百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[賣民觀點:見好就收]
张三一言
·特郎普打壓媒體是政治常態
·港獨有出路+胡平茉莉的偽善論有理
·國際刑警發紅色通緝令 追捕逃美華商郭文貴
·“恩人”眼中的郭文贵--马建有话说
·中国反腐败决不容境外势力设置议题
·習共民主轉型=太陽西出
·
·
·最中國的廣
·我看劉曉波
·到了另組民主聯合國的時候了
·張曉明對港人三個不容許是高山滾鼓
·錯責滔天的劉曉波+沒有敵人論的奠文
·劉曉波之死證明劉曉波有敵人
·胡平胡理
·從鄭板橋善待強盜想起一位女子
·把劉曉波“我沒有敵人”這句話頂回去
·普世價值散議
·暴力反抗與非暴力抗爭齊飛+極權不會自行民主改革
·雜碎四則
·對劉曉波封聖與捧殺+有敵人無敵人是真問題
·共產黨對自由人洗腦+共產黨洗腦洗出本土港獨
·劉源斷正症開錯方+總地主總資本家私有制
·自信敢自由不自信必忌諱+余杰們的沒有敵人論
·自由內含殺人放火
·平等散議
·“為大多數人的最大利益”錯了嗎?
·民粹與被污名的民粹
·剷除異己實現香港和諧
·組建中華聯邦的基本道理+三子冤獄香港政治大陸化
·香港不沉淪
·香港的正邪之爭
·香港人存在就是港獨
·自由民主等等都是港獨
·對人類史上最邪惡的制度充滿自信
·在“大面積的塌方式反叛”下的制度自信
·共產黨燒香拜佛無神論
·習痴:習近平集權行民主
·組建中華聯邦隨想錄
·簡談先法治後民主
·張三一言:反革命使人墮落
·張三一言 講下港獨都犯法
·習近平鎖國建獄的自信
·妄議不准妄議中央
·從大學校長跪低說到言論自由邊界
·有共產黨才有分裂的中國
·因為共產黨不准妄議中央所以要妄議中央
·民主理解民主
·一國兩制係贗品
·共產黨說它是全民黨
·反黨不反動
·樂見共產黨反對“領土分裂”
·猴王制優於接班制
·張三一言:政治病專制病民主病
·張三一言 法國大革命核心價值:平等【平等是催毀專制極權的利器】
·張三一言:法國大革命殘暴辨識
·張三一言:民主真話決戰極權假話
·張三一言:組黨反黨是人民權利和義務
·張三一言:貴族先祖是匪類【仗義每多屠狗輩】
·張三一言:中國人有宗教信仰
·張三一言:岔路X路習路
·張三一言:跪著造反站著投降+香港怪現象
·張三一言:全面管治下無自治
·張三一言 :傳位制接班制選舉制比較 [2篇]
·張三一言:共產黨權力與思想成正比
·張三一言:習近平時代開始了+習近平你說是不是事實?
·張三一言:治黨反腐永遠在路上+全面專政與高度自治不矛盾
·張三一言:無自由非祖國
·張三一言:上民主反下民主
·張三一言:自由殖民地專制祖國你要哪一個?
·張三一言:民自由講對抗黨不准講
·張三一言:人性天然右傾
·張三一言 :沒有思想是習近平思想
·張三一言:中國是社會主義還是權貴資本主義?
·張三一言:強迫愛國
·張三一言:華人宗教逆向歧視
·張三一言:信仰和迷信
·天地間沒有不是迷信的信仰
·信仰有礙自由
·转:戏看郭文贵的人生“起点”
·從五月花公約看民主產生條件
·共產黨從哪裏來?
·正議統獨
·轉型之議何以甚囂塵上
·共產黨與“低端人口”為敵
·比較印度低端種姓和中共低端人口
·張冠李戴罵右派
·重新評價“自由競爭”
·山大王毛澤
·中國的演變轉型異化
·狼羊共治羊欄必然是狼治羊
·共統區人民宗教信仰上升因由
·我族統治異族統治的合法非法
·神話中的漢民族精神
·必須懲治顛覆國家政權的黨
·比較六代慈禧光緒康梁
·習帝無限期習思入憲法
·中國的宗教和自由民主
·人民自由民主地選擇了極權專制獨裁制度
·公民意識從何來?+廣
·造反派的初心
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
賣民觀點:見好就收

   
   
   張三一言
   
   

