百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    王藏文集
[主页]->[百家争鸣]->[王藏文集]->[黄 翔:致坚挺屹立高原上的朋友们]
王藏文集
·黄翔:充血带电杨春光—一位诗坛操家与杀手
·高智晟、袁红冰执笔:修改宪法维护基本人权宣言
·高智晟:致胡锦涛 温家宝及中国同胞的公开信
·郭国汀:将接力绝食抗暴运动进行至最后胜利
·郭国汀:论中共专制暴政与酷刑
·东海一枭:无相大光明论
·仲维光:自由文化运动与中国知识传统的重建——极权主义及其文化问题批判
·严正学:【行为艺术】乱象•免于恐惧的自由
·傅正明:苦难文学的双向启蒙
·傅正明:西藏流亡诗歌的见证和祈祷——雪域歌声永远不会死亡
·党治国:金色的圣山 玉洁的灵魂
·曾节明:后毛时代中共的愚民新手法及其恶毒影响
·王力雄:西藏面对的两种帝国主义——透视唯色事件
·王力雄:末法时代——藏传佛教的社会功能及毁坏
·欧阳小戎:林昭小传
·梦之魂:关于“六四”的平反问题
·張三一言:沒有革命,哪來改良?
·黄河清:六四底层列传
·黄河清:六四军人列传/六四名人列传
·烈女邓玉娇传记六则
·石雨哲:“轮回”:从永恒到绝不——论袁红冰先生对尼采思想的扬弃与升华
·徐水良:为革命呐喊
·吴玉琴:在纪念“六四”20周年的日子里
·杜和平:贵阳"六四"亲历--"六四"二十周年之际的回忆与思考
·曾节明:林大军:达赖喇嘛尊者是中国民运的同路人和道德师尊
·廖祖笙:挽歌中有唱不尽的怨愤和哀伤——廖梦君惨烈遇害三周年祭
·郭国汀:中共专制流氓暴政下不可能存在法治!
·曹长青:中共在新疆事件中的八个错误
·丁一一:试论二十一世纪知识分子的道德担当
·张林:中国犯罪大军
·曹维录:俞可平民主思想批判
·祭园守园人:严正学,流徙的丹青与大悲悯
·东海一枭:东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海一枭:东海之道登堂书(第一辑)
·东海一枭:弘扬良知主义,棒喝“民主愚氓”
·唯色:西藏的官员们,饶了布达拉宫吧
·徐沛谈鲁迅
·清水君:鲁迅-----汉奸还是族魂?
·让人心酸断肠的美文:石评梅:墓畔哀歌
·黄鹤昇:孔孟之道判释
·《遇罗克与遇罗锦》
·仲维光:极权主义研究及其政治文化问题探源——关于极权主义问题探究给刘晓东女士的信
·申有连:讨伐马克思主义
·《唐子教授文集》
·黄河清:为胡佳又入围诺贝尔和平奖得主名单呐喊
·何清涟:《台湾大劫难》:一桶泼向温水锅中青蛙的冰水
·安乐业(东赛)的“藏人主张”
·李大立:也說英國光榮革命和法國大革命
·王炳章:放弃革命的权利就等于放弃了一切——南斯拉夫的革命昭示了我们什么?
·俞梅荪:反右往事悠悠 维权前路茫茫——北京大学右派校友在春节联谊会维权请愿纪实
·《曾铮文集》
·顾万久:胡锦涛有种请站出来与顾万久决斗!
·顾万久:中国共产党集团才是最大的反华势力
·莫建刚:歌功颂德淫乱中华
·廖双元:没有共产党,才有新中国!
·郭国汀:论反共与反专制暴政
·遇罗锦:读老骥【附:老驥《自由聖火》文集《佝僂的背影》連載地址】
·滕彪:法律人的尊严在于独立
·艾未未:2010清明祭:2008年四川512地震遇难学生名单(共5212名)
·俞梅荪:“简法护民”——追忆胡耀邦的立法观【祭耀邦】
·【史实】卡尔•马克思的成魔之路
·紫电(申有连):马克思劳动、价值理论的魔鬼意志
·大纪元专栏:剖析马克思魔性人生及共产邪教
·黄河清:1949年后中国大陆人相食史料一览
·严正学:“我没有朋友!”【严正学行为艺术】
·严正学:在“被敌人”中被周旋【严正学行为艺术】
·何清涟:赵连海冤案:并非一个人的悲剧
·《大纪元评论》
·《阿波罗评论》
·《骆亚报导》
·《辛菲报导》
·《王若望九十诞辰纪念文集》
·《袁红冰自由圣火专栏》
·《江婴自由圣火专栏》
·《何清涟美国之音博客》
·《丹真宗智自由圣火专栏》
·《严正学自由圣火专栏》
·《黄河清自由圣火专栏》
·《郭国汀自由圣火专栏》
·《三妹(刘晓东)自由圣火专栏》
·《徐沛自由圣火专栏》
·《刘自立自由圣火专栏》
·《郭少坤自由圣火专栏》
·《朱毅(祭园守园人)自由圣火专栏》
·《党治国自由圣火专栏》
·《沈良庆自由圣火专栏》
·《石雨哲自由圣火专栏》
·《傅正明自由圣火专栏》
·《茉莉博讯文集》
·《晓明自由圣火专栏》
·《李晓雪自由圣火专栏》
·《希望之声名家谈》 伍凡、郭国汀、仲维光、何清涟、草庵居士、石涛、苏明、横河、程晓农等
·《杨春光博讯文集》
·《高智晟博讯文集》
·《仲维光博客》
·《还学文博客》
·《唐柏桥看中国专栏》
·《廖祖笙博讯文集》
·《孙宝强博讯文集》
·《滕彪博讯文集》
·《王容芬新世纪专栏》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
黄 翔:致坚挺屹立高原上的朋友们

   这样的文字,让人读罢能得到精神上的提升。黄翔和王藏,犹如相隔一个世代的两个兄弟,一前一后,来自于贵州高原,勃起于中国的诗文界,使得中国的诗歌没有遭到彻底阉割。感谢中国诗文界的这两位脊梁!
   
