百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[中国只能采取共和制政体]
曾节明文集
· 曙光隐现:姑娘的心愿遮没了塔山的“英雄”
· “六四”转折关头的赵紫阳清白,但是无功有过
·海外政协会议的实质暨新形势下中国民运的对策
· 幼苗即将成树
·共产党国家国民逃奔西方,是为“出头”吗?
·搞民运既要用“正”,也要用“奇”
·西方对纳粹罪行和共产罪行的双重标准态度,暨其对中国的危害
·中共耍流氓的新特点是“挂羊头卖狗肉”,而非“卷旗不缴枪”
·习近平高举马列毛,是在拼命彰显政权非法性
·中国民主化的最佳出路是回归中华民国正途
·马克思主义的精髓是民主选举吗?
·共产浩劫真是列宁违反马克思主义造成的吗?
· 马克思主义的真正价值所在
·马克思主义究竟为什么残暴?
·第四条道路
·习近平治下政变是迟早的事
·时局观察:讨伐“庆亲王”是习近平对曾庆红动手的信号
·简化汉字中的中国危难信息
·暗杀以逞的普京,身后必蹈斯大林的覆辙
·放、收柴静反映出什么?
·蒋介石丢失大陆的首要原因:一个迄今遭忽视的大错
·中共亡于习近平任上,越来越有可能
·蒋介石丢失大陆的首要原因:一个迄今遭忽视的大错
·习近平的“反腐”大清洗很有可能成功
·习近平的“反腐”大清洗很有可能成功
·伪中华人民共和国的命性和运势
· 中共的命性和运势
·经济繁荣遮不住李光耀的独夫民贼本质
·习近平“反腐”的实质和前途
· 李光耀与蒋介石的比较
·中道即正道——解读徐文立(之一)
·中道即正道:解读徐文立(之二)
·高官寡头为什么迄今不敢打出自由民主的旗帜对抗习近平?
· 东北经济的加速滑坡,充分暴露了“邓计生”的无比荒谬性
·中共不可能真学新加坡模式
·中国的症结是专制,习式反腐只会使专制更高效,更彻底
·东北“人少致贫”的事实,充分暴露了“邓计生”的无比荒谬性
·计划生育理论的根本谬误
·计生维护者巨谬之一:混淆资源和财富的概念
·以减少人口数量的方式来提高人口素质,是南辕北辙
·世间不存在不侵犯人权的“计划生育”
·计划生育的所谓资源和环保依凭,根本站不住脚
·只需三项政策,可让清明上河图式繁荣在中国全面再现
·解读徐文立(之三):徐文立体察儒家安邦思想的不足之处
·解读徐文立(之四):徐文立对中国明清政治解读的偏差
·解读徐文立(之五):徐文立对满清“尊儒”的误读
·解读徐文立(之六):徐文立对满清“经济成就”的误读
·“邓计生”已导致中国新生儿缺陷率世界第一
·中国二十年内的大趋势
·兴衰成败天注定
· 中国经济文化重心,为什么会在北宋之后转移到长江流域至今?
·改朝换代的天意体现在何处?
·纪念“六四”是为了胜利
·尊崇理学导致的外交僵硬,是中国三次亡国的要因
·将来推翻中共的,会是什么人?
·警惕中共当局利用“港独”破坏香港民主化
·再探宋教仁案暨其启示
·倾覆中共政权的方式
·曾国藩,一个杀人犯缘何成了圣人?
· 洪秀柱的启示:重建大陆中华民国是推翻中共后的上上选
·6月18日,中南海狙击香港民主化战役遭遇滑铁卢
·试看相:从曾国藩到洪秀柱(修正版)
·由满清灭明战略看中共对台战略
·台湾的统独选项暨中共对台战略前瞻
·由刘邦、朱元璋、吴三桂、洪秀全等之成败看颠覆中共政权之道
·生存才是最高的“天理”
·蓝营二十年内仍占优,洪秀柱有胜机但需调整
·中国今后五十年的趋势:合久必分,最终联邦制
·理学无道,滥杀造业,历史报应几人能参透?
·同性恋者应保护但不宜鼓励
· 为什么中国人中恨恶本国传统文化的特别多?
·中共垮台后,惟有国民党能够凝聚起大陆人重新建国
·国民党在台的困境以及中共对付国民党的手段
·国民党在台的困境以及中共对付国民党的手段(善本)
·2016年的总统选战,是国民党死里求生的荣誉之战
· 极权的主要精神基础:无神论+理想主义
·暴力救市暴露:中共政权依旧是实行新经济政策的列宁式政权
·暴力救市的中共习政权岌岌可危
·就陈泰和律师被抓,致桂林市国保支队教导员赵柯公开信
· 安大略湖仲夏游感悟:国民党要继承檀香山精神
·无神论是一种愚昧的形而下宇宙观
·攻击“民运组织不民主”是共特的一贯伎俩
·中共国进攻台湾的可能性
·中共对互联网正作重大调整,民运应该及时应变
·以个人私德否定反对派事业,是完全荒谬的
·抗日阅兵仪式的困境,反应出中共不久于人世的前景
·南京国安线人徐不良十九年别动律
· 中共对付反对派的惯用伎俩之三:贼喊抓贼
·本人电脑今天被黑客攻陷
·论建政风水选取:赵构的顺势和蒋介石的逞强
·历史真相远未解密:纳粹飞碟之谜
·历史真相远未解密:纳粹南极基地之谜
·惆怅的圆满——读柴玲自传有感
·中共是全世界最大的反华势力
·去纽约市两天小记
·天津大爆炸和《开罗宣言》的双双登场预示了什么?
· “六四”学生领袖在屠城中全部幸存是天意
· 八十年代与现今时代异同点
· “八九”民运的策略教训
·习近平当局的“特赦”鲜有意义、毫无诚意
· 习正恩重开“特赦”意欲何为?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国只能采取共和制政体

