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·中國民族問題解決戰略之二:借鑒美國的民族熔爐國策(善本)
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中国只能采取共和制政体

   中国只能采取共和制政体
   
   由于辛亥革命后的坎坷,更由于对中共伪共和国的失望,近年来鼓吹君主立宪制的思潮开始在中国抬头:张国堂由主张美式总统制,忽然转而不遗余力地推销张氏皇帝立宪制;满清皇族后裔金复新,以罕见的心理素质,四处游说上访,吁求中共当局扶持清帝复位,以爱新觉罗氏为中国象征,且让他穿龙袍、拖大辩地住进故宫,以振兴旅游云云...
   张国堂、金复兴虽则荒谬可笑,他们背后却不乏严肃的学者,王从圣就是其中一位,他们却代表着一股思潮,这股思潮深深中国人的一个民族习性 这种根深蒂固的习性就是:
   中国人习惯有个皇帝,中国人特别需要皇帝。而且,中国的皇帝从未消失。1911年以前,中国皇帝是显性的;之后,则是隐性的,威权领袖孙中山、蒋介石深具帝王色彩,中共的独裁者们虽然没有三宫六院和太监,他们的权力却比“天朝”的皇帝大得多,比如,毛泽东比秦始皇和康熙更帝王,胡锦涛的权力远远超过载沣...中国的隐性皇帝之所以络绎不绝,与中国人的民族习性是分不开的。

   中国人为什么特别需要皇帝?因为中国从来没有全民性的宗教信仰,皇帝自然就成了中国人的价值核心,儒家的影响,则是起了阻挡宗教和强化君主价值核心的巨大作用。
   
   张国堂、金复兴虽然洞见了中国人的这个民族性,但他们的实践最多成为笑料;而且,任何在中国谋建君主立宪制的严肃努力,也注定不会成功。
   为什么?因为显性君主制在中国已经行不通;为什么显性君主制在中国已经行不通?原因比较复杂,笔者至今不得详解,但明眼人不难察觉一个共同点:世界上没有一个大国能够至今保留君主制。成功保留君主制的国家无一不是小国,而且多数是单一民族传统的小国,如日本、泰国、柬埔寨、沙特、西班牙和北欧国家。
   君主制无以存留,自然不可能有君主立宪。中国与俄国,都属这样的大国典型。
   有人不同意此说,并举英联邦国家为例。这个举证并不确切,因为加拿大、澳大利亚、新西兰等国家虽然托名英女王为元首,但各自设有总督,且对英王室无供奉,再加上距英国本土地理位置的遥远,因此其政体实际上是虚位总统(总督)+总理的共和制政体。
   君主制在传统大国难以存留的直接原因,是这些大国的君主们抗拒进步潮流、拒绝立宪,终被革命推翻;君主制的道统(包括名誉),也就随着末代君主的垮台,零落成泥了。
   为什么大国的君主普遍抗拒立宪呢?原因难解,笔者试悉如下:
   大国一般都拥有较强的集权传统,因为中央集权更有利于维系一个大国的版图,世界头号大国俄罗斯,就是拥有强大集权传统的国家,西欧头号大国法国,历史上的集权色彩也比英国强烈得多。因为非宗教化和儒家大一统思想长期的、支配性的影响,中国集权传统之强,全世界无与伦比。因为更强的集权、更大的版图,大国的君主也就比小国的君主更难割舍既得利益;而立宪,意味着分权和统治者割舍既得利益。
   历史经验表明,要成功推行君主立宪制,至少需要如是条件:君主的能够开明应变;君主家族拥有有统治的历史合法性、并且有着良好的声望。君主家族合法性及声望决定立宪成败的例子于世界史上比比皆是:英国斯图亚特王朝之所以搞不下去,很大程度上是因为斯图亚特家族对天主教的崇奉,违逆了英国的传统,导致统治合法性危机;复辟的法国波旁王朝已经接受君主立宪制,却仍然迅即垮台,很大原因是波旁家族因为靠外国刺刀复位,已经声望扫地...
   
   中国推行君主立宪制的唯一历史机遇现于晚清最后二十年,但显然,爱新觉罗家族完全不符合这些条件,这就是中国实施君主立宪制的特殊难度。撇开历史包袱之外,从大的视角来看,这特殊难度在于:当时统治中国的政权——满清,是一个少数民族的殖民王朝,而且顽固坚持其落后统治。
   归纳起来:中国推行君主立宪制,至少有着大国顽固性、少数民族殖民统治、和君主家族的不名誉这三重障碍;要想在中国就君主立宪制,简直比登天还难。
   因此,戊戌变法会迅即失败,因为它注定失败,还在设想阶段就已经失败了——胎既已死于腹中,生出来的当然是死胎。任何追求君主立宪制的努力,几乎无可能在中国成功。君主立宪制既不能推行,不合时宜的君主制就必然覆灭,因此王朝帝制在中国消失是历史必然。
   帝制覆灭带来的是君主道统的崩溃,使得重塑君主制(或曰显性帝制)在中俄这样大国变得不可能,就好像一盆倾倒的水难以收回一样,所以袁世凯、张勋复辟帝制会迅速失败。
   显性帝制在中国永远立不起来了,但是隐性帝制仍然在中国存在,而且依然强大,比东欧、俄国、蒙古、古巴都更强大,这是为什么?因为中国人是一个没有全民性宗教信仰的民族:人有崇拜的本能,不信宗教,就必然会特别崇拜和迷信人,因此,中国人特别需要一个人格化的敬拜对象,这以前是皇帝,后来是孙中山、毛泽东、邓小平等“隐性皇帝”...否则,政权就立不住脚,现在随着胡锦涛的昏暴无能和权威扫地,中共的末日已经近了。
   
   因此,辛亥革命之后的中国,必须而且只能走共和制的道路。但是,今后中国选取共和制政体的时候,必须充分考虑中国民族隐性帝制的习性设计政体,关于此,陈泱潮先生提出的“虚君共和”设想,是一个很值得借鉴的方案。
   
   曾节明 成稿于辛亥革命百年元月十五日中午于曼谷流亡寓所
(2011/01/16 发表)

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