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东海一枭(余樟法)
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
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千古罪人,实至名归

   千古罪人,实至名归一般知识分子拥护马列毛思想并因此反对孔孟之道,大有可能,别说文革期间,即使现在,还有一些知识分子如李敖辈为毛氏及其思想招魂呢,我相信李敖是真正把毛思想当做真理了。

   但是,在上个世纪三四十年代就创立新理学思想体系、被誉为现代新儒家代表人物的冯友兰,不可能眼盲如此,不可能认识不到马列毛思想的根本错误和孔孟之道的高度正确,不可能丧失这种基本的是非对错的辨别能力-----尽管他有学无行不明本心。(无行,说明心不明。)可以肯定,冯友兰痛批孔孟拥护马列毛,绝非思想认识问题,完全是道德品质问题。

   当年儒家遭遇空前的浩劫,原因错综复杂,主观方面,与“解放”以来儒家群体的无真气、不争气、不自爱、不自重不无关系。我说过,当时如果有十个梁漱溟,形势或许会有所不同,即使文革照样进行,儒家的尊严也不至于这样扫地以尽,民众对儒家的误会和鄙弃也不至于如此之深。

   扬雄说:“人必其自觉也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸。”;孟子曰:“人必自侮,然后人侮之”;古人云:“不自重者取辱,不自畏者招祸。”冯友兰作为儒家领袖人物,自轻自贱自侮自辱达于极致,斯文扫地莫此为甚,不谓之“自作孽”不得也。

   自古大儒行藏出处,无不自尊自重毫不苟且,连枉尺直寻都不干;某些名儒即使曲学阿世总有限度,即使被异族俘虏时表现不佳甚至作了贰臣,多少有点底线留点体面(统治者也多少会给一点脸),从没有象冯友兰之流那样,积极主动地、完全彻底全部干净地不要脸。

   不了解、不了解儒家义理和真相者,还以为冯友兰真的代表儒家,以为儒家就是这类卑鄙小人呢。他把自己的脸丢光的同时,在相当长的时间里也把儒家的脸丢尽了,儒门千古罪人,名至实归。在东海新浪草堂《儒门罪人冯友兰》后,有新浪网友的发言说得好:

   “当年抗战临近胜利,冯氏在重庆北培写成贞元六书,号称要上继往圣,下开来者,何等意气风发。士尚志,可欲之谓善,有诸己之谓信,这是儒家的最低要求。冯友兰不能坚持信念,为了保住地位,不惜曲学阿世,媚主求荣,自己受辱事小,败坏儒学事大,你冯友兰堂堂老师大儒,在学术界领袖群伦,结果来一个见风使舵,你让人对儒家学问还怎么起信,孔孟周张二程朱陆阳明等古圣先贤全受他连累,真是儒家的千古罪人。单论学术界地位,熊十力马一浮梁漱溟加起来都不及冯友兰,冯接替胡适执掌北大哲学系数十年,门人弟子遍天下,弟子中陈x蒙文通黄xx等人皆为名校院系首脑,乃当今中国学界之权威,其学派把持了大部分学术资源,以至于用实在论解释中国哲学之方式长期占据主流,就连余英时也认为冯的哲学史写得好,一般青年学子如想了解中国哲学,多从冯氏著作入手,不知不觉已被误导,实在可叹。”2011-2-8东海儒者余樟法

(2011/02/07 发表)

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