   中国只能采取共和制政体
   
   由于辛亥革命后的坎坷,更由于对中共伪共和国的失望,近年来鼓吹君主立宪制的思潮开始在中国抬头:张国堂由主张美式总统制,忽然转而不遗余力地推销张氏皇帝立宪制;满清皇族后裔金复新,以罕见的心理素质,四处游说上访,吁求中共当局扶持清帝复位,以爱新觉罗氏为中国象征,且让他穿龙袍、拖大辩地住进故宫,以振兴旅游云云...
   张国堂、金复兴虽则荒谬可笑,他们背后却不乏严肃的学者,王从圣就是其中一位,他们却代表着一股思潮,这股思潮深深中国人的一个民族习性 这种根深蒂固的习性就是:
   中国人习惯有个皇帝,中国人特别需要皇帝。而且,中国的皇帝从未消失。1911年以前,中国皇帝是显性的;之后,则是隐性的,威权领袖孙中山、蒋介石深具帝王色彩,中共的独裁者们虽然没有三宫六院和太监,他们的权力却比“天朝”的皇帝大得多,比如,毛泽东比秦始皇和康熙更帝王,胡锦涛的权力远远超过载沣...中国的隐性皇帝之所以络绎不绝,与中国人的民族习性是分不开的。

   中国人为什么特别需要皇帝?因为中国从来没有全民性的宗教信仰,皇帝自然就成了中国人的价值核心,儒家的影响,则是起了阻挡宗教和强化君主价值核心的巨大作用。
   
   张国堂、金复兴虽然洞见了中国人的这个民族性,但他们的实践最多成为笑料;而且,任何在中国谋建君主立宪制的严肃努力,也注定不会成功。
   为什么?因为显性君主制在中国已经行不通;为什么显性君主制在中国已经行不通?原因比较复杂,笔者至今不得详解,但明眼人不难察觉一个共同点:世界上没有一个大国能够至今保留君主制。成功保留君主制的国家无一不是小国,而且多数是单一民族传统的小国,如日本、泰国、柬埔寨、沙特、西班牙和北欧国家。
   君主制无以存留,自然不可能有君主立宪。中国与俄国,都属这样的大国典型。
   有人不同意此说,并举英联邦国家为例。这个举证并不确切,因为加拿大、澳大利亚、新西兰等国家虽然托名英女王为元首,但各自设有总督,且对英王室无供奉,再加上距英国本土地理位置的遥远,因此其政体实际上是虚位总统(总督)+总理的共和制政体。
   君主制在传统大国难以存留的直接原因,是这些大国的君主们抗拒进步潮流、拒绝立宪,终被革命推翻;君主制的道统(包括名誉),也就随着末代君主的垮台,零落成泥了。
   为什么大国的君主普遍抗拒立宪呢?原因难解,笔者试悉如下:
   大国一般都拥有较强的集权传统,因为中央集权更有利于维系一个大国的版图,世界头号大国俄罗斯,就是拥有强大集权传统的国家,西欧头号大国法国,历史上的集权色彩也比英国强烈得多。因为非宗教化和儒家大一统思想长期的、支配性的影响,中国集权传统之强,全世界无与伦比。因为更强的集权、更大的版图,大国的君主也就比小国的君主更难割舍既得利益;而立宪,意味着分权和统治者割舍既得利益。
