[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[不信狂澜挽不回]
东海一枭(余樟法)
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
·枭鸣天下之六十八:雅量漫谈---`给有兴趣搞政治者上一课
·破戒草之二十一:爱国主义反思
·枭鸣天下之七十:再说共产主义就是好--兼答票友
·枭鸣天下之六十三:又为斯民哭“欧阳”
·枭鸣天下之七十三:谁劫持了希望,谁劫持了中国?
·枭鸣天下之七一:耻辱啊中国人!
·枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄
·枭鸣天下之八十二:扫家与扫天下----写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·枭鸣天下之七十六:以施罗德为镜
·枭鸣天下之八十六:是谁“炒红”了东海一枭?
·枭鸣天下之八十八:问天下美眉有几,看老枭手段如何
·枭鸣天下之八十九:幸福的奴隶
·枭鸣天下之八十五:谎言之国
·枭鸣天下之九十一:古代的高薪养廉政策
·枭鸣天下之七十八:要追就追心上人,要说就说心中话
·枭鸣天下之九十四:特权剥削几时休
·枭鸣天下之九十五:谁教公仆成公害?
·枭鸣天下之九十六:道德何辜?革命无罪
·枭鸣天下之九O:女人与政治
·枭鸣天下之九十九:血染的历史
【诗】
·鹰之歌
·东海一枭词一束
·网友酬唱集(之三)
·老枭的诗
·赠网友(并序)
·天涯追日(诗四首)
·在命运之上(组诗)
·逍遥 等诗歌
·放歌
·一曲两弹(组诗)
·重建诗的尊严
·伪诗三种----关于当代诗词的思考之二
·辞宴告白 (诗)
·师友酬唱集之二
·笑忆
·心灵的锋刃(诗二首)
【一枭网评】
·移居杭州寄呈海内外师友
·反腐秀 ---写给中纪委
·嬉皮笑脸答芦奸
·又到莫谈国事时
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不信狂澜挽不回

   不信狂澜挽不回一吕端说:“异端之异端真非也,其害小,吾儒之异端似是也,其害大。”在比较正常的社会,在以儒家为文化主体的社会,确实是这样。“异端之异端”的错误较明显,好辨别,不容易造成大的影响;“吾儒之异端” 似是而非,不易辨认,容易不知不觉误导人。

   但是,“异端之异端”如果已经得了势成了气候,其危害性就大了,比“吾儒之异端”大得多,而且迫在眉睫。

   “吾儒之异端”尽管其端有异,相对而言终究是“同门”,如荀子,倡性恶,且为法家肇其端,流弊很大,毕竟还是“吾儒”。“同门”之间毕竟较易存异求同、辩异求同或兼容并存。而“异端之异端”对正知正见特别不能容忍,象法家、拜上帝教、马克思主义为“上层建筑”之地,异议异己的学说尤其是儒家往往饱加摧残、迫害。

   毛氏说,一切反动派都是纸老虎。东海曰:一切反动派都是老虎。反动派一旦得势,老虎一旦失去笼子制约,是会吃人的。道德、文明、人道乃至人命,都会被它们当做美食。毛氏就是自古以来老虎群体中最凶恶的一头,“吃”得最多最贪婪最没有顾忌,可谓有史以来最大的反动派。

   一切反儒家、反道德、反圣贤、反文明、反社会、反人道、反人类的人物组织和势力,都可以称为反动派,这才是反动派的正确定义。至于反对革命是不是反动派,要具体情况具体分析。反汤武式的革命,当然是反动派无疑;反苏俄式的革命,不仅不是反动派,而且是大大的“正动”、大大的先进。“解放”以后,把反党反革命反社会主义视为反国家反人民视为反动,都是颠倒黑白混淆正反!

   二“吾儒之异端”要辩;“异端之异端”更要辟。辩“吾儒之异端”可以慢慢来,辟“异端之异端”却时不我待。

   其实已经太迟太迟,一迟误成千古恨,千古浩劫已经酿成。五四以后,如果有孔孟那样的人物出现,在宣传儒家正知正见的同时,将马列主义根源处的错误明明白白地揭示出来,对鲁迅们进行深刻尖锐而又如理如实的批判,马家很可能就成不了那么大的气候,就不会给中华民族带来那么深重的灾难。呜呼悲哉,呜呼痛哉!

   很可惜当年儒家群体见不及此,面对马列主义的广泛传播和鲁迅们的猖獗跳梁,或坐视袖手不置可否,或轻描淡写不予痛批,甚至看朱成碧认贼作父、为之捧场为之鼓呼。这就注定了我文化、我民族有此一劫。究其原因,是他们或卫道之志不坚,或辟邪之念不烈,或择法之眼不明,当然,主要还是历史局限性所致。

   新儒家中,熊十力师最为卓绝,对唯物主义错误的认识也最深刻,可惜未能进一步把矛头指向马列主义及其社会主义,揭批之破斥之,反而因为某些表层的类似而将社会主义往儒家身上套。

   清末的谭嗣同如果不死,他的儒学造诣必会百尺竿头更进一步,当会在弘儒卫道方面作出大贡献。他壮烈无比的死,也标志着改良努力的悲惨失败,儒家从此退出了政治舞台。

   从此文化土崩天下鱼烂一发不可收拾,直到今天。

   三战国时代“杨墨之言盈天下”,孟子视如洪水猛兽,辟之不遗余力;而今亚西方马克思主义与西方神本主义,论性质之劣、势力之大和影响之深,皆非杨墨之言可比。

   如果说杨墨是良性异端,马与神就属于恶性异端;杨墨仅仅是民间势力,马克思主义与神本主义却是政治性、国家性的力量:前者肆虐大半个世纪,至今依然窃据宪位(宪法地位)高踞庙堂,后者为西方国教,狐假虎威地挟西方政治制度科技各个领域的巨大优势而来,其势滔滔似草上之风,使我国民成风中之草。

   不可收拾,还是得收拾。作为中华文化和中华文明的主要代表儒家,再不奋起辟之,更待何时?

   儒家刚刚一阳来复,势单力薄,面对的却是两大异端的滔天势力和空前艰难险恶的局面。每一个儒者以一当百、以一当千都远远不够,怎么办?那就努力再努力,争当大儒,争当圣贤,争取以一当万、以一当十万百万千万!不信良知唤不醒,不信狂澜挽不回,不信中华终沦亡,不信真理竟成灰。让我们共勉。

   这是一个豺狼当道盗贼横行的时代,也是最有机会出大儒、出圣贤的时代。辟异端,驳邪说,弘正理,兴儒家,就是圣贤事业,这是制度改良、道德恢复、中华复兴的思想基础文化保障,是当今中国最大的好事、最大的慈善、最大的功德。爱人救世,唯此为重,道援中国,唯此为大,造福天下,唯此为先,利在当代,功在千秋,凡我儒者,各各勉旃。2011-2-11东海儒者余樟法 首发民主论坛

(2011/02/12 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场