百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    王藏文集
[主页]->[百家争鸣]->[王藏文集]->[黄翔:在西班牙的大地上 新的21世纪人类精神视界的辽阔延伸]
王藏文集
·两会期间,为人民警察家属维权:贵阳花溪区党武乡政法委书记对被暴力强拆人高喊:“给我打”!
·莫建刚:又一非法暴力强拆的事例——贵阳市花溪区党武乡大坝井村民李毫美厂房和住房被强拆
·自由亚洲:贵阳残疾人抗议强拆政法委书记下令打人
·美国之音:贵州维权人士声援拆迁户遭传唤
·自由亚洲:贵阳母女抗议强拆被打伤
·自由亚洲:贵州和北京分别有维权人士遭到当局传唤
·希望之声:贵阳官员高声命令殴打被强拆户
·希望之声:贵州维权人士维权活动被警方破坏
·毁灭非法强拆证据,党武乡政府罪上加罪!
·贵阳花溪区党武乡受害人李毫美和女儿吴文燕在被暴力强拆后的废墟上(图)
·贵阳花溪区党武乡李毫美户被强拆后的境况(图)
·贵阳花溪区党武乡李毫美户被强拆后的临时居所(图)
·贵阳花溪区党武乡残疾寡母李毫美与失学女儿吴文燕被强拆后只能在废墟上鸣冤控诉(图)
·残疾寡母李毫美及其老母亲被花溪区乡政府官员殴打后随之抗议标语被强行烧毁(图)
·残疾寡母李毫美及其老母亲被花溪区乡政府官员殴打受伤躺在床上(图)
·人权捍卫者王藏、吴玉琴、莫建刚、廖双元与残疾人李毫美(中)在强拆废墟上(图)
●《诗想录》
·《诗想录》(1-15)
·博訊:王藏:《詩想錄》(節選)
●朝圣的足迹(雪域藏地之旅)
·顶礼至尊空行母门措上师
·门措上师简介
·顶礼大恩上师丹增嘉措活佛
·丹增嘉措活佛略传
·顶礼大恩上师索达吉堪布仁波切
·索达吉堪布仁波切简介
·顶礼大恩上师慈诚罗珠堪布仁波切
·慈诚罗珠堪布仁波切简传
·顶礼大恩上师益西彭措堪布仁波切
·益西彭措堪布仁波切简介
·我忘不了去山顶挂经幡的小路上/黄颜色的小花星星点点
·与师兄们一起/挂完经幡/我抬头一望/多么美的天空
·它的眼神告诉我,这天已等很久
·太阳,化为一条/金色的河流/在尘世宁静流淌/我那颗渴望自由的心灵/沐浴其中
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
·对王藏的批评节录(一)(2007年前)
·各界对王藏诗歌的评论节录(二)(2013前)
·川歌:中国当代年轻诗人素描
·川歌:谁是中国真正的杰出诗人?
·诗友诗歌中的小王子
·槟郎:关于诗歌创作答小王子
·张嘉谚先生对小王子作品《厌恶呼吸》的解读
·张嘉谚先生对小王子作品《生命程序》的解读
·张嘉谚/杨春光对小王子作品《向日葵》的解读
·张嘉谚先生对小王子作品《跳舞》的解读
·张嘉谚先生对小王子作品《用爪子抓破光线》的解读
·杨春光:能否打好或打起现代文化战争,这是决定中国在本世纪能否提早进入世界主流文明民主社会的关键!
·杨春光:海外与本土民运相结合突破网络言论自由禁区的最新之路
·杨春光:重谈诗歌干涉政治与反对犬儒主义写作
·张嘉谚:中国网络反极权的"个体先锋"诗歌写作