   我曾初识王藏时就对他说,他是黄翔第二,他笑了;不久前我在家中聚会时也对黄翔说,有人称王藏是黄翔第二,他也笑了。这是真真的英雄识英雄,惺惺相惜。我为能有这样两位挚友而感到庆幸。
   
   

   唐柏桥
   
   
   诗人黄翔再放光彩!这光彩会给年轻诗人以力量。向老将黄翔拜年致意。
   
   三妹
   
   
   小王子:我像黄翔夫妇一样,赞赏你的组诗,谢谢你为我代言。苦难是我们面对的现实,希望我们经得起考验,在悲痛和义愤中升华!祝保重。
   
    徐沛
   
   

致坚挺屹立高原上的朋友们

   
   

黄 翔

   
   

1

   
   
    贵州高原,荆棘燃烧、骨血绵延、阳刚之风依旧。最近读陈西《以选票改变中国》和今天读王藏1月2日凌晨“于几天几夜不眠、发烧、胃痛、愤怒和悲伤中”刚刚 完成的组诗《坦克又压死了钱云会和力虹》,心中不由一震!似乎出于纯粹偶然的因素,我的影集里都有意保留着这两个人的照片。从命相学视角看,这两个人都是 正人、且相貌堂堂,后者可说年青而英俊。
   
    此时此刻的我,正为人性和世界的堕落和扭曲,精神绝望中几近趋于身心崩溃。而恰在这时,似乎正是这俩位“高原人”朋友的诗文刹那间一把拉住我。
   
    对今生岁月几近沉湮远逝的我而言,在2011年元旦降临人世的时刻,陈西、王藏们的诗文有如生命“精神与血肉”的双重起搏器,使我在感动中重获勃勃生机。
   
    这是生命内力的隐形绵延、也是人类精神生命世代的承传。漂泊异域的我,同中国大陆、特别是坚挺屹立于贵州高原上的朋友,是不同的个体、又是同一的联体。既无从撕裂、也无从人为扭曲、消解和粉碎!
   

2

   
    来自云南的王藏,他的出现是个意外,也是个必然。我与秋潇雨兰两个人同时流着眼泪读完他的组诗《坦克又压死了钱云会和力虹》。阅读中,秋潇雨兰一刹那仿佛发现了一个精神的弟弟,自视为王藏“太平洋彼岸”未见面的姐姐。
   
    青年诗人王藏的诗是“诗化政论”、也是真血性的“尖端”诗歌,有火影跳动、有血浆迸裂,晶莹如冰、纯净如雪。其中深藏与人迥然相异的佛性的大悲悯。
   
    这样的文字有别且高于精神幼儿园“蒙童”的“艺术”叽喳和“专业”水平。朴素无华却感人至深,其诗风让人从某种角度上联想起古人白居易的平易。其现实关注与内涵决定其“现代性”,在当代诗歌艺术领域,以其丰实的内容和特殊表现形式,在百花园中一枝独秀。
   
    相信这只是王藏诗思的一个层面、一个阶段,他还会在精神上发展并进一步深化的。
   
   
    当代中国有两个有担当的诗人,一个是力虹、一个是王藏。王藏的血肉、包括精神生命的生存备受煎熬,让我联想起自己处境堪忧的年青岁月,“诗与诗人”都不见 容于非“真性情”的群体和社会环境。而力虹英年早逝,他也是被专制体制的“无形坦克”辗死的!我在此对这位从未谋面的精神异议者及其家人,表达最深的哀悼 和慰问!!!他使我想起同样莫名倒下、离开阳光下的世界的先锐诗人杨春光!!!
   
    为什么、为什么?力虹正值日正中天的盛年而走向生命的终极?!是谁害死了他?!
   

3

   
    陈西的文章《用选票改变中国》思路极新颖、既现实又超前,既切合时弊又具精神启蒙意义。我为中国大陆的贵州高原上“自由之血脉”的强劲延伸而骄傲!当然其 中远不止一个陈西。此地域还有一个诗与文论都引我关注的莫建刚,但也不仅仅是一个莫建刚,而是群伦辈出。但对当下话题的深入剖析,我以为老友莫建刚应同陈 西及后来者王藏深入沟通。
   
    见国内资讯,一个“上访村长”钱云会竟被人强行按压辗死在车轮下!简直不可置信?!
    都什么年代了?这种残忍手段与黑社会何异?人都无活路、更何况心灵的出路?!
   
    现包括台湾和美国在内的海外,正开始重新审视历史和“解读蒋介石”,而中国大陆学者对历史档案的解密,反应特别热切。重新评估历史和历史人物,不仅台海发热、大陆也成新潮。一套新的中国现代史解读体系,必颠覆国共两党正统论述。
   
    中国现代史必改写,这不仅是学者的事,也是每个普通中国人的事!
   
   
    2011年1月2日午夜于纽约
(2011/01/12 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场