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终极论
·终极的科学与终极的信仰——第一编时空与物质
·终极的科学与终极的信仰——第二编场力与物质
·终极的科学与终极的信仰——第三编能量与物质
·终极的科学与终极的信仰——第四编生物与心理
·终极的科学与终极的信仰——第五编人类与心理
·终极的科学与终极的信仰——第六编社会与心理
·终极的科学与终极的信仰——第七编信仰与未来
·终极的科学与终极的信仰——后记
十讲科学与上帝
·第一讲:人的原罪与人的一些疾病
·第二讲:信仰是最好的心理治疗
·第三讲:十字架上的道理
·第四讲:宇宙是上帝创造的与真的存在上帝
·第五讲:宇宙的一切都在上帝的掌管之中与一定存在天堂地狱
·第六讲、科学将使我们更加坚定地相信上帝
·第七讲:对空间膨胀理论的进一步理解
·第八讲:对相对论的进一步理解
·第九讲:对任何速度都不可能超过光速的进一步理解
·第十讲:科学面临着新的突破
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为一周后即将出狱的何德普祈祷

   
   《议报》首发,转载请注明出处(www.chinaeweekly.com)
   
   部分异议人士就天安门树立孔子像举办研讨会
   ——并为一周后即将出狱的何德普祈祷

   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2011年1月16日
     
     今天是2011年1月16日星期日,是我们这个小小的家庭教会(北京基督教家庭教会圣爱团契)主日聚会、主日敬拜的日子。21年来,我们这个小小的家庭教会一直面向北京的良心犯(释放)与家人传福音,面向异议人士、民运人士、持不同政见者、维权人士等等民间积极人士传福音。21年来,很多朋友信主成为基督徒,并且积极为主做见证,为主传福音。
   
     在今天的主日聚会、主日敬拜中,我们首先为即将在一周后出狱的何德普弟兄祈祷。主啊!我们感谢你,8年中你一直保守我们的何德普弟兄,虽然他经历了我们难以想象的苦难,80多天被固定在床上不许活动,耳朵被打聋等等,但是主你使他战胜了这些苦难,渡过了8年的监狱生活。主啊,我们祈求你继续保守我们的何德普弟兄,保守他以后的日子,使他能够得到更多的关心、帮助,使他能够在出狱后可以治疗他的身体病痛,使他的被打的耳聋得到治愈。也使他像入狱前那样继续地来到我们教会,与我们一起学习圣经。主啊,求你怜悯他。
   
     在今天的聚会中,按照一周学习一章的惯例,我们学习了《圣经》新约希伯来书的第11章,我们弟兄姊妹都分享了这段经文。傅月华、沙裕光、高洪明、贾建英等等等弟兄姊妹都分别做了见证。尤其是贾建英姊妹(何德普的妻子),向我们述说了几天前她去看望何德普的情况,何德普让她带话给大家:"几天后见"。
   
     在希伯来书第11章第33节至第40节写到:"他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄,鞭打,捆锁,监禁,各等的磨炼。被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏,患难,苦害。在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定。本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。因为神给我们豫备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全"。
   
     何德普弟兄就是经历了这些苦难,靠着信心,战胜了这些苦难,何德普弟兄为此做了很好的见证。
   
     在今天主日聚会、主日敬拜结束后,我们就孔子像在天安门,我们进行了一次简短的研讨活动。
   
     徐永海发言:"几天前的2011年1月11日孔子像立在了天安门广场东侧国家博物馆(革命历史博物馆)的北门前。
   
     国家博物馆(革命历史博物馆)对面是劳动人民文化宫,前身是明清的太庙(宗庙)。"社稷宗庙",对国家来说,社稷是国土,是活人生息栖居的园地。宗庙代表国君的祖宗,也即国家的立国由来与存在理由,国家的祖宗居住在宗庙里。
   