·张嘉谚:中国低诗潮(06年1月定稿版)
·张嘉谚:悲烈星云 长夜波涛——略论"中国自由文化运动"(上)
·张嘉谚:悲烈星云 长夜波涛——略论"中国自由文化运动"(中)
·张嘉谚:悲烈星云 长夜波涛——略论"中国自由文化运动"(下)
·老象给黄土、小王子的信
·张嘉谚:谈谈我的网络写作
·张嘉谚:谈谈"个体先锋写作"
·陈仲义:近5年网络诗坛诗象观察
·陈仲义:除了中产阶级"下午茶",还有什么?!
·《对张嘉谚的一次特别访谈》
·张嘉谚:"诗性正治"论
·虎 嘯:民運的沉思
·张嘉谚:诗人的骨头
·丁友星:现代文化战争终于打响了
·廖双元:夜读《小王子文集》赞独创精神
·吴若海:游图云关中山堂赠小王子(外一首)
·网友送给小王子的两首诗
·无聊人:向死而生----给小王子
·楚狂:王者的狂与伤————献给我的精神兄弟小王子
·看一则网络红卫兵对小王子的攻击——这类爱国愤青的激情有增无减啊
·一网友对《厌恶呼吸》的解读
·石雨哲:死生相契:析小王子先生长诗《故园●黑砖窑》
·黄河清:口占寄小王子
·齐白石嫡传弟子慷慨赠送我的书法作品:苦难慈悲
·九曲澄:读王藏
·黄河清:读王藏《不要把我逼成杨佳》口占
·不要把我们逼成杨佳
·青年詩人王藏被警方強行羈押
·自由诗人王藏被警方強行羈押
·紫电:暴政——准备你的裹尸布
·楚狂:我的安答被带走了
·贵州人权研讨会声明及公告(第三号)
·吴玉琴:诗行合一的热血男儿王藏
·逼上梁山,绝不招安:王藏与朋友们。廖双元大哥廖复元生日晚宴上。2009年最后一天
·九曲澄:读王藏
·吴郁:为小王子新诗叫好!赠小诗一手共贺新春
·自由亚洲电台:国际人权日前后诗人王藏失踪七天 徐沛呼吁关注中国人权状况
·Radio Free Asia:Guizhou Poet 'Still Missing'
·黄河清:读王藏诗口占致王藏
·遇罗锦:我说怎么王藏消失了?今见他的来信才知!我欲哭无泪.真不明白这腐共到底要干什么! 难道一心要学习北朝鲜?
·三妹:嚴正抗議中共警方非法囚禁詩人王藏七天六夜
·仲维光:如果方便请你发给我几张你认为可以发表的照片,供我以后万一需要时用。
·郭国汀:强烈谴责中共暴政非法囚禁詩人王藏七天六夜
·唐柏桥:王藏兄弟多保重,我们会高度关注你的处境!
·黄 翔:致坚挺屹立高原上的朋友们
·黄河清:铁铸诗章警世钟——读王藏“坦克又压死了钱云会、力虹”组诗感赋一律
·唐柏桥:强烈推荐青年诗人王藏用血泪写就的力作《坦克又压死了钱云会和力虹!》
·张嘉谚:以“一个人就是一个军团”的胆魄、激情与诗性创造,似乎又要引领新一轮中国诗人决绝抗争的时代
·郭国汀:愤怒出诗人,悲愤出伟诗,激情洋溢,热血沸腾,化作深情厚意,熔化千年冰山,抚慰心灵苦楚,振奋垂暮之年。
·吴玉琴:我在自由圣火上看到了你写的诗,我是流着泪读完的。看到写申有连那段时,我已经全身发抖,泪如雨下了……
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
黄翔:在西班牙的大地上 新的21世纪人类精神视界的辽阔延伸

