   达赖喇嘛退出政治领导地位的决定,对于死死抱着权力不放,无时无刻恐惧权力丧失的中共领导是无法理解的,在达赖喇嘛提出政治退位的请求时,中共的御用文人即跳出来说:达赖喇嘛的退位不过是一拙政治秀,外交部发言人则表示达赖喇嘛退位是欺骗国际社会的伎俩。待到达赖喇嘛退出政治权力的要求正式被 议会通过后,则转而恼羞成怒。达赖喇嘛的退位,意味着中共对达赖喇嘛的宣传破产,也逼迫他们必须面对一个民选的西藏流亡政府。当然更让他们气恼的是,达赖喇嘛放弃权力,自动地将权力移交给西藏民众,使中共的专制政治更加暴露无遗。在全世界 和全中国民众面前形成了这样一幅政治图景:一方是被中共称为落后的封建奴隶主的代表达赖喇嘛,放弃了传世的政治权力,移交给民众,让西藏流亡社区的藏民真正享受民主的权利。另一方,打着民主旗号获得政权的中共,一个以人民政府自居的政权,经六十年的统治,民众依然是没有选举权,实行由一二个党魁说了算的一党专政。二方对比,中共统治不但违逆世界民主的潮流,更远远地落后于一个世代传承,政教合一民族的流亡社区的政治。达赖喇嘛自愿放弃政治权力,让那些千千万万受中共蒙骗的中国民众有了一个清醒的认识,他们再愚昧也会说,达赖喇嘛都放弃了世代的政治权力,共产党有什么理由要抱着政权,一代接着一代呢?
   达赖喇嘛是转世活佛,也是入世的活菩萨,十方三世,三千大千世界的菩萨,唯有达赖喇嘛以民主利益众生,他是无量民主大菩萨。

(2011/03/30 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场