[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[圣贤与盗贼]
东海一枭(余樟法)
·自杀是一种犯罪
·z邹生:赞叹大良知学
·《开国》
·胡平一言三错误
·良知期待你的支持和信仰
·万岁、万岁、万万岁!
·老黄:你們可別再錯過了
·自由专制不兼容-----复徐水良
·牛客人:谈谈我对儒家的认识---答东海一枭
·揽风驻云 :谈谈对儒家的认识
·毫无疑问的问题
·佛门大德的迟重
·枭声重发:亦开风气亦为师
·冒名文章寻找作者
·该执著还是要执著
·中华文化最大的敌人!---兼斥领袖徐水良
·良知大法
·东海老人:只有中共转身,绝无东海摇身!
·草根:给胡平君和东海一枭君启蒙(东海附言)
·谁“代表”东海参加了这个峰会?
·在义理上不容丝毫苟且-----复牛客人先生
·父父子子君君臣臣
·魏京生们的“领袖风范”!
·魏京生们的“领袖风范”!
·黎文生:反儒者为什么那么愚蠢!(东海荐文)
·东海老人:畜生别与佛爷奢谈平等
·东海老人:《转型期》
·东海老人:给我一滴还你汪洋
·东海老人:向净空法师致敬
·黎文生:中华之“道”与民主自由矛盾吗?(东海荐文)
·儒家的修行
·也讲一点道德常识
·谁把力气使错了地方
·东海老人:我说要有光就会有光
·翟鹏举:再向东海老人开一炮(东海附言)
·Goal:答东海一枭(东海附言)
·飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)
·有无神不重要,谁是“本”才重要
·黎文生:道理的大而不当与狭小偏碍
·汝果欲民主,先拜大良知
·飞龙在野:惟有儒家民主主义才能托起中国的明天
·独尊儒家不是独尊
·东海老人:尊儒不是独尊
·三种武器
·东海曰
·《交通部派来的算什么》
·《大复仇之歌》
·东海小诗七首
·zt一衿:“逐渐认同康晓光和东海一枭”
·ztwyh:答网友诗三则
·东海哲理小诗四首
·皮旦:学习,并至东海先生的自由女神
·大复仇论(新稿)
·《与东海儒者共勉》
·网友酬赠拾翠(之20)
·人生能得几知己
·江晚愁:对东海老人,苟不敢同(东海附言)
·贺老象《中国低诗歌》出版
·东海老人:良知大法(中篇)
·东海老人:“没有人是孤岛”
·Ykingc:东海老人,疯了(东海附言)
·东海老人:良知大法(下篇)
·曹维录别开生面解枭诗(外一篇)
·再过二十年
·关于叔孙通与方孝孺
·杀人不碍大慈悲!(新稿)
·谁是余杰? ------兼与东海一枭商榷(东海附言)
·谁是余杰? ------兼与东海一枭商榷(东海附言)
·为董仲舒鸣冤(新稿)
·东海老人:熊师或有误,东海敢不言?
·zhaoyao866:“且做一个善恶分明的人”
·金刚心(东海偈组)
·此联值得十万元么?
·请君先举杀人刀---建议胡温中央:贪污达五千万者,杀无赦!
·“解手”以后怎么办?-----东海评诗之:徐乡愁《解手》
·zt青山小雨:余杰的靠山是谁?
·东海老人:纷纷脑袋一根筋
·《良知是一种利器》
·良知大法(新稿全文)
·东海老人:最普遍的“性病”
·贪污多少才该死?
·东海老人:范美忠无罪等
·仁者无碍,得大自在(新稿)
·东海老人:实证良知大,方知道佛偏
·吾家自有大神通!(新稿)
·寂寞老人:和枭兄:人间要有大神通(东海附言)
·东海五偈
·东海老人:唯拜良知佛,何妨孔子师
·独坐大雄峰
·东海诗词选(点评本)
·为什么常常好人没有好报?
·文化大师,舍我其谁?
·人渣也有人权
·我的宗教观----简复郭国汀并示有关基督徒
·东海老人:蒋庆批判(新稿)
·反腐妙法等(东海老人随笔七则)
· 新浪网友:从西江洪流之中找回自己流失的宝贝!
·亚当-斯密,西方性善论者
·舞王失火,殃及局长等(东海老人随笔二则)
·东海老人:对一位佛门高士的开导
·知识分子最大的毛病!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
圣贤与盗贼