   历史经验表明,要成功推行君主立宪制,至少需要如是条件:君主的能够开明应变;君主家族拥有有统治的历史合法性、并且有着良好的声望。君主家族合法性及声望决定立宪成败的例子于世界史上比比皆是:英国斯图亚特王朝之所以搞不下去,很大程度上是因为斯图亚特家族对天主教的崇奉,违逆了英国的传统,导致统治合法性危机;复辟的法国波旁王朝已经接受君主立宪制,却仍然迅即垮台,很大原因是波旁家族因为靠外国刺刀复位,已经声望扫地...
   
   中国推行君主立宪制的唯一历史机遇现于晚清最后二十年,但显然,爱新觉罗家族完全不符合这些条件,这就是中国实施君主立宪制的特殊难度。撇开历史包袱之外,从大的视角来看,这特殊难度在于:当时统治中国的政权——满清,是一个少数民族的殖民王朝,而且顽固坚持其落后统治。
   归纳起来:中国推行君主立宪制,至少有着大国顽固性、少数民族殖民统治、和君主家族的不名誉这三重障碍;要想在中国就君主立宪制,简直比登天还难。
   因此,戊戌变法会迅即失败,因为它注定失败,还在设想阶段就已经失败了——胎既已死于腹中,生出来的当然是死胎。任何追求君主立宪制的努力,几乎无可能在中国成功。君主立宪制既不能推行,不合时宜的君主制就必然覆灭,因此王朝帝制在中国消失是历史必然。
   帝制覆灭带来的是君主道统的崩溃,使得重塑君主制(或曰显性帝制)在中俄这样大国变得不可能,就好像一盆倾倒的水难以收回一样,所以袁世凯、张勋复辟帝制会迅速失败。
   显性帝制在中国永远立不起来了,但是隐性帝制仍然在中国存在,而且依然强大,比东欧、俄国、蒙古、古巴都更强大,这是为什么?因为中国人是一个没有全民性宗教信仰的民族:人有崇拜的本能,不信宗教,就必然会特别崇拜和迷信人,因此,中国人特别需要一个人格化的敬拜对象,这以前是皇帝,后来是孙中山、毛泽东、邓小平等“隐性皇帝”...否则,政权就立不住脚,现在随着胡锦涛的昏暴无能和权威扫地,中共的末日已经近了。
   
   因此,辛亥革命之后的中国,必须而且只能走共和制的道路。但是,今后中国选取共和制政体的时候,必须充分考虑中国民族隐性帝制的习性设计政体,关于此,陈泱潮先生提出的“虚君共和”设想,是一个很值得借鉴的方案。
   
   曾节明 成稿于辛亥革命百年元月十五日中午于曼谷流亡寓所
(2011/01/16 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场