     春秋战国,多国混战吞并。一个国家征服了另一个国家,如打算让其彻底灭亡,"毁其宗庙"是必做的一件事。清灭亡后"毁其宗庙"就是,将社稷坛改为"中山公园",将太庙(宗庙)改为"劳动人民文化宫"。
   
     中华人民共和国建立后,在社稷坛前边建立了人民大会堂,代表了整个国家的人民与国土,成了"新的社稷坛"。在太庙(宗庙)前建立了革命历史博物馆,革命的先烈居住在那里,成了"新的太庙(宗庙)"。
   
     几年前,"革命历史博物馆"改为了"国家博物馆",国家的祖宗由"革命先烈"变成了"整个中国历史中所有的前辈",今天又明显突出了孔子。孔子像是9点5米,取"九五之尊"的含义,将孔子推高到了至高无上的地位。孔子像立于2011年1月11日,不知是不是取"中国又开始了一个新的开端"之意。
   
     2000多年前,孔子高举"仁爱"的思想,自西汉董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"后儒家思想一直是中国的主流意识形态。人们通过对儒家经典的学习,通过崇拜、效法孔子,多具有仁爱的性情、高尚的道德,并战胜自私的欲望,带来了中国两汉、唐宋最好的时代。
   
     南宋朱熹提出了"知先行后"、"致知在格物"等儒家理学思想,人们开始看重理论,而减弱了崇拜、效法孔子,而减弱了具有仁爱的性情,而减弱了具有高尚的道德,而不得不用"存天理、灭人欲"等禁欲主义伪道德来压制人们的自私欲望,禁欲主义等伪道德使得明清时代的中国社会开始走向黑暗。
   
     近100年来,西方思想进入中国。前30多年(49年之前),中国西方思想在逐渐替代中国儒家思想,带来了多年的争战。
   
     中30多年(49年至79年),共产主义思想占了统治地位,"斗争哲学、仇恨心理"成了主流意识形态,带来了文化大革命。
   
     后30多年(79年至今),自私主义、个人主义、自由主义成了主流意识形态,带来信仰危机,带来了自私贪婪。
   
   今天,高举孔子,借此可以高举孔子的"仁爱"思想,来对抗"斗争哲学、仇恨心理"是件好事。来对抗"自私贪婪"更是好事。
   
     傅月华(79老民运,曾坐牢4年)发言:"我听到的主要是负面的,一个朋友说,还不如把秦始皇的像立在那里呢。"
   
     沙裕光(79老民运)发言:"是否像徐永海说的那样有重大意义,我是不同意的,因为孔子像不是立在天安门广场,仅仅是立在天安门广场东侧的国家博物馆的北门前。应当没有这么大的意义。但是也是件好事。近几十年来,有几种意识形态,一是恢复中国传统,就是恢复儒家思想。二是全盘西汉,高举自由主义、民主主义、人权主义。三是马克思主义。还有一个四,就是大多数人没有意识形态,可以说是高举物质主义,个人利益。总的来说,恢复中国传统,恢复儒家思想是一件好事,总比马克思的"斗争哲学、仇恨心理"好。
   
     高洪明(99组党领导,坐牢两次,先后10年)发言:儒家思想,孔子思想两方面看,一是仁爱,有民主、自由、人权的成分。二是也有不好的一面,有他的历史局限性。我们应当高举孔子好的一面,而反对不好的一面。一些人可能用它来高举"君君、臣臣、父父、子子"腐朽思想,但是我们要高举他的"仁爱"思想。我们需要爱,我们这个国家需要爱。
   
   徐永海发言:"今天的发言都很好,但是因为大多数人仅仅是今天才知道这件事情,自然事前也没有准备。这件事情,我们应当再讨论几次,望大家回去后多多思想,下几次聚会,我们再讨论几次,望转告今天没有来的肢体们,也希望感兴趣的肢体和朋友也能来参加。"
   
     
   附:《我们人类必将走进大同社会千禧年——基督信仰与中华文明必将带领我们人类走进那亿万年的美好时代》
(2011/02/17 发表)

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