   圣贤与盗贼

   圣贤是正义的化身,盗贼是邪恶的代表;圣贤是真理的象征,盗贼为邪说的信徒。圣贤是最好的好人,代表人类的本心良知,代表真善美的力量,代表仁政、王道、中庸、和谐和光明;盗贼是最坏的坏人,代表人类的恶习恶业,代表假恶丑的势力,代表暴力、黑道、极端、偏激和黑暗。

   圣贤与盗贼,此消彼长。圣贤在位,道德挂帅,盗贼必少,或被感化或受打压,社会文明程度高;盗贼得志,道德沦丧,圣贤有难,或遭抹黑或被迫害,社会野蛮程度高。盗贼横行的时代,倍显圣贤的重要性。

   在相当漫长的历史时间里,双方力量对比会不断变化,圣贤盗贼都不会绝迹。老子说圣贤不死盗贼不止,作为一种事实陈述,是有道理的。

   圣贤无敌,但圣贤是盗贼的天敌。孔子作春秋而乱臣贼子惧。惧生恨,恨生仇,仇则敌,乱臣贼子必与孔子和儒家为敌,必会尽量防范、压制、抹黑、歪曲、贬低孔子和儒家,在力所能及的情况下必会批孔反儒焚书坑儒。

   与孔子和儒家为敌的,除了乱臣贼子及其帮闲帮忙,还有些无知无畏的糊涂虫,无意中充当着帮闲帮忙的角色。五四以来,很多人就是这样的糊涂虫,鲁迅堪称其中的典型。

   伪仁义伪道德可恶,该反,但仁义道德是人类社会和个体的必须,反不得。可惜很多人把性质完全不同的真仁义和伪道德混为一谈,都当做“吃人”的东西来反了,就像把君子和伪君子瘾君子混为一谈一样。

   一个反儒家、反圣贤、反道德的社会,必然要付出惨重的代价。把圣贤和圣贤代表的真理反掉,把是非颠倒把黑白混淆,盗贼不趁机而起、邪说不乘虚而入才怪,盗贼不冒充圣贤、邪说不冒充真理才怪。

   盗贼各种各样,邪说也各样各种。盗贼与邪说是相辅相成、相得益彰的关系。离开了盗贼,邪说难成气候;离开了邪说,盗贼难上台面。不被盗贼利用的邪说不是大邪说,不受邪说迷惑的盗贼不是真盗贼。

   盗贼与邪说都是害人的东西,是盗贼生邪说还是邪说生盗贼,就像是鸡生蛋还是蛋生鸡一样。某种意义上说,盗贼也是邪说的受害者。恶有恶报,大多数盗贼下场都不好,以害人始,以害己终。无论下场如何,盗贼害人归根结底是害己,伤害、丧灭了自己的良知心。

   另外,话不能乱说,文章不能乱写,没有一定的修养和境界,信口开河,会造下口业。诋毁圣贤与吹捧盗贼、鼓吹邪说都是重大的恶业,不仅误导他人误导社会,甚至等于是在帮助盗贼害人杀人,遭到一定的报应、付出相应的代价是难免的。(当然,这种罪孽不能由法律来“报”。就政治、法律层面而言,言论问题言论解决,言者无罪。)或有意,或无意,知识分子最容易造下这种恶业。

   邪说要冒充真理,盗贼要冒充圣贤,离不开知识分子帮忙。法家成为一大“家”被秦国抬举为指导思想,秦始皇被吹捧为绝代圣人,李斯们功不可没;马家进入中国并且“建筑”到“上层”,五四以来的广大知识分子立下了汗马功劳。

   可笑的是,造孽大半个地球、大半个世纪恶果累累而彻底破产之后,马家仍受到众多中国学者的涂抹推崇,甚至有儒者仍宣称“坚持马克思主义立场”;制造空前的人祸浩劫之后,连当局对文革已完全否定、对毛氏也有所反思,不少文人学者却继续为之歌功颂德。中国要“复旦”,难哉。

   当然,无论怎么难,中国一定会“复旦”。圣贤的道德智慧之光一定会在新的层次、新的平台上重新照耀中国。在圣贤与盗贼的斗争中,最后的胜利一定属于圣贤。人类的恶习尽管根深蒂固,良知却更加根本而永恒,在人性中占“统治地位”。生命不灭,良知永存。2011-2-5东海儒者余樟法 首发民主论坛

(2011/02/06 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场