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尊孔尊马两重天----尊马群体的特征

   尊孔尊马两重天----尊马群体的特征

   一或说:“尊孔的也有坏人,尊马(信仰马克思主义)也有好人。所以,关键不在于主义,而在于人。”

   这是似是而非的说法,是一种浅视,看问题表面化。

   任何学派宗派都不可能清一色的正人君子,都会出坏人,儒家也不例外。但是,儒家最重道德文化修养,自古以来儒门中正人君子最多,智勇双全者辈出,圣贤大人辈出。这一点连佛道两家也有所不如。略懂中国历史的人,对儒家群体的整体性优秀不难有一个基本的认识。

   马门中当然也有好人,可是坏人特别多,而且坏起来没有底。不仅领导人坏、官员坏,连门内的基层小吏乃至门外的普通民众都坏。自古以来,中国的老百姓、中国的政治、社会、文化、道德环境以及自然环境,都从来没有象今天这么坏。

   另外,智慧高的人不可能认同唯物论,品德高的人在信仰问题上一定会对自己也对社会负责,不至于选择马克思。因此,尊马的人即使好,德智水平不会高,一旦有条件很容易变坏,不像儒门中人,总是好上加好,一旦成德成圣,更是永不退转。

   一种“主义”,制造了大量“政教合一”的现代专制国家,造就了斯大林毛泽东波尔布特等等众多恶魔,培养了比纳粹更加凶恶疯狂的红卫兵队伍,给包括中国在内的大半个世界带来空前浩劫和深重灾难,不是邪说是什么?怎么还可能是无辜的呢?关键就在“主义”啊。

   二儒家马家有着本质的区别。例如,哲学上儒家仁本,马家物本,政治上儒家民本,马家党本(权本),儒家良知崇拜,马家个人崇拜,儒家克己,马家“役人”(奴役他人),儒家道德挂帅,马家政治挂帅或经济挂帅,儒家以理服人以德服人(以德养人),马家以力以术以势以恶法服人。

   儒家喻于义,马家喻于利(权力),儒家诚,马家诈,儒家亲亲,马家大义灭亲,儒家倡和谐,马家迷斗争,与人斗与地斗与天斗,儒家忠孝节义仁礼智信,马家唯要“忠君”不要其它,儒家“春秋责备贤者”,马家以德治国、以德整民,儒家“己所不欲勿施于人”,马家“己所不欲,专施于民”……等等等等。

   且不论马家理论上的错误(我已经在多篇文章中予以揭示),且不论这个“主义”就是专门窃取其信徒的智慧、良知或灵魂的,就凭它经过大半个地球、大半个世纪的实践“结”出来的累累恶果,就足以宣告它的道义破产和思想死刑了。

   如果你爱一个人就让他尊马,那就有机会进入特权天堂;如果你恨一个人也让他尊马,那就很可能堕为衣冠禽兽!

   三特别值得一提的是,尊马者不仅容易变得凶狠、恶毒、疯狂,而且连智力都会渐渐弱下去,愚蠢起来没有底---不仅仅是一般的匮乏思想活力、表达能力和文化常识而已。

   当年亩产万斤之类“卫星”,有人敢乱放,就上上下下大部分人真相信,包括很多农民出身的各级领导干部,钱学森还认认真真作出科学论证。这样的超级荒唐,对于儒家社会来说,完全不可思议。文革那种闹剧、悲剧加惨剧,更是超乎正常人想象的。在信仰马克思的国度,不可思议的现象太多了,简直全民脑残。

   随着各种内幕的曝光,包括斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫在内的各国共产党领导人及其领导集体,各方面能力普遍低弱,而且不少言谈和表现之幼稚可笑,就像有智障或精神病似的----唯独争权夺权保卫特权方面的能力例外,这方面他们无不功夫高强。

   当局从尊马反孔,到尊马不反孔,再到现在尊马也尊孔(假尊的成分多),以后还可能走向假尊马真尊孔,这都可以视为一种政治正常化的努力。对于马克思,假尊比真尊好。不过,假尊也是尊(真尊是德智双重问题,假尊是品德问题),只要披了马克思这张皮,终究不正常,仍会产生各种政治弊病和社会恶果。2011-2-13东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/02/15 发表)

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