[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[感恩孔孟,报恩孔孟]
东海一枭(余樟法)
·东海海外大发,老枭笼中开贺
·《大发之年》(外三首)
·“《自由圣火》2007写作奖”获奖感言
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
·九曲澄:一枭“汪精卫案翻不得”文读后(一枭附言)
·“杨帆门”有感(小偈三首)
·尚未成人休近我---略复某君并附《拒客启事》
·我们去哪里安身立命?逍遥山寨!(小调查)
·《写给反对派》
·聪明人与智慧人的区别
·《逍遥山寨》
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(一、二)
·论心小偈(答熊焱君)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
·《中国猪》
·士心一立胜金刚!
· 尽心尽性尽人事,知命知天知古今
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·人人潜具大神通
·我开了春天还会远吗
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
感恩孔孟,报恩孔孟

   感恩孔孟,报恩孔孟

   佛教以宣讲佛法为法施,儒家以宣讲“仁法”为法施。

   仁法者,仁义礼智信也,孔孟之道也,中庸之道也,大学也,天理也,也可以称之为良知大法。仁法,可以实践于人生、社会、政治、经济、科技、文化各个领域,故与佛法不同的是,儒家的法施包括法律施、制度施----良法良制的追求和建设。孔孟之道就像一盏永远放射着光芒、永远照耀着人心的无尽灯,一盏人类精神文明、政治文明和物质文明的最高明的指示灯。

   智度论云:“佛说施中法施第一,何以故?财施有量,法施无量。”在儒家,法施同样比财施重要得多,功德也大得多。孔孟和历代圣贤法施无量、功德至大,值得广大儒者及一切人类永远感他们的恩、戴他们的德。

   论权力地位,秦始皇洪秀全斯大林毛泽东们在当时无以伦比;论一定历史阶段的名望影响,他们也不低于孔孟和历代圣贤,甚至更大。但是,秦始皇们一旦倒下就永远倒下了,永世不得翻身。孔孟则不一样,哪怕被打倒在地再踩上一万只脚,无论被打倒多少次,都会重新站起来。我有一首《无题》诗如是:

   不是不会倒倒下我会很快站起来一百次倒下可以一百零一次站起

   不是不会死死了我会迅速活过来一千次死亡能够一千另一次复活

   而你不一样你一次也输不起输一次就永远起不来你更死不起死一次就永远地形神俱灭了2006-6-3

   诗中的我,指的就是孔孟之道,她代表的不仅是中华文化,而且是生命本质、人类良知、普适价值和世出世间的最高真理,其仁本原则包括政治上的民本(相对于君本和党本)和哲学上的人本(相对于神本)。有人说,每一个人都是天生的儒家,然也。因为人人皆有良知,人人良知平等。只要人类存在,孔孟之道就不会过时。

   释尊证悟后说:奇哉,一切众生皆有如来智慧徳相,但以妄想执着而不能证得。佛教的“如来智慧徳相”,就是儒家的良知。两家都证悟到了这个生命的本质,唯所悟有所不同耳。

   泛而言之,万物皆有良知,良知普遍万物,但是,良知在万物包括禽兽中都是“潜龙勿用”的,良知只有在人类中,才能显现出来,或“见龙在田”,或“或跃在渊”,或“飞龙在天”。所以方便而言,只有人类才有良知。良知如果不起作用,或者任之沦丧泯灭,有等于无,人就等于禽兽乃至木石瓦块了。

   帕斯卡尔说:人的全部尊严就在于思想。说得对,但太肤浅,不到位。人的尊严更在于良知。思想不过是良知的作用和现象----所现之象而已。

   幸来孔孟能降我,岂有英雄不服仁。今生今世能够认识孔孟、皈依孔孟,是我最大的幸运。《呻吟语•问学》云:“无才无学,士之羞也;有才有学,士之忧也。夫才学非有之为难,降伏之难。君子贵才学以成身也,非以矜己也;以济世也,非以夸人也。” 才学是好东西,但必须道德挂帅,否则,恃才傲物沦为轻薄子,岂不可忧?

   父母给我的是有限的肉身,孔孟给我的是无限的法身(良知)。致良知,致良制,觉后知,实践并宣讲“仁法”,这是每一个儒者的责任,更是我的责任。这也是对孔孟的感恩和报恩。儒者最低限度是做一个好人,最高境界是做一个圣人。前者是我绝不动摇的坚守,后者是我绝不松懈的追求。2011-2-4东海儒者余樟法首发民主论坛

(2011/02/14 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场