    提出一個現象。
   
    劉派有一個固有現象,任何人對他們中的被視為領袖人物(例如劉本人、胡平──胡平是挺劉派中的理論家;被稱為民運理論家、第一理論家、理論高手等譽名)的批評質疑都不能容忍,都會群起反擊。從劉派中人留下的文字看,他們絕大部分是持有敵人觀點。但是,因為他們的領袖劉曉波寫了一篇我沒有敵人的經典媚共文章,這篇文章受到了廣泛而猛烈的批評。於是劉派中的很多人為了維護劉曉波領袖地位和偉大正確的光環,突然地從有敵人派變成沒有敵人派;而且昧著良心為劉曉波媚共文字辯護。他們那個反擊勁頭大得怕人。但是,這次批胡平的見壞就上見好就收論,沒有見到他多少同派中人為他出聲(也許遲些會有),這是一個新的現象。是他們洩氣了?調整策略?還是其它,有待觀察。
   
    現在又有很多人批評胡平的見壞就收見好就上論。
   
    我既批評胡平,也想說一些支持胡平的好話。我支持胡平見壞就上的觀點。這裡的“好”、“壞”指的是形勢好壞。“見壞就上”正好和挺劉的無敵派誣詆革命派“躱在安全的煽動別人當炮灰”的觀點針鋒相對。
   
    所謂壞就是形勢上統治者不准革命者提出的訴求;革命者訴求被禁;革命者被鎮壓、處於危險中。其實大部分極端專制政權、極權政權對無論是革命還是改良的訴求都是絕不手軟鎮壓的(溫和漸進改良派樣板劉曉波被嚴判11年就是鐵證)。極權制度下,只有“見壞”的現實,從來不會有“見好”的可能。革命者若不立定見壞就上的決心,那就只有專制極權萬歲了。其實,不論是突尼西亞、還是埃及都是由見壞就上開始的。突尼西亞的見好、埃及現在有人說它是好,都是在見壞就上後奮鬥出來的成果。
   
    見壞就上是革命之所以必須的理由;不壞就無需革命了──不壞就是統治者順應革命者的訴求,也就自我放權改良了,或者許改良者願,實行改良了,這就可以不革命或者暫緩革命。不壞還可能是革命提出的口號實現了,當然無需革命了。當然見壞就上可能會出現冒險主義,可能導致失敗;那是策略上應注意的問題,不是這個觀點原則本身問題。
   
    但是,我對胡平批評多於讚許,因為胡平的見壞就收見好就上的說法錯誤多於正確。
   
    對“好”很難作出大家都認同的界定。突尼西亞是好,多數會同意;但是,埃及現在是好還是壞?就難求共識了。胡平就說是好,應該收了。由我說,現在埃及形勢是好壞參見,但是,尚未得好;上可能會得好,收則必壞。若局勢轉壞,被迫收,戰術上失敗了,那是無可奈何的事──勝敗乃兵家常事。只要壞事不止、追求好之心未死,總有一天會在戰略上終會勝利。
   
    達到預期的初步目的。例如,口號是要某人下台,某人下台了就可以說得好了。得好後的收,並不是停,不是達到初步目的後停止追求高一層目的;例如某人下台之後建設一個民主政權。封从德舉出一位朋友的回應:“在既有诉求的目标方向上,取得了突破性的、可保持的阶段性成果,就可以算是一定程度的‘好’了。”按胡平的意思就應該收了。我說,不一定!尚若取得局部性突破後,若能進一步取得高一層或全面成果、達到總目標,那麼絕不可收手,要加緊上。像今天埃及的形勢絕不能收,只能上。但是,若出現見不到可以再好預境時就可以收。
   
    胡平答封從德如下一段話:“我觉得形势很好,街头运动可以收,当然,街上的人大多是没有组织的,也不是谁说收就都会收的,但运动的领袖人物和组织应注意把运动从街头转向建立与发展组织,包括组织纠察维持社会秩序,成立联合阵线,推出代表提出和平过渡方案,等等。有了强大的组织,在需要走上街头时,可以再上。”這裡的“形势很好”,指的是埃及當前的形勢。
   
    張三一言認為:見好,但可以更好時絕不能收;見好,但見不到可以再好時或可以收。在總目標快要達到時,以甚麼階段性初步的好為理由,以甚麼把運動升級提高、健全優化作為理由,要求運動領袖人物收,就是要求運動領袖當判徒內奸:因為在這種情況下收,無疑是出賣了民運動、民眾願望、民眾利益;把所有好處、所有利益全歸統治者。是不是如此?我希望有朋友們評論。
   
   
   張三一言 20110203 香港
(2011/02/03 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场