百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[就暴力与革命问题敬复王小华君]
张三一言
·谈毛左势力+从公民运动说到无罪推定
·魔鬼的话:不介意失去这一小撮人
·岂有此理的民主发展阶段说
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·思想星点录+打天下坐天下定性研析
·协商民主之我见
·论民主不打天下不坐天下
·中華民國是革命得民主還是改良得民主?
·“言論自由”糾偏
·談談“民主不是萬能”
·兩魔相鬥不出民主
·“集體無意識”睇真滴
·為何進入繁榮反而促進革命?
·“民主來了!”
·從猴王爭奪戰說到認知元民主
·“有缺失民主”選出希特勒──“民主選出希特勒”辨誣之1
·充足的民主不會選出希特勒──“民主選出希特勒”辨誣之 2
·你們的狐瘟中央和我們的毛薄領袖
·淺談平等與等級
·中國的突變、巨變和突破
·民主與人的素
·為甚麼民主派不能與共產黨共存?
·評黨官學宋圭武民不得放屁的“民主”
·基督教與民主
·笑談人與神佛仙妖鬼怪
·中华民国到了要救亡的时候──悲啊,中华岛国!
·人民没有权利要民主+他有制,我有制
·盼明君強國還是求民福民權?
·暴力革命必然建立暴政?
·托克维尔的“估错”与“判对”
·右派上臺一定比共產黨更壞?
·聽聽我講共產黨員最壞的道理
·中國“可控轉型”?
·共產黨可以改造嗎?
·不发强国梦
·只做个人幸福梦
·作惡殘民:共產黨中國夢
·
·
·
·腐長在貪永固,習魁自欺賦新詞
·請中國人走彎路走死路
·黨內民主,高山滾鼓
·王希哲的天賦反人類權利
·权力私有:极残暴的实践,极荒谬的理论
·賣國賊高唱愛國歌,愛國者被罵作賣國賊
·真“無產階級專政”時不見右派敢暴力反抗!
·民主也会反民主?
·香港民主或有希望
·一無是處的共黨說:吾黨有一是
·對敵人,一個也不寬恕!
·反正義報復的暴易暴論
·有一種正義是報復正義
·讀網隨感錄五篇
·習近平因沒有自信而禁七講
·不能以魔鬼置換維護正義的法官(+4篇)
·六四之後,唯通革命
·香港獨立和中華邦聯(+四篇)
·習近平會不會實行政改?(+3篇)
·只有獨裁才能民主
·對共產黨來說,這是一個極嚴重的警告。
·簡論論主權力和次權力制衡(四篇短文)
·陸台港三地政治演變時間表和路綫圖
·誰給民眾自由?
·從消極・積極自由說到知識
·從食狗肉說開去
·事實是:護憲政就得反憲法
·說說『日本滅亡中國』
·習共詞典中的“群眾”
·且看習近平整四風的把戲
·【政治ABC】民主管權不管錢
·謊言的道德、立場
·謊言的道德、立場
·平等新議:上位平等 知識下傳
·共反共和非共反共
·習近平半年秀出甚麼理論思想?
·習近平思想理論是甚麼貨色?
·認識兩條鬥爭路綫+批評階級民主
·沒有民主何來公民?
·習近平是第二蔣經國?
·習薄黨鬥雜談
·好政府和公民抗命
·憲政目標:根除共黨制度、政權和意識
·如何瓦解一黨專政社會基礎?
·用真话否定共产党伪史和假现实
·推翻共产党是国人首要任务
·精英调教民众?
·政府合法性之我见
·有压迫就有反抗的道理
·貴族平民和貴族精神
·真貴族階級,假貴族精神
·讚頌出來的貴族精神
·子虛烏有的多數暴政
·王希哲如何推動民主?
·人學不同於物學
·舉普世憲政打普世民主
·以暴易暴論是何物?
·剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”
·思考:暴力是非暴力之母
·民主功業煌煌業跡在在
·“和平理性非暴力”變成極端主義
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
就暴力与革命问题敬复王小华君

   
   
   张三一言
   
   

   王小华君:
   
   谢谢你的来信,请代我向高先生问好与致谢。
   
   我想说的话如下。
   
   其一。我坚定不认同突国或埃国暴力革命之说。我是说如突埃等发生的事,原本就不是暴力革命。但是,事情若发生在中国,一些中国的精英就会把些微的不起作用的也是无可避免的暴力无限拔高和放大,把事件说成是暴力革命,然后对无中生有的暴力革命大举鞭挞。
   
   中国主流和传统的知识分子是维护权力者;西方主流和传统的知识分子是反对权力者。明白这个区别是探索中国民主进程必要的锁匙之一。
   
   其二。可能你们有点误会,更可能的是我表达不清晰。我鼓吹革命,但是,我不提倡暴力;我提倡和坚决维护的是:“民众有使用暴力反抗暴政的权利”!维护权利不等于鼓励使用权利;正如维护人们有离婚权利,但这并不等于是鼓励人们去离婚,是同样道理。同时再说明一下,我不反对改良,但是坚决反对反革命的改良,或者说反对改良中的反革命。当然,我会用同一标准反对反改良的革命,只是目前并不存在这样的事实,所以我就无从反起了。还有一点要说明。我认为在目前极权政治现实中,改良之路是一条死路,所以,我不赞成在今天搞改良。
   
   其三。暴力是达到目的的手段。手段不决定正义不正义,正义不正义由手段欲达之目的决定。所以,为达正义目的的暴力是可以接受的,因为它基于目的已经成为正义的手段,是必须肯定的。例如抗日、反法西斯反纳粹的暴力就是正义的;目前在极权下的大陆出现的以暴力反抗暴政的事件同样是正义的。所以,杨佳是正义的、邓玉娇是正义的。
   
   有一个极之原则性问题:反暴力是反暴政对民众使用的暴力,绝对不可以转换为反对民众反暴政使用的暴力!
   
   张三一言 20110210 香港
(2011/02/09 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场