黄翔诗选附录

   

在西班牙的大地上

   

新的21世纪人类精神视界的辽阔延伸

   

黄  翔

   

精神的涟漪与心灵的漩涡

   
   在意大利的天空下,在西班牙的大地上,既是我的两篇东西方文化艺术交流的文章的题目与内容,也是我今生在中美文化交流之外、中欧人文交流的的双重奏。这两篇长文外化的是血肉人生的行迹,表现的是灵魂深层的奥秘。前者以文艺复兴故乡意大利为主体,是对我们星球上人文历史的探访与追忆;后者是首次来到地中海地域的西班牙,参与我与美国肖象艺术画家威廉 • 诺克(William Rock)合作的以“诗书画”综合表现的大型艺术项目《世纪的群山》的展览。这一项目面对西班牙公众展出的地点,在西班牙美丽的海滨城市塔拉戈纳,这是个申报2016年“欧洲之都”的美妙城市。
   
   我们此行由美国专程赴西班牙,是应邀参加西班牙塔拉戈纳市政府举办的文化节。
   
   “世纪的群山”是东西方人文交融,具有浓郁的人文特色,以东方“诗书画”为表现形式;以“天地人”为精神隐涵。在新的21世纪,“精神群山”以人类浩瀚的生命意识,表现21世纪人类精神视界的辽阔延伸。此次人文艺术展主要以人类古往今来、不同领域的卓越人物及其精神肖象为前景,以后也会有选择性地表现人类群体中特色独具的普通人。
   
   “世纪的群山”的人物背景是大自然,是天体和大地,“人与大自然”两者相结合,最后呈现于世的,将是具有浓郁和完美的东方特色的“天地人”。
   
   在继续“世纪的群山”人物肖象创作的同时,威廉的艺术创作日后将有新的探索和变化。
   
   我个人近期创作和完成的部分作品,是新的“诗书画”艺术综合,以有别于传统的“山水”或“风景”和现代艺术表现为主体,有别于我的先人的传统构图,和现代艺术的泼洒或变形,是东方“象形”思维和表现。这些作品试图丰富和拓展《世纪的群山》的精神空间,总体命名为《岩浆与火焰的天体和大地》,主题源于我的精神史诗《世界 你的裸体和你的隐体》。
   
   我与威廉性灵相通,《世纪的群山》百位以上的人物肖象系列创作将持续终生。
   
   应邀赴约西班牙之前,我曾先后去了美国费城与匹兹堡。去费城是参加亚洲研究协会年会,对我而言,主要是参加书展,为我新出版的中英双语诗集《今生有约》签名。无意中发现香港中文大学出版的十卷本《中华人民共和国史》,其中最后一本写到上个世纪的我及“民主墙”。史学家余英时以为“这是到现在为止,一部规模最宏大、叙事最详尽的‘中华人民共和国史’。” 第10卷为学者、中共党史专家肖冬连编,其中“历史的转轨一一从拨乱反正到改革开放(1979一一1981)” 有个别失实,经与出版发行人之一黄丽芬女士当面商榷现公开提出更正如下:
   
   1、 民主墙诗文精神内容有别于个人冤假错案的申诉,它关注的是一个时代的历史
   和现实。《中华人民共和国史》在记录民主墙第一份油印民刊出版时间时不能用“大概”一类含混词语。民主墙时期第一份民间自发的油印刊物,是1978年10月11日率先在北京出现的《启蒙》,之后的12月才出现《四五论坛》。《启蒙》是第一份同时配合大字报在北京出现的油印民刊。美国有多所大学收藏有原始资料,也有英文出版物记录。《启蒙》最早的墙报张贴在北京王府井大街、前《人民日报》巷口墙头,当时整个王府井大街交通堵塞,油印民刊撒向围观的群众,之后才陆续出现其他的民刊。开始时,民主墙的大字报分散张贴在不同地点,如《启蒙》最早在王府井大街、其后在天安门广场,最后统一集中移到北京西单,是由于当时北京市委专门下达文件所指定。
   
   2、 “启蒙社”不是先在“外省的贵阳宣布成立”,而是1978年11月24日直接在北京天安门广场公开面对世界宣布成立,之后,同样的内容才在贵阳紫林庵再次公开张贴。
   
   3、 《启蒙》第一期是诗,以反对偶象崇拜、呼吁改革开放等为主要内容,总标题为《火神交响诗》。之后,朦胧诗由官方推出、得以公开出版,我的全部作品至今50余年不能面世。为真实记录历史、不误导今人后世、现在此更正。
   
   去匹兹堡前夜,秋潇雨兰打开电脑,忽然发现一篇奇怪的文章,是由匹兹堡作家组织亨瑞(Henry Reese)转给我们的,题目是《假如我是黄翔》,原来作者是一位美国高中文学班学生,文章是老师统一布置的作业。多么纯真而朴实的生命。这样可爱的孩子后来也出现在西班牙,以前在教堂工作,现在“西班牙色彩”画廊,是一位美丽的海滨城市塔拉戈纳的英俊少年,他的名字叫做大卫。称我这个中国人为父亲。相处数日,同我的感情形同血缘。人类共同生活在同一个星球上,亲如一家人,心灵中无阶级、党派的狭隘偏见,也无国家和民族的鸿沟、高墙、电网和栅栏。
   在匹兹堡,一家图书馆第二次为我们安排了一场画展和诗歌朗诵,今年九月一所大学也相继安排了朗诵和画展。朗诵以《世纪的群山》中以书法表现的诗歌为主。我与威廉合作的大型人文艺术项目《世纪的群山》,新近在匹兹堡又共同完成九幅新作。它们是东西方和中美的交融的成果。这一成果已广为受到支持,最突出的是西班牙人、卡塔罗尼亚人,他们也是活在当下的人类共同创造活动的最先发现和参与者。
   
   近现代人类社会从来的精神变革,都起自精神的涟漪或心灵的漩涡,与功利政客无涉、与世俗之徒绝缘,都是由本真性情的人文艺术创造者或独立思考者先行于人,他们或是作家与诗人、或是思想家或艺术家,起源于意大利的文艺复兴运动如此;法国启蒙运动如此;中国“五四”新文化运动同样如此!承传文艺复兴人文传统的新的21世纪的人类文化艺术的交流、探索与创造同样如此!
   

诗书画综合与天地人奥秘

   
   匹兹堡以北有个康宁庄园,《世纪的群山》近期11幅新作最后都完成于那里。同西班牙塔拉戈纳“西班牙色彩”大画廊的罗兰先生一样,这里的男主人费大卫(David Fyock)也是个德国人、现为美藉中国问题专家;其夫人吾爱尤敢为台湾泰雅族原住民、美藉女诗人。
   
   11幅新作为“诗书画”的综合艺术表现,有线条与色彩的构图、有“精神肖象”的勾勒,画面上遍布中国狂草书法,既是“线条运动”、也是“另类绘画”。
   
   新作为西方式的“人物头象”和东方式的“诗歌书法”的综合,由我与美国肖象艺术家威廉 • 洛克共同合作完成。表现对象包括西班牙伟大诗人费德瑞克•加西亚•洛尔迦(Federico Garcia Lorca)和伟大建筑师安东尼•高第(Antoni Gaudi)、前苏联女诗人阿赫玛托娃(Anna Akhmatova)、伊朗“天空诗人”、哲学家和电影导演费罗格(Forugh Farrokhzad )、德语小说家卡夫卡( Franz Kafka )、中国辛亥革命先烈秋瑾、日本俳句诗圣松尾芭蕉Basho、日本作家川端康成( Yasunari Kawabata )和三岛由纪夫(Yukio Mishima )、中国禅宗初祖达摩、波兰作家布鲁诺 • 舒尔茨(Bruno Schulz )。
   
   洛尔迦、阿赫玛托娃、秋瑾的肖象上分别用草书写下了我的诗《白骨》、《弥留之际》和《一朵红玫瑰的力量》。其中有两首书写的是选段,《弥留之际》为全诗:“眼睛闭上的时候,终极的注视开始;嘴唇合拢的时候,寂静的言说开始;双手松开的时候,空无的丰盛开始。”。
   
   西班牙伟大诗人洛尔迦因政治异见遭受暗杀,如今尚不知遗骨飘落何处?威廉•洛克来信说,塔拉戈纳市政厅文化部长是位敏感又独具深厚人文修养的女士,她读洛尔迦画面上的诗句时流下了眼泪,这使我震惊又感动。后来见到她,她几乎参与了每场活动、甚至亲自开车接送我们、朴实又亲切。艺术画廊的几个主要成员也无不如此。
   
   “西班牙色彩”艺术画廊的罗兰(Roland W. Mattheissen)先生是德国血统的人、海洋学研究者;通晓德语、英语、西班牙语等九种语言,差点成为德国驻波兰外交官,上帝却将他安置于人文艺术领域。生活在地中海世界,却远眺神秘的东方地域、非常热衷于学中文。这是个特精明、善运作的人。我感觉他脑子里波翻浪涌,不时有停顿的重音节奏,仿佛正在操练中行进的士兵,不,一个将军!对自己充满自信,也使人信赖于己。一个策划世界的人,也同时意味着是一个奇特的不断改变现实者。
   
   当他双腿扭动时,身上传达出熟练的舞姿。当他坐在钢琴旁时,却是一个同样熟练的演奏者。世界对他就是一架钢琴,永远弹奏出明晰的理念和冷静的构想,却绝无胡思乱想的杂音。每一个音符的跳动,都同他头脑中的思维节奏和口语中的击节相联系。
   
   我曾目睹过罗兰弹奏钢琴,从听众席上望着他的背影,既优雅又气质。我情不自禁地随着他的钢琴声的节奏哼唱起歌来,一旁的“小不点”不声不响地哭了,眼圈发红、泪流满面,仿佛有什么突然受到触动,是的,在深心。
   
   生活在西班牙的来自德国的罗兰,有一个独异于人的观点,那就是认为“20年内中国文化将领导全球”,并极为确信地补充说“是4至7年之内” 。这位来自歌德故土的德国人对中国持客观立场却毫无极端政治歧义,他的自信的眼光和博大的胸襟使人敬重并深感信服。
   
   但我以为,这里的“中国文化”应指传之久远的灿烂的东方“自由精神文化”。这一“文化菁华”的现代弘扬、变革和拓展,以东西方文化交融为基础和前提,以不同文化互为补充、互为丰富和互为选择为先决条件。这是具有普遍的精神意义和价值的人类新的文化,其骨血绝无涉于任何世俗意义的党派意识和各类狭义的政治说教。
   
   马依德(Maite Valero)女士和她的年青的女儿都在画廊,前者是一位守护人类文化艺术的“妈咪”、又是一头匍匐在水泥丛林的精神王国的狮子。她邀我在歌厅旋舞时,坦然表白说:“我是一个狂野的有雄心的女人!” 我明白且理解却不望而生畏,害怕被一口吞噬于狮腹!女儿阿维阿德娜(Ariadna Vicente)同妈咪一样,可不用通过翻译直接读英语著作,她的形体和她的梦想都美得令人惊艳!典型的西班牙大美女、开心果!爱笑爱哭,声音爽朗如荒漠上的润风、卵石下水的絮语、墨绿的叶簇之音。
   
   对她和另一位现成为威廉女友的巴西女塔吉亚娜(Tatiana Costa)来说,活着,每一个日子都同样美好!每一天都是西班牙式的“玫瑰与书的节日” !有一次在看我的电影纪录片后回答观众提问,她听我以我的东方诗化哲学《沉思的雷暴》式的思维和语言表达、阐述人生,因为翻译得极好,西班牙人又特敏感,散场后开心果突然爆发、在出口处靠着墙壁、泣不成声哭成个泪